“自由与秩序的法律价值冲突“辨析

有些论者将自由与秩序视为一对冲突的法律价值,这种看法意味着自由一定意义上就是“无序”、必须被秩序所规制,降低了自己的价值,容易造成法律排斥自由的误解,与“法典是人民自由的圣经”,是自由的保障的看法相抵触,有必要予以厘清。事实上秩序并不必然与其他法律价值冲突,所谓自由与秩序的冲突,是指自由与法律秩序中的其他价值追求的冲突,或者是指不合理的秩序与自由的抵触。就自由与秩序的关系而言,秩序价值是自由价值形     

确立自由的秩序:现代和谐社会的核心价值

秩序是和谐社会的基础价值,没有秩序,就意味着没有和谐。而社会和谐对于秩序的要求,则是在秩序基础上的人的自由全面发展,自由的秩序的确立,则是和谐社会的核心价值。     

对法与秩序的探讨

对秩序的一贯追求是人类的目标,秩序是法的价值的基础,我们要建立以自由最大化为前提条件的法律秩序,建立以规则为引导的法律秩序,这种秩序是一种真正的法治秩序.     

发展哲学视域下自由与秩序的制度建构

自由是人的自主活动不受限制的一种状态,是人主体地位和价值尊严的一种确证。自由的本性追求与秩序的内在功能决定了二者是对立统一的,自由与秩序存在着一定的张力,作为社会基本价值的个人自由何以可能成为一个重要问题。中国社会发展所面临的深层次矛盾,根源于国民的自主性与独立人格尚未确立,随着社会的现代化、市场化、民主化的发展,自由问题会日益凸现出来。因此,在当代中国,在一定秩序范围内亟须开展一次新的个性解放运动,以促进人的自由全面发展,制度创新与建构是这一问题的最好解决方法。     

时代背景下的自由与秩序

自由和秩序一直是社会理论中的重要议题,在不同的历史时期,有其各自所表现出的特点及倾向.通过比较自由和秩序可以得出二者之间互相制衡、互依互存的关系.从自由是目的,秩序是手段;自由是秩序的土壤,秩序是自由的保障的角度提出人类生活的理想模式应该是自由与秩序的和谐统一.同时,也希望能为我们构建和谐社会做一些有益的理论探索.     

论市场自由与道德秩序的价值互构

市场体制发展与机制运作,无论从宏观还是从微观层面来看都包含诸多矛盾。市场经济具有一定的伦理道德倾向,是道德调控在市场经济运行秩序中发挥作用的基础。市场经济条件下,必须讲道德,才能实现有秩序的自由。     

论网络社会的自由与秩序

本文主要论述了网络社会自由与秩序的冲突以及二者之间的价值关系 ,从而阐明在网络社会既要尊重个体的自由 ,也要建立必要的秩序 ,并提出建立和维持网络社会秩序的途径     

自由与责任的价值割裂与整合

自由与责任是人类社会生活领域一对重要的价值范畴,各自具有深刻的价值内涵,它们在本质上是相互包含、相互制约、对立统一的。在社会转型发展过程中,自由与责任出现了价值割裂与冲突。为确保民族精神的健康与社会的良好发展,需要对自由与责任进行价值整合,形成自由与责任和谐统一的价值观。     

现时代背景下的自由与秩序

自由和秩序一直是社会理论中的重要议题，在不同的历史时期，有其各自所表现出的特点及倾向。通过比较自由和秩序可以得出二者之间互相制衡、互依互存的关系。从自由是目的，秩序是手段；自由是秩序的土壤，秩序是自由的保障的角度提出人类生活的理想模式应该是自由与秩序的和谐统一。同时，也希望能为我们构建和谐社会做一些有益的理论探索。     

行政复议秩序价值实现的衡量标准及制约因素

任何一种制度,都是要追求并保持一定社会的有序状态。行政复议也不例外。行政复议秩序价值的实现可以从社会关系控制效果、对违法行为的制裁效果、社会纠纷的处理效果等方面来衡量。我国行政复议制度秩序价值实现的没有达到预期目的的原因,主要在于理论架构存在缺失,具体构建存在不足。     

论公民言论自由的价值及其法律限制

言论自由是公民的一项最基本权利,包括言论与不言论的自由。言论自由的价值在个人的发展、社会的进步与国家的建设三个维度上得以体现。但言论自由不等于自由言论,无限制的言论自由只会导致言论的不自由。因此,言论自由在受到法律保护的同时也要受到法律的限制。     

试论法律对自由的确认与调整

人们通常说,法律是自由的保证,其实问题并不如此简单。只有在法律确认了自由的条件下,法律才是自由的保证。法律要确认自由,必须解决两个方面的问题一是界定个人与个人之间的关系,防止人们相互对自由的侵害;二是界定个人与国家之间的关系,防止国家权力对自由的侵害。而后者较前者更为重要。但是,国家是完全可以并可能为保证个人自由而限制其本人的自由的,而且这种状况正在扩展。为保证国家权力的合理运用并保证个人自由,该文阐述了相关的法律调整方式与原则。     

社会主义法律自由观对资本主义法律自由观的超越

资本主义法律自由观建构在个人主义哲学的基础上;社会主义法律自由观建构在马克思劳动哲学基础上。资本主义法律制度的个人自由主义,就是权利主义,强调每个人平等享有言论、信仰、人身安全特别是个人私有财产所有权等。社会主义法律自由观在强调个人基本人权平等的基础上,强调任何权利的实现都不是抽象的,需要具体的社会条件,政治上的权利平等需要经济平等的支持,社会财富的分配、占有、管理和消费都应该以生产劳动为基础,法律真正应该保护的个人私有财产权必须是劳动所得。社会主义法律自由观超越了资本主义法律自由观,更有利于推动人类文明的进步。     

庄子与萨特自由观之异同

庄子和萨特都将自由作为自己探讨的核心问题。他们都关注人的生存价值,带有主观主义色彩。庄子立足的是现实的种种困境,以实现人生的逍遥游为最高境界,一切顺其自然,孤芳自赏。萨特则关注人的自由本质,倡导自由选择,积极行动。     

人格智慧与价值自由

价值自由表明了人作为主体改造与建造活动及其成果所达到的程度和状态 ;人格智慧就在于推进这一状态使其扩展 ;价值自由的获得反过来加强和提升了人格智慧。     

正当防卫界限判定转向的证成——基于自由与秩序的动态平衡

中国现行正面耦合式的正当防卫界限判定标准强化了防卫人的防卫义务,凸显国家权力本位理念,导致正当防卫制度在定罪实践中适用率较低,根源在于公权力对法秩序价值的过分迷信与推崇,挤压了私人自决的行动空间。自由是法治的价值核心,秩序是法治的价值基础,均应涵摄于社会情势的变化并在此基础上实现价值平衡。社会转型期中国的正当防卫界限判定标准迫切需要转向。从正面耦合式转向负面清单式,从功利主义转向公正主义。在此基础上基于自由与秩序的动态平衡,实现刑法善治,助益于国家治理能力和体系现代化。     

论现代自由理念中的价值原则

价值原则是现代自由理念的一个重要原则,因为人类活动以其价值导向性区别于其他生命形式;价值原则真正体现了人类活动的自由与自主;但是价值原则的理想性维度在现代社会条件下是多元的而不是一元的,因此,它又与乌托邦历史设计完全不同。