事物发展过程的三段划分与非三段划分——兼论黑格尔的三一式

否定之否定规律之所以被称为宇宙的普遍规律,是因为任何事物都是按肯定、否定、否定之否定的顺序发展的。多年来,有不少同志对此提出异议。他们认为,事物发展过程有三段也有大量非三段的,即使是三段的,最后一段也不一定都重复第一段的特征,所以,否定之否定规律不具有普遍性。也有的同志提出,否定之否定规律重在揭示事物发展的重复性和前进性,至于三段式,那是没有普遍性的外在形式。这就提出了这样一些问题:事物发展过程的三段划分与非三段划分是否真的不能相容?三段式是内在形式,还是外在形式?如果这些问题得不到正确的解决,否定之否定规律在唯物辩证法体系中的地位就岌岌危殆哉了。     

有一息尚存

当你只有一息尚存,死亡的神灵将降临你的身边,你会怎么做?有三个智者这么回答。第一个智者:我只用最后一息轻轻地呼吸一口干净的空气,我也死得坦然了。第二个智者:我会在最后一息慢慢地合上双眼,安静地等待死亡之神的到来。第三个智者:我用最后一息向圣明的上帝祈祷,我的儿孙们幸福。这个问题并不纷繁复杂。不同的人有不同的想法,往往可以     

读乐府诗札记之二

汉有乐府始于孝惠二年之前,为大乐之下属,至武帝时提升另设为独立衙门,此可备一说,但仍不是最后的结论,真实情况还当存疑;至晚东汉前期就已经有人以官署"乐府"之名称"乐府所肄之诗",从而"乐府"就由一官署的专名而开始有了一种新诗体的意义;从郭茂倩是山东东平人而《乐府诗集》署其郡望"太原"看,《三国演义》等小说作者罗贯中或是"东原"人,但也包括其为祖籍"太原"的"东原"人之可能;《乐府诗集》编者是东平人,作者中有东平人,有若干关乎东平的诗作,都值得注意;乐府诗写四面八方也是一个值得注意的诗歌艺术现象。     

文体训练有系列 方法指导重层次——系列化作文教学初探

在语文教学中如何形成一个有序列又有系列的各点突破、由点到面、循序渐进、最后到整体提高的写作训练体系呢?下面谈一下我的个人看法。一、文体训练系列话题作文的出现给我们原本沉闷的作文园地带来了一股清新之风,也给学生带来了很多创新的活力。但是不容否认,话题作文也留给我们很多负面影响,文体模糊,内容混杂,不管天南海北生拉硬扯,就是其中的弊端之一。     

最后一位大儒的养生之道

正梁漱溟是著名的思想家、哲学家、国学大师,有"中国最后一位大儒"之称。他幼年时身体虚弱,好静不好动,经常生病,智力也差,老一辈曾以为他会夭折,最后却享有96岁的高寿,被誉为"超标准的健康老人"。从他的生活细节中,不仅可以读懂其人生的追求,还可以感悟其善于养生的高深智慧。     

从《孽海花》《续孽海花》人物谈看上海沦陷时期的掌故热

1937年11月至1945年8月,日军占领上海并扶植傀儡政权.在近八年的沦陷时间里,上海的文史类期刊上飘起一股"清谈掌故"之风,并在太平洋战争爆发后有愈演愈烈之势.这些掌故文章一方面有其自身的内容和写作特点,展现了历史研究的价值;另一方面也体现了部分文人学者在特殊历史时期不甘附日、又不敢反日,乃至最后走上歧路的复杂心态.     

陈下之战和垓下之战新探

目前史学界对于陈下之战和垓下之战有不同看法.有学者认为,楚汉双方的决战不是垓下之战而应是陈下之战,也有学者认为陈下之战和垓下之战本是同一次战役.通过对史籍有关文献记载、作战规模和性质、参战人员、作战经过、作战地点和作战结果等方面进行比较可知,陈下之战和垓下之战是分别存在的客观事实;陈下之战是刘邦所率汉军由防御转入进攻的一个转折点,垓下之战则是楚汉双方的大规模最后决战.     

点圆幂问题及其应用

本文将定点对于定圆的圆幂定理,推广到定点对于相应的圆系的一般情形,使得圆幂定理一般化;并用有向线段之积将圆幂定理写成一种幂差的形式;最后,作为点圆幂问题的一个特例及应用,将活动直角形的射影定理也写成了定点对于定圆的幂.     

家有风景国有画

过去,我们总是被告之:大河没水小河干。谁又敢说,若是小河无水大河不也就断流了吗?过去,我们是被告之:先有国,后有家。谁又敢说,家庭是社会最基本的细胞,不正是这无数“最基本的细胞”才构成了社会,最后才构成了“国家”吗?过去,我们总是视家庭为私有制的根源,万恶“私”为首,于是,激进的“革命者”,总是想拆家毁家,打破家有,总想在“一     

为惩处叛徒,周恩来动用了“敌情关系”

翻开《彭湃年谱》一书,一幅手书引人注目,那是1929年彭湃在他33岁年轻生命的最后一天,在狱中写给周恩来等同志们的最后留言:……我们在此精神很好。兄弟们不要因为弟等牺牲而伤心。望保重身体为要。字迹工整端正,关切之情洋溢,凛然大义扑面。也就在这天,他还给爱人写下诀别:从此永别,望妹努力前进。