文学史研究方法论和方法学术会议

据苏联《语文科学》杂志1985年第2期报道,去年10月在里加召开了文学史研究方法论和方法学术讨论会,会议分四个专题组:理论问题;十六至十九世纪的俄国文学;十九世纪末至二十世纪初的俄国文学;苏联文学和文学的相互联系。克拉斯诺夫宣布开会并作了报告,他评述了当代文艺学中方法论上取得一致而趋向、原则、观点不同的文学理论共存和相互作用的良好状况。乌多多夫在报告中分析了文艺学各种方法的相互关系和相互作用。伊夫列夫和塔加诺夫的报     

反法西斯文学学术讨论会

苏联《文学问题》1986年第6期报道,为了纪念国际作家保卫文化大会在巴黎召开50周年,前不久在柏林举行了"护卫文化,1935—1985"学术讨论会,会议由民主德国科学院文艺学研究所和文化联盟共同组织.文艺学研究所所长M.瑙曼和文化联盟副主席乌韦·贝格尔在致词中指出,为了探讨文化工作者的共同使命,于1935年7月在巴黎召开的国际作家     

论文艺学的科学性

正如做为艺术的文学作品并不总是具有艺术性一样,作为一门科学的文艺学研究也并不总是具有真正的科学性.历史-文学和理论-文学研究的科学性对持不同方法论的文学理论家来说,都有决定意义.就方法论的趋势而言,在当代苏联文艺学中至少可以分为三个主要流派:具体-历史方法论;结构主义方法论;新文化-历史方法论.具体-历史方法论认为:文学是社会意识的一种变体,具有不同于其他变体的独特性;艺术(尤     

历史——真理的母亲

1977年苏联《文学问题》和《文学杂志》,对文学批评分析的方法问题发起讨论,引起了一场激烈的争论.苏联科学院院士、古俄罗斯文化研究者德米特里·利哈契夫就这场争论发表了这篇总结性的文章,着重谈了文学批评中科学性假设的作用,以及在文艺研究中历史主义的良好效果.文章说:在文艺学的研究工作中,不能单靠"饶有趣味的假设"、"异想天开的设想"来吸引读者.文艺学研究,首先应对大量有关的资料进行分析、归纳,在考证了历史事实的基础上,才能提出假设.这种假设必须进一步接受历史事实的检验.摘译如下:     

苏联《文学问题》杂志公布苏文艺学博士名单

苏联《文学问题》杂志自1989年第5期起公布苏联最高学位评定委员会批准的文艺学博士名单(包括答辩人姓名、住址、论文题目、通过答辩单位等项)。本期公布了1989年批准的15位获文艺学博士的学者。他们是:А.Г.鲍里索夫[民俗学在摩尔达维亚文学形成和发展中的作用];З.В.博茨瓦泽[革命前(1870—1921年)格鲁吉亚儿童文学评论的发展道路];Ц.В.吉加乌里[罗马文学中的科尔希达];А.М.侯赛因诺夫[当代苏维埃阿塞拜疆散文的发展趋势与问题];К.Л.达拉基扬[А.乔巴尼扬及国外亚美尼亚文学的发展问题];В.А.基拉科相[1890—1900年亚美尼亚西部的诗歌];Е.А.科斯秋欣[描述动物的歌谣类型及形式];Г.А.洛米泽[19世纪格鲁吉亚文艺评论和美学思想中的戏剧理论];М.К.纳延科[苏维埃乌克兰散文中的抒情浪漫风格流派];Н.Н.彼得里奇[普希金散文的发展途径];Н.Н.普尔采拉泽[古代阿拉伯诗歌中的象征模式];М.С.萨吉扬[拉斐尔·帕特卡尼扬的生平及创作];Л.В.西多尔琴科[А.蒲柏的创作与17—18世纪前25年英国启蒙古典主义的形成];В.М.塔马欣[肖洛霍夫的浪漫主义创作手法];У.图伊奇耶夫[乌兹别克诗歌中的阿鲁兹韵律体系]。     

关于文学特质的一点思考

以往的文艺理论教材,在谈到文学的基本特征时,都毫无例外地引证早已为人们所熟知的别林斯基在《一八四七年俄国文学一瞥》中的一段话作为马克思主义文艺学的立论根据。 苏联当代著名文艺理论家波斯彼洛夫在其《文学原理》中明确表示:“一些人把艺术的特性归结为形象性,这种观点是陈旧的。”在他看来,艺术形象作为创造性的想象的产物,应当是以情感为特质的。苏联另一位有影响的文艺学家赫拉普钦科同样认为,以形象为文学艺术的基本特征,把典型环境和典型人物的关系当作文学分类的基本原则和方法,“只有当问题涉及现实主义文学的时候,这些考察…     

苏美第一次普希金学术讨论会

据苏联《文学问题》杂志1984年第10期报道,1984年6月5日至6日,在莫斯科苏联科学院高尔基世界文学研究所苏美两国文艺学家举行了首次普希金学术讨论会。在第一天的会上,世界文学研究所副所长帕利耶夫斯基致词欢迎美国学者前来与苏联普希金学专家共庆诗人诞辰185周年。美国斯拉夫学家代表团团长韦尔(伊利诺斯州西北大学教授)代表全体美国学者致答词,希望已开始的学术交流会继续下去。第一个做报告的是与会最年长的苏联语文学家贝尔扎。他讲的题目是《普希金的多方面才能》。报告人提出,普希金完全可以进入文艺复兴时代最杰出的巨人(如但丁、达·芬奇等)之列。因为国内外的研究家们早已一致公认普希金是深邃的思想家、诗人、散文家、评论家、政论家、出版家、知识渊博的学者、人类历史和人类文化的赏识家。普希金的多才多艺还表现在他对历史的     

人学视野中的马克思主义文艺学——论马克思主义文艺学的理论基础和理论范式

20世纪90年代以来,构建当代中国的马克思主义文艺学成为文艺理论研究中的一个突出主题。当代文艺理论研究围绕这一主题取得了一些重要成果,但尚未获得根本性、整体性的突破。文学泛化现象的出现和文化研究的兴起,使得马克思主义文艺学遭遇到严峻挑战,文艺学已经陷入范式危机。马克思主义文艺学应以马克思主义人学为理论基础,重新审视文学本质,构建新的理论体系,实现理论范式的转变,从而将马克思主义文艺学推进到新境界。     

苏联东方著名语言学家松采夫诞辰60周年

《苏联科学院院报(文学和语言类)》1988年第3期上撰文庆贺苏联东方语言学专家瓦季姆·米哈伊洛维奇·松采夫60岁诞辰。松采夫现任苏联科学院语言学研究所所长。松采夫研究的范围很广:普通语言学和语言学的哲学基础、东方语言学(主要是汉语、越南语、东南亚和中亚语)、孤立语的语言理论和语言连词类型学。他发表的论著达200多种,其中有的受到国内外学术界的较高评价。主要著作有:《现代汉语概论》(1957)、《论语言中的语言》(1963)、《类比是类型学的研究方法》(1965)、《孤立语的类型属性》(1970)、《语言学中的抽象法和抽象本质的问题》(1972)、《亚非语言》(1979)等。松采夫积极参加国内外的学术活动。他是苏联列宁奖和国家奖委员会语文学分会主席、全苏     

论马克思主义文艺学的哲学基础

近年来,随着文学方法的更新、观念的探讨,马克思主义文艺学的哲学基础问题越来越突出了。陈涌同志在与刘再复同志商榷的文章《文艺学方法论》中,明确地提出:“马克思主义文艺学的方法论,只能建立在历史唯物主义的意识形态论和辩证唯物主义的认识论的基础上。历史唯物主义的意识形态论和辩证唯物主义的认识论是我们考察全部意识形态问题的理论基础。同时也是考察全部意识形态问题的方法论的基础,因     

弗洛伊德论艺术家问题

在艺术理论的发展史上,不论具体观点多么不同,对艺术家问题的研究却未曾中断。许多学者都曾经使用自己的方法,力争求解人群中的艺术家之谜。作为文艺理论家的弗洛伊德也不例外,他有不少有关艺术家问题的论述。本文拟对弗洛伊德在这一问题上的基本想法作些探讨。艺术家问题在无意识表现说文艺学中的重要地位弗洛伊德的美学,是一种原欲动力学美学;弗洛伊德的文艺学,是一种无意识表现说文艺学。在考察了弗洛伊德关于艺术家问题的论述后,我们又可以得到这么一个想法:在弗洛伊德笔下,艺术家问题的重要性正是由无意识表现说自身及其美学基础决定的。是无意识表现说文艺学的内容及其所表现的原欲动力学的美学原则,使弗洛伊德在各种理论表述中都涉     

张力：在文学与文化之间——2011年文艺学前沿研究报告

2011年的文艺学研究覆盖了文学理论与文化研究两大界域,在马克思主义文艺理论、文学的全球化、视觉文化、西方文论、中国古代文论以及文学研究的观念与方法等诸多论域,均有较为出色的研究成果,使文艺学研究呈现出多层级的深入与科际之间的互动。文化研究丰富、扩大了传统的文学研究,突破、超越了文艺学既定的学术体制,但是,作为一种＂后学科＂,文化研究是当代＂学科大联合＂的一种积极努力,文化只是文学研究不可或缺的一个维度,文化研究不可能完全取代文学研究。如何在理论与实践上将文学研究与文化研究融为一体,对研究者而言仍是任重道远。     

世界文学的两种概念

布什明院士曾经指出,如果不研究文学的科学史,或者又称文学的科学学,那么要成功地研究文艺学的方法论是不可能的。“世界文学”是文艺学中的主要概念之一,研究者们要求对“世界文学”要有共同的理解和严格的科学定义。一般说来,研究者们能取得一致的是,世界文学不是要囊括人类历史中所创造的全部作品,而只是特别优秀的部分作品,对文学发展过程过去或现在具有某种意义的作品。但是,究竟是哪些部分,标准是什么,就产生     

"文学性"消解的后现代症候

"文学性"问题,是一个不断发展变化的范畴.尤其是在后现代文化语境中,"文学"和"文学的"同样成为了问题.值得认真辨析和进一步清理.近来,美国后现代理论家大卫·辛普森认为,当今世界出现了所谓"后现代文学性统治".这一说法,引起不同的反映.在我看来,只有在对后现代文学性问题各种看法分析的框架中,才能看清后现代文学性问题的症结所在.因而本文的主旨在于:分析文学性在后现代主义语境中的语意滑动,并根据当代生活世界及文化现状考察文艺学转型问题.     

文学流播的时空统一性阐释

本文以鲁迅与日本文学的关系为例,结合欧洲浪漫主义文学在东方的传播和中国文学发展的历史实际,论述了文学在不同国度与民族发展与传播中时空统一性的理论问题。其要点是:(1)论述了鲁迅在中国近代比较文学研究中的重要地位和他对中外文学比较研究的理论主张;(2)对文学研究思维方法由古代到近代演化的宏观考察和鲁迅以日本文学为桥梁横向移植西方文学有益经验的一些观点;(3)探讨了文学流播中时空统一性的“外在”形态与“内在”层次的区别。只有科学地揭示和阐发其“内在”依据,文学“外在”关系中的时空统一性才能建立在完全真实、令人信服的理论基础上。     

“大一统”扼杀了文学的生命力──苏联社会主义现实主义问题初探

“大一统”扼杀了文学的生命力──苏联社会主义现实主义问题初探吴国璋本文从列宁与无产阶级文化派之间在文化理论和政策方面的斗争的角度，主要探讨了导致苏联社会主义现实主义文学终结的一个重要原因：“大一统”扼杀了文学的生命力。作者认为在苏联文学所走过的几十年...     

文艺学的科学性

正如作为艺术的文学作品并不总是具有艺术性一样,作为一门科学的文艺学研究也并不总是具有真正的科学性。在当代苏联文艺学研究中至少可以分为三个主要流派。其中的一个可以称之为具体一历史方法论。持这一方法论的人认为:文学是社会意识的一种变体,具有不同于其他变体的独特性;艺术(尤其是文学)的特点不仅应在其形象的形式中去寻找,更重要的应在其艺术和思想内容中去寻找;文学的艺术和思想内容随着历史的发展而发展,显示了不同的时代特点、社会特点、民族特点,这些     

苏联文学界开会纪念B.茹科夫斯基诞辰200周年

据苏联《俄罗斯文学》1983年第3期报道,1983年2月9日是俄国著名诗人、俄国浪漫主义诗歌奠基人瓦西里·安德烈耶维奇·茹科夫斯基诞辰200周年纪念日。苏联科学院文学研究所和世界文学研究所、国立托姆斯克大学以及作协等单位在列宁格勒联合举办了“茹科夫斯基和俄国文学”全苏学术讨论会。苏联科学院院士Д.利哈乔夫、俄国文学研究所副所长A.叶祖托夫分别致开幕词与闭幕词。     

社会主义人道主义学术讨论会

据苏联《文学问题》杂志1985年第7期报道,去年10月苏联和罗马尼亚两国学者在莫斯科举行了以“社会主义人道主义和欧洲社会主义各国(1945—1980)文学的发展”为题的学术讨论会,这次会议是根据苏联科学院斯拉夫学和巴尔干学研究所同罗马尼亚科学院G.克林内斯库文学史和文学理论研究所协作课题《文学和艺术对社会主义意识和社会主义人道主义形成和发展的贡献》而召开的。上一次讨论会是1979年在罗马巴亚举行的,议题是“在欧洲社会主义文学中现实主义的分期问题”。苏联科学院院士、斯拉夫学和巴尔干学     

美国彼得·李教授谈东亚比较文学

今年5月28日,美国彼得·李鹤洙教授应北京大学东方语言文学系邀请,在北京大学举办了关于东亚比较文学的六次学术报告,就东亚文学中的主要文学体裁、东亚文学中的诗歌主题、东亚诗歌中的田园诗、朝鲜李朝初期杂记文学中的人物传记、朝鲜时调中的修辞、当代朝鲜诗歌中的继承与创新等问题,详细介绍了他在美国及欧洲的研究成果。