西夏文字例

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西夏文字例

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西夏文字考定浅议

1898年法国学者德维利亚(Mr.De—vier(?)a)首先考定西夏文字。这是几十年前的定论,也是我接受了的。其根据是:第一,中国权威是这样说的。最早论述这个问题的是著名的西夏学者罗福苌。他在1914年发表的《西夏国书略说》中说:“同治间,英人韦理博士,尚误以居庸关刻经中的西夏书为女真小字。至光绪丙申(1896),法儒戴物利亚(按:即德维利亚)及沙碗两博士,始定为西夏书。戴氏又考《感通塔     

佛教与西夏文字的创制

对西夏文字的研究,至今仍有尚待涉足的秘境。作为佛国圣地的西夏,充当其精神世界最为重要内核的佛教,理应体现在西夏的全部文化过程,即文化内容及其结构的连续变化之中。有鉴于此,文章对佛教与西夏文字这一文化形式、序列、形貌的关系加以探讨,从基于佛教信仰的佛经译写是西夏文字创制的重要动因,以及西夏文字创制中佛教理念渗入等方面,追寻党项人在佛教信仰影响下思维的方法和特点,以求廓清西夏文字创制之谜。     

西夏文形意字浅析

西夏文形意字浅析冯玉涛一汉语文字史上，由于字义的引申、假借原因，出现王筠所说的票增字，如益产生溢，共产生拱、恭，要产生腰等，我们今天称它们叫加形字。从总体看，汉字的加形字数量不多，比例较少，加形不是造字方法，所以加形字全部被放到形声字中。同汉字比较，...     

西夏、契丹文字的比较研究

西夏、契丹文字的比较研究于宝林在民族古文字研究中，文字比较研究占重要地位。在我国历史上，有一些少数民族在创制本民族文字时受汉文化的深刻影响，借用汉字并加以改造，我们对这些文字进行比较，看看他们都是在什么情况下借用汉字的，而在借用汉字时又是如何改造汉字...     

西夏词典的注字及构字特点

本文对《俄藏黑水城重从体例、注字和文字形体结构的特点对比分析入手,探讨西夏文字字形构造及声、韵、义的组成,对准确认识西夏文字和研究考证西夏文献有重要的学术意义.     

一批新发现的西夏文字及其解读

本文通过查阅西夏字书韵书《文海》《音同》《义同》《番汉合时掌中珠》《五音切韵》和《中国藏西夏文献》《俄藏黑水城文献》《日本藏西夏文文献》《英藏黑水城文献》中的部分文献以及聂历山的《西夏语词典》,发现了95个西夏文字没有被名家的字典收录。这批西夏文字的发现,增加了西夏语言文字的品种和内容,对研究解读西夏文献具有重要的学术意义。     

浅谈西夏文字形体结构的规范写法

本文对《夏汉字典》、《俄藏黑水城文献》所公布的《同音》甲乙丙丁四个版本、《番汉合时掌中珠》、《三才杂字》等西夏时期的字书,以及《西夏语形态学》、《西夏文字解读》等西夏语言文字学专著进行了研究考证,针对一些普遍容易出现西夏文字书写错误和笔误的问题,着重从文字形体结构对比分析入手,阐述了西夏文字规范写法的有关问题,对准确认识、书写西夏文字和研究考证西夏文献有重要的学术意义。     

文字中的字间空隙和词间空隙

人类的文字可以分为表意文字和表音文字两个大类。它们中间存在两种空隙:字间空隙和词间空隙。字间空隙就是字和字之间的空隙。这是所有文字必须具备的。任何一种文字体系,在视觉上不可能是不能分解的—个图形或者线条集合,它必须分解成可以     

《夏汉字典》计量分析与西夏文字辨析

本文从计量分析的方法入手,对《夏汉字典》中的西夏语言要素有重点地进行统计分析,并试图通过对一些有特点的西夏文字进行分类辨析,旨在求得对《夏汉字典》及其文字的认知。     

疊字男名錄

脫脱明史卷一百二十四梁王托匝刺瓦爾密元世祖第五子太祖以雲南險僻不欲用兵明年正月北平等將以所得王遺往漠北使者蘇成來獻太祖乃命待制王褘齋詔偕成往招諭王待褘以禮會元嗣遣使脫脫來徵餉脫脫疑王有他意脅以危語遂殺褘脫脫元史卷一百七宗室世系表太宗皇帝七子次四哈喇徹爾王位托克托大王原作脫脫脫脫明史卷一百六十一公主傳宣宗二女順德公主正德二年下嫁石璟璟昌黎人天順     

西夏文字书《同音》的版本及相关问题

本文根据已公布的各地出土的《同音》文献和自己所掌握的相关资料,并参考前人的研究成果,对《同音》的版本进行了考证,纠正了以前在《同音》版本问题上的不准确说法,同时指出了《俄藏黑水城文献》将俄藏各号《同音》文献拼合甲、乙、丙、丁种本的欠妥之处。文章对如何进行版本判定的方法也进行了探讨。     

关于西夏文“佛”字源流的深度考察

西夏文记录的两个"佛"字,一个是"■声、人(为)义"的形声字,一个是"伫留(于龛位)之人"的会意字,真正的字源与西夏人自编辞书提供的附会性用字解释判然有别。而这两个"佛"字所反映的西夏语词虽然源自汉语的"佛陀"一词,但是并非出自相同的借用轨迹,其间还透露出音节弱化的藏缅语共性来。     

论文字的二重性——索绪尔文字观解读

索绪尔认为文字的唯一存在使命是为了表现语言,但由此造成的一系列问题却让索绪尔倍感头疼。通过对文字的全面考察可以发现:文字并不只是为了表现语言而存在。文字的功能具有二重性,除了有表现语言的显性功能外,文字还有很多隐性的功能,如表达思想、娱乐大众、反映社会文化现象等等。文字的二重性不仅体现在功能上,而且体现在文字的方方面面,如文字系统的二重性、文字形式的二重性、共时和历时的二重性等等。     

文字发展定律及其对分化字的影响

文字发展求区别、求表达的特性是分化字产生的重要原因,要实现视觉符号与听觉符号间的协调统一,汉字常常通过分化字来调节二者的矛盾。从汉字的记录职能来看,在文字发展定律的影响下,分化字主要表现为三种类型:为分别广义而成的分化字,为分别本义与引申义而成的分化字,为分别本义与假借用法而成的分化字。此外,文字发展定律伴随着分化字始终,既凸显分化的规律,又优化分化的结果,同时也通过大量分化而来的形声字提升了汉字整体的系统性,更加完善了其记录汉语的职能。     

西夏语以名词性语素为中心的偏正式合成词

把词根与词根复合起来构成合成词，在汉语中是最能产的、运用得最普遍的一种构词方法，同时也是西夏语中运用得最多的一种构调方法，西夏语中的绝大多数词都是采用这种方法构成的。偏正式合成词是汉语和西夏语中都有的一种合成词，但是，比较一下汉语和西夏语的偏正式合成词，我们会发现两种语言中偏正式合成词的构成方式上有着明显的区别。比如，汉语的偏正式合成词总是起修饰限制作用的部分在前，被修饰限制的部分在后，而在西夏语中，有时起修饰限制作用的部分在前，如“[皆。勒]（金·风）金风”，有时起修饰限制作用的部分在后，如“[…     

汉文字文化原型探讨——释字三则

汉文字,是记录语言、交流思想与感情的书面符号,更重要的,每一个汉字,都可能蕴涵着丰富、深邃的文化学意义与信息。在对中国古代汉字文化的研究中,往往可以通过一些相关的汉文字现象,获得相应的文化学课题的进一步解析。本文偶拾三字,试作阐释,以求正见。 一、释“士” 读余英时先生《士与中国文化》一书,知对中国古代“士”文化的研究已颇深入,该书在这一学术领域的诸多建树自不待言。然则,关于“士”这一汉字之文化原型究竟为何?似有再议之必要。 余先生在书中援引杨树达《积微居小学述林》,疑近人吴检斋关于“士,古以称男子,     

论西夏法典中的拘捕制度

西夏法典《天盛改旧新定律令》涉及拘捕的条文有51条之多,对拘捕主体、拘捕运行、拘捕赏罚进行详细规制。拘捕运行遵循效率原则、保护原则。既有对唐宋律拘捕制度的继承,也有因时立法,缘俗而治的特色,是中华法系的组成部分。