政治多元主义：竞争民主的类型学

多元主义是现代西方政治哲学的一个“普遍共识”。就政治多元主义的理论路径来说,后现代与现代性理论家都进行了不同视角的理论阐述。后现代主义强调“异质”的多元主义,“异质”的多元意味着“碎片化”、“不可化约”,而现代性视域下的理论家更多从现实主义角度出发,探讨政治多元主义的可能与整合问题。竞争民主正是政治多元主义的一种理论的“探索”和“思考”。在后现代主义语境下,康诺利、杜利和墨菲分别从不同的视角对政治多元主义的可能形式进行了反思和质询,“为自我型构”、“为文化承认”、“准共和主义”是他们提出的三种不同的政治多元主义的可能路径,就其本质来说,三种政治多元主义的选择方案本身都有其不可克服的内在矛盾,但他们为多元化时代如何整合政治纷争、实现民主政治提供了有益的参考。     

阿尔都塞的多元决定论及其理论取向

澄清马克思与黑格尔的关系以正确地重读马克思 ,是阿尔都塞理论思考的一个主要内容 ,矛盾的复杂性与多元决定就是这一思考的重要结晶。但这种矛盾论是在结构主义的思维框架中展开并以结构主义的话语方式来阐述的 ,其目的是重建马克思主义的社会历史理论。     

马克思主义是发展着的理论

对马克思、恩格斯对资本主义发展规律认识的发展变化、对俄国社会发展道路认识的发展变化和对人的本质的认识的发展变化三个问题的历史考察表明,整个马克思主义以及它的每一个基本概念和基本原理,都不是一经形成就凝固不变、停滞不前的,而是随着时代的变化、实践的发展和科学的进步不断发展变化、与时俱进的。这种认识具有非常有益的启示:马克思主义既然是发展着的理论,我们就要用发展的观点和开放包容的态度对待马克思主义;在马克思主义的教学和研究中要把"史"、"论"、"著"有机结合起来,撰写一批马克思主义专题史,编好马克思主义经典著作导读。     

罗伯特·达尔的政治平等理论及其发展前景

罗伯特·达尔认为,人类在能力、优点和机会等各个方面都不可能生来平等,而教育、环境和运气则令最初的不平等更加恶化,然而追求政治平等是人们内在平等价值的要求和公民能力的体现。影响政治平等的因素主要包括政治资源、技能和动机的分配,不可复归的时间限度,政治制度的规模,市场经济的盛行,国际体系的存在以及严重危机的必然性等。达尔认为,完全的政治平等是无法获得的,政治平等的未来存在着不确定性,而朝向理想迈进的努力是可行的。     

多元现代性与“民主社会学”视野下的政治发展逻辑

当代政治发展理论,经历了从“政治系统”到“找回国家”、从“单一现代性”到“多元现代性”、从“宪法工程学”到“民主社会学”的理论转向。为了给非西方国家“接榫、吸纳、转化乃至超越”西方现代性提供充分的想象和探索空间,应秉持一种兼具整全性和规范性的多元现代性论说——其中,整全性和规范性分别确保了多元现代性的民族性特色和现代性底色。与此相适应的“民主社会学”主张：把政治秩序的社会情境依赖与社会共识基础结合起来,把握现代政治秩序的建构;把民主秩序的社会经济条件与社会文化条件相结合,把握现代民主秩序的运行。由此,现代政治发展主要包括国家建设、民主建构、社会正义和社会团结等四大基本议程。     

和谐社会多元矛盾的统一

构建和谐社会体现了一个执政党的创新意识,是中国共产党当今所承担的伟大历史任务所决定的。构建和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。实现和谐社会是一个漫长的历史过程。在构建和谐社会过程中,社会矛盾错综复杂,是多元矛盾的统一。理想与现实的矛盾、和谐与不和谐因素的矛盾,推动和实现人与自然、人与社会、人与人之间的全面和谐的发展。     

全过程人民民主的主体建构：理论、历史与实践

在当代中国政治经验中,人民是中国共产党和广大群众密切结合在一起的政治实体力量,是全过程人民民主的根本主体。就理论逻辑而言,作为根本主体的人民在政治生活中发挥着作为整体性质的政治实体的作用,不仅由人民掌握国家权力,并定型为国家制度,而且由国家权力机关来代表人民,真正的将人民当家作主落实到全过程人民民主的实践之中。就历史脉络而言,人民是中国共产党通过组织、动员、教育等方式,将广大群众团结在自身领导之下,从而塑造的能够推动历史进步的积极力量,中国共产党既塑造人民又代表人民,并且使人民作为整体性质的政治实体力量存续于全过程人民民主的实践之中。就实践形式而言,中国共产党是内在于人民之中的领导力量,民主党派、人民团体、群众组织等都是人民的重要组成部分,在中国共产党的领导下形成“多元一体”的政治实体即人民,推动着全过程人民民主的发展与深化。     

西方政治社会学理论模式述评

西方政治社会学中有三种主要的理论模式:精英论、多元主义和社团主义.精英论认为,精英占据社会结构中顶层的位置.相反,多元主义模式将权力解释成分散的,有许多中心.而社团主义模式是多元主义模式的延伸,倡导一种商业组织、政府和劳工间的合作关系.最后,对这三种模式作了简要评价.     

西方政治社会学理论模式述评

西方政治社会学中有三种主要的理论模式:精英论、多元主义和社团主义。精英论认为,精英占据社会结构中顶层的位置。相反,多元主义模式将权力解释成分散的,有许多中心。而社团主义模式是多元主义模式的延伸,倡导一种商业组织、政府和劳工间的合作关系。最后,对这三种模式作了简要评价。     

论西方马克思主义的政治存在论路向

当代西方马克思主义政治存在论主要是海德格尔式的,它们基于不同的思想旨趣,把海德格尔的不同思想倾向接合到马克思政治哲学中去。詹姆逊致力于马克思主义与海德格尔政治存在论的亲和性研究;马尔库塞则借助早期海德格尔的“此在”概念,展开对无产阶级的“被抛”命运及其扬弃的阐释;阿尔都塞则围绕后期海德格尔的“让存在”境域与意蕴,型构其“偶然的唯物主义”理念。西方马克思主义政治存在论的海德格尔哲学路向,对于拓展马克思主义政治哲学的研究境域无疑具有深远的启迪意义,但是,它罔顾了海德格尔存在论哲学方法论上的先验主义与形而上学性,最终使自己陷入相同的理论困境。历史唯物主义作为政治哲学的方法论,必然构成对任何海德格尔路向的政治存在论的批判。     

多元智能理论视域中的理论课教育教学改革

美国著名心理学家加德纳提出的多元智能理论对思想政治理论课教学改革具有重要的指导意义，它为我们在思想政治课教学实践中确立新评价观和新教学观提供了理论依据。从实行考试改革的背景及理论基础入手，结合多元智能理论，从四方面阐述了在教学过程中所实行的变革。     

艾伦·沃尔夫的“当代资本主义的政治矛盾”理论

二战后,在美国主流社会科学家宣称资本主义经济危机问题已经解决,马克思关于资本主义危机的理论已经过时的情况下,艾伦·沃尔夫提出了"当代资本主义政治矛盾"理论.他试图从政治矛盾的角度确定资本主义的限度,揭示资本主义的危机,揭示资本主义体系必然陷入冲突和矛盾的趋势和逻辑.他主张自由民主的矛盾构成了当代资本主义的政治矛盾,自由民主的矛盾不可调和,最终将使资本主义陷入合法性危机.     

试论信仰多元化进程中的大学生思想政治教育

信仰是人的精神支柱和精神家园。在信仰多元化的过程中,引导大学生确立和选择科学的正确的信仰,是完成高等学校培养目标的第一个任务。通过党建工作,培养大批的青年马克思主义者,对他们进行科学的共产主义理想教育,进而建立系统化的、各部门齐抓共管的思想政治教育体系,是大学生选择与确立科学的正确的信仰的保证。     

马克思主义理论学科建设与"思想政治理论"课

马克思主义理论学科建设与高校思想政治理论课之间相互支撑的关系的实现形式是马克思主义理论学科建设的一个重要问题。在已有研究成果基础上看，两者之间的精神实质的一致性决定了其在内容上可以有效对接，时代要求的一致性决定了理论发展规律与理论教育的融通，价值目标的一致性决定了其目标的有效互动，实践标准的一致性决定了学科建设发展走向与课程教学实效性可以有效呼应。有必要对学科建设与课程建设之间相互支撑的关系的实现形式进行探讨。     

试论现代西方基督宗教伦理思想的历史演绎、多元发展与理论困难

现代西方基督宗教伦理思想在纵向经历了一个变动不已的历史演绎过程,从内涵看体现为"以神为中心的自我伦理"、"关注现实的社会伦理"、"面向全球的普世伦理"三个层面,其本身内蕴着难以解决的理论难题,即"宗教伦理的神学化"与"宗教伦理的人学化"、"宗教伦理的世俗化"与"宗教伦理的神圣化"、"宗教伦理的全球化"与"宗教伦理的本土化"的关系问题,探究并解答这三大难题,乃时代赋予我们的历史使命。     

政治代表论——兼论我国人民代表大会制度的理论基础

政治代表问题涉及现代社会政治的本质,政府代表性强弱体现了政府与社会之间的契合程度,代表的内容在规范的意义上是公共利益和公共意志。现代政府基于对社会的代表性而存在,但代表性实现的机制却并非一种,其间差别在很大程度上源于各国历史、文化、传统等方面的差异。政治代表理论为我们准确把握政治的实质提供了一条重要的思路,也为探讨我国人民代表大会制度的理论基础提供了一个颇具意义的视角。     

西方新闻媒介与民主政治——以人为本的视角

在西方,媒介与政治的关系十分暧昧。新闻媒体已经成为与立法、司法、行政相制衡的"第四权力"。在媒体迅猛发展、国际政治风云剧变的全球化背景下,研究西方新闻媒介与民主政治的互动关系具有深刻的现实意义。本文旨在探讨西方新闻媒介与政治的关系,特别着重研究新闻媒体如何影响并作用于政治。并在此过程中,提出了"媒体参与影响政治的模型"。最后从批判的视角,指出了西方新闻媒介与政治互动过程中的薄弱环节。     

创新大学生思想政治教育必须以科学“灌输”理论为指导

马克思主义＂灌输＂理论是指导思想政治教育的科学理论,其科学性可概括为：灌输目的的人民性、灌输内容的先进性、灌输客体的全面性、灌输方法的实践性。创新我国大学生思想政治教育必须以马克思主义＂灌输＂理论为指导。以科学＂灌输＂理论指导大学生思想政治教育创新,应注意教育目标的明确性与现实性、教育内容的先进性与生动性、教育方法的＂反注入＂性与实践性、教育手段的多样性与现代性。     

顺应历史发展潮流,重塑多元价值理论--论深化改革与促进发展的经济学价值论基础

具有历史局限性的劳动价值论受到实践挑战并被其他理论超越是不可避免的.社会经济发展的条件、动力和主体多元化了,与其相适应的经济价值论也必然要多元化.商品价值的本质是人的需求同商品之间的关系.商品价值的决定是一个多层次多元的综合体系,它由"天人合一"论、供求均衡论、生产要素论和需求要素论所构成,劳动价值论只是其中的"特例".生产要素贡献论与合法产权收益论是市场经济条件下必然的收益分配原则,它对"一家独享"和"吃大锅饭"的不平等都是排斥的.劳动价值论所认定的剥削只是一种极端情形,而依据多元价值论则能对剥削作出更具普遍性的说明.资本的性质及作用取决于它的来源和使用方式.中国现阶段的大多数民营企业家为国为民做出了重大贡献,不应一概斥之为剥削阶级."全心全意依靠工人阶级"的实质是指始终要依靠先进生产力的代表,而不是固定不变的哪部分人群,它同"科学技术是第一生产力"应当是统一的.随着生产发展和社会进步,中产阶级壮大不可避免,但这不是坏事,毕竟我们革命和建设不是要制造更多无产者.中产阶级在社会阶级或阶层构成中占相当大的一个多数是实现社会稳定和发展的重要条件.     

从协商政治到协商民主——基于政治发展维度的思考

基于政治发展的维度,研究中国历史上的协商政治传统和当前的政治协商制度,既为中国发展协商民主提供了本土资源,同时也更容易形成路径依赖。指出与西方不同的是,中国更可能走协商民主先于选举民主,前者带动后者,从而推动中国民主化进程的道路。事实上,从协商民主的视角看,当前中国还处在从协商政治向协商民主的过渡阶段。中国政府和社会各界应该共同推动这一转变的实现。