贺兰山岩画历史内涵析论

宁夏贺兰山岩画是我国岩画分布的重要地区之一。贺兰山岩画分布于贺兰山东麓南北走向 2 5 0公里的冲击扇上 ;岩画造型多为动物和类人首头像 ,以狩猎、祭祀、性崇拜、巫术表现等为主要内容 ;上古神话传说、原始巫术和宗教崇拜在岩画中得到了充分的表现。贺兰山岩画是远古以来生存在这一地区的各个时期少数民族艺术家创造的 ,是多元文化的历史积淀。贺兰山岩画为中国乃至世界提供了人类早期丰富的历史文化信息和美轮美奂的岩石画卷 ,具有重要的历史意义和研究价值。     

我国岩画的发掘和研究

岩画是我国古代先民创造的一种原始造型艺术,寄托了古人深厚的情感和丰富的想象,真实地记录了当时的社会生活,是一部形象的史诗,是记录在岩石上的历史。古人这种留在山洞壁上和山崖上的艺术杰作,经过数千年甚至上万年的风风雨雨,时至今日,成为我们后人研究探讨人类意识形态、审美观点以及宗教信仰的产生和发展、推测当时人类生活情况的重要途径,尤其是在文字未出现前的人类发展史的研究中,价值更为重要,被称为“岩石报章”。 岩画在非洲和欧洲一些国家多有发现。对于岩画的研究,世界上只有50年的历史,近30年才形成一门新兴的科学。长时期来,国际岩画研究组织以及一些艺术研究机构认为我国岩画的发掘和研究一直是一个空白,直到1985年,联合国教科文组织绘制了一张《世界岩画分布图》中还如是说。但事实说明这是一个误解。1986年12月在北京举行的我国首届岩画学术讨论会上,与会专家一致认为:中国岩画蕴藏量非常丰富,不论从数量上还是种类上讲在世界上都是首屈一指的,是一个有待开发的世界艺术宝库。     

哈密岩画

岩画是古代石刻艺术之一.岩画的内容是当时人们社会生活状况的真实写照,对我们研究当时人们的政治、经济、文化生活有重要的参考价值. 新疆地区保留的岩画,主要分布在阿尔泰山、天山和昆仑山等山脉及其支脉中.迄今为止,已发现并作过介绍的较著名的岩画如下:伊犁哈萨克自治州的尼勒克县岩画,阿克亚孜岩画,干沟岩画,昆带山岩画,卡拉伊米里岩画,红石头泉岩画等;博尔塔拉蒙古自治州温泉县的穹库斯太和卡拉士柏等地岩画;塔城地区的塔尔巴哈台山口和唐不拉山口等地岩画,其中以兴地岩画为最著名;昆仑山的桑株镇岩画等等.另外,在库尔勒、巴楚、若     

从岩画着我国少数民族古代的科学技术

岩画是画在或刻在岩石上的图画。 自从十八世纪欧洲考察队在南部非洲莫桑比克等地首先发现大批岩画以来,世界各地如:北欧的瑞典、挪威、芬兰,西欧的意大利、法国、西班牙,亚洲的蒙古、苏联的亚洲部分,北美洲的加拿大、美国,南美洲的巴西、智利等国都相继发现很多岩画。随着岩画的大量发现,岩画的研究者越来越多,并且形成了一门世界性新学科——岩画学。1968年,在联合国教科文组织赞助下成立了国际性的岩画研究中心。世界许多国家都有大批研究专著问世。     

贵州古代岩画研究──图像识别与考释

在岩画研究中，对画中的图像进行识别与考释是十分重要的一环，这个工作如果作得好，可以为解释和通读岩画作一些铺垫。例如广西古代岩画中可大量见到一些太阳形和罗盘形图像，经过研究者们的考释，将它们识别为是铜鼓的图像，这个识别结果成为揭示这批岩画之谜的重要依据之一。在贵州境内分布不同的岩画中，我们看到的每一幅岩画都是由一些不同的图像个体共同构成的。其中有些图像使读者一目了然地知道岩画作者画的是什么东西，而有些图像却使人在理解上颇费心思，特别是那些具有抽象性的符号就更是让人难以捉摸了。在对贵州岩画这种图像文…     

《中国岩画全集》序

全世界都发现了岩画。 岩石,这自然界的基本要素,从远古时代起,它就不断地被人类使用着,作为劳动工具,作为日常用品,也作为生的和死的住所。岩石,同时也是世界上最早的画布,先民们在岩石上刻划和涂绘,来描绘人类的自身生活,以及他们的想象和愿望,这就是岩画。岩画中的各种图像,构成了文字发明以前,原始人类的最初的“文献”。岩画不仅涉及史前原始人类的经济、社会和生活情况;同时,岩画作为人类以审美的方式把握世界的精神产品,它还以其艺术、其美打动人心,因此它又是人类最早的艺术品。     

大型丛书《贺兰山岩画》出版发行

岩画整理研究是北方民族大学(筹)近年来的重点和特色科研项目之一，得到了国家民委、宁夏回族自治区领导的高度审视。学校领导始终大力支持大麦地岩画和贺兰山岩画的整理研究与合作出版，校党委书记李伟教授和校长张春雨教授多次亲临工作现场指导、部署。2007年8月16日，由北方     

《大麦地岩画》介绍

大麦地岩画是我国北方地区岩画艺术中的杰作，千万年来犹如一颗艺术明珠镶嵌在山石之上，长期鲜为人知。它位于宁夏卫宁北山腹地，距中卫县城约30公里，面积约15平方公里。岩画制作于北山的积岩层面上和节理面上，高低起伏，气势磅礴。大麦地岩画内容和题材十分丰富，有游牧猎手，有天神，有多种多样的森林草原动物，也有变化多端的人面像及手脚、蹄印、太阳、星辰的图形，     

呼图壁岩画艺术

呼图壁岩画艺术杨法震１９８７年夏，新疆考古研究所学者首次在昌吉回族自治州呼图壁县康家石门子发现了一处原始社会晚期大型生殖崇拜岩画（简称“呼图壁岩画”）。引起了国内外学者的关注，笔者于１９８９年夏，对呼图壁岩画进行了实地考察，现就当是的观感结合有关的研...     

贺兰山岩画与世界文化遗产

岩画作为《世界文化和自然遗产保护公约》的一部分内容,受到了联合国教育科学及文化组织的重视。贺兰山岩画以其独特的风格和庞大的规模,近年来引起了国内外学术界的广泛关注,本研究小组以科学的态度,扼要介绍了国内外申报《世界遗产名录》的现状,结合《世界文化和自然遗产保护公约》规定,初步分析了贺兰山岩画的文化价值,阐述了贺兰山岩画申报世界文化遗产的重要意义,并提出了几点参考性的建议。     

符号系统岩画考释

符号岩画大多是在对原物象进行写实性描绘基础上的提炼和抽象概括，是经历了漫长的时期演化而来的具有固定意义的符号。它具有原物象的特征，但不是对原物象的简单描摹。在贺兰山岩画中，发现有数千幅符号岩画，主要有生殖符号、图腾符号、自然物象符号、“文字”符号、指示符号、数码符号等。这些符号岩画造型简单，程式固定，出现频繁，或写实，或写意，或抽象，或具体，或单独存在，或与其他具象型岩画相伴而存，形成一幅幅故事性很强的“连环画”。     

中国人面像岩画文化浅谈

人面像岩画是指那些看起来类似人面或是可以联想到人面的岩画图形。中国的人面像岩画分布呈线形,东线即东部沿海一带,北线横贯内蒙古,西线即从内蒙古到宁夏。人面像岩画的创作者很可能是原居于江苏、山东的从事原始农耕的东夷人,人面像岩画因东夷人的迁徙而发生长时间及长距离的传播,给人一种规模宏大的假象。人面像岩画是人的思维在人的形象上的体现,是中国原始艺术的巨大成就。     

贵州岩画的年代与族属

岩画的断代与族属考定是岩画学研究中的一个比较重要的内容。但这也是一个十分复杂和使人头痛的问题。由于岩画是无文字民族遗留下来的一种图象文本，因此它不可能像语言文字那样清清楚楚地告诉人们它所包藏的全部含义。根据直观或图象学的知识人们可以对岩画中的图象进行认知，根据人类学的知识和理论人们可以揭示出岩画的文化功能，文化意义等等。但是年代和旅属这种隐而不显的问题显然不是能够依靠直观或解释便把握得了的。这是一个实证性很强的工作。因此，岩画的断代与族属推断只能根据岩画所反映出的内容，以及岩画的技法、工艺、风格…     

左江花山岩画与壮族文化研究综述

左江花山岩画是壮族先民的伟大文化创造,是中华民族的重要文化遗产,也是全世界、全人类宝贵的文化遗产。文章从左江花山岩画与骆越族群的文化渊源、文化内涵、艺术特征和价值、对现当代文化发展影响等七个方面总结分析左江花山岩画研究取得的成果,有助于深化对左江花山岩画的认识,进一步阐发其对人类社会的普遍价值,以作为申报世界文化遗产的理论支撑。     

内蒙岩画所见东夷文化遗存辨析

一 横亘于内蒙古高原上的阴山和蜿蜒东去的西拉木伦河,是我国北部原始文化的摇篮。那里发现了大量岩画——凝定于岩石之上的历代的不同族属的文化遗存,再现了先民们往昔游牧、狩猎、祭天、祀祖的种种生活场景。 那些神秘莫测,有着浓厚的原始宗教色彩的人面像岩画令人格外注意。 人面像艺术是出现于一定历史时期的一种特有的艺术形式,从美术史上来看,它是大致产生于新石器时期至青铜时代之间。几乎具有世界性。除陶器和青铜器上的人面像之外,大量的人面像更多见于原始的岩画艺术之中。     

广西左江岩画人像的再探讨

广西左江岩画人像的再探讨邱钟仑关于左江岩画的性质和内容，自五十年代左江岩画发现以来，曾有过多种不同的看法。《学术论坛》１９８４年第３期发表了笔者与王克荣、陈远璋两同志合写的《巫术文化的遗迹─—广西左江岩画剖析》一文，认为左江岩画是巫术文化的产物，是充...     

《蒙古岩画》简介

《蒙古岩画》一书是苏联科学院院士奥克拉德尼科夫多年来在蒙古进行实地考察的总结,也可以说是蒙古岩画的集大成之作,该书于1981年由列宁格勒“科学”出版社出版。蒙古高原上不仅有草原,而且多山脉,在山岩上经常能发现石刻绘画,式样各异,数量繁多。这些岩画反映了从旧石器时代起生活在蒙古土地上的古代人民的历史与文化,是研究中央亚古代史的珍贵资料.     

大麦地岩画与汉文字的关系

大麦地岩画反映了远古人类的社会生活，其中包括大量的象形符号和抽象符号，如果运用古文字知识尤其是甲骨文知识，解读这些岩画抽象符号的表意性质，寻找汉文字起源和发展的图画阶段，便可证实大麦地岩画的文字性质。     

贺兰山岩画符号的类型及其组合运用

贺兰山岩画是联结概念和视觉形象的、能所统一的视觉语言符号系统。就能所关系而言,整个贺兰山岩画里基本上存在着肖似、意象和抽象三种符号类型。包含着明确具体的指称关系、摹态关系的属于肖似符号,主要包含着表现关系的是意象符号,而指称或表现的对象是人的精神领域的则是抽象符号。贺兰山岩画里肖似符号的大量存在,使人类对外部世界的单个个体及其相互之间的关系有了一个比较全面、细致的了解和把握。而意象符号尤其是抽象符号的并存,特别是它们与各种肖似符号的组合运用,最大限度地突破了象形贺兰山岩画在形象和时空上的限制,增强了它的表意能力。     

非洲史前岩画的世俗性审美初探

非洲史前岩画以其独特的绘画形式广泛地反映了原始社会生活 ,又以其特有的世俗性审美风尚和艺术风格对世界史前岩画与人类史前文化 ,作出了重大贡献