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1.
论汤显祖的历史观及其史学成就 总被引：2，自引：0，他引：2
杨忠 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
汤显祖在其政治改良实践中形成了自己独特的历史观。他提出从“理、势、情”三方面的交互作用来考察和认识历史变化规律及个人的历史作用 ,强调人才的作为要受历史客观趋势的制约 ,但个人的历史活动不应被动地听任社会事势的左右 ,判断历史人物的作用应重视其主观动机。他还十分重视史书的编纂和文献的整理 ,曾校订《册府元龟》 ,又重编《宋史》 ,特别反对正史中立道学传 ,这对清初修《明史》产生过重大影响。他对《宋史》的诸多改编 ,则是他的情理兼顾主张在史书编纂中的具体反映 相似文献
2.
程喜霖 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(5)
《四库全书》“支部”汇集了历史文献的精粹，特别是把《旧唐书》、《旧五代史》整理辑录在正史类中，盖定二十四史，将清之前中国历朝正史全部展现出来，给历史研究提供了基本史料，对历史科学的发展有不可估量的意义。 相似文献
3.
《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(2):106
美学家朱光潜，在学生时代，就注重边读边写，曾发表了一些著作，如《文艺心理学》《谈美》《诗论》和英文论文《悲剧心理学》。他说这种边读边写的做法是有益处的，为写，学习就得认真些，要就所学问题多费心思，把原书吃透，整理自己的思想和斟酌表达方法。他认为这种以写带读的方法，是个很好的学习方式和思想训练，写也消化了读的东西。 相似文献
4.
李志远 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(3)
本文认为，《资本论》不仅揭示了资本主义生产关系的产生、发展及其历史局限性，而且也是一部伟大的市场经济理论巨著．从我国社会主义市场经济体制建设的实践和理论发展来看，一个很重要的任务，就是要学习和研究《资本论》中的市场经济理论，把它和我国的实际很好地结合起来．这对于我们今天在新形势下建立和完善社会主义市场经济体制具有非常重要的现实意义． 相似文献
5.
李炳泽 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
庄子使用神话传说来阐述他的哲学观点是大家所熟悉的。闻一多认为“庄子寓言,大都脱胎于先古传说,而非尽由虚构”。神话学家袁珂也说:“战国时代,神话影响到文学作品的,还有《庄子》一书。《庄子》本来是哲学著作,由于它的文章写得很美,有鲜明的形象和生动的语言,一般人也把它当作文学作品来看,《庄子》的文章里有很多寓言。有些固然是作者创造,但往往也有些实际上是以古代神话做蓝本而改写的。” 相似文献
6.
刘亦冰 《绍兴文理学院学报》2006,26(2):18-20
世谱、宗谱、家谱,总称谱谍,是中华民族传统文化的重要组成部分,它与正史、方志共同构成了中华民族历史的三大支柱。此文着重分析了绍兴《姒氏世谱》的史料价值,认为该谱所载史事与正史、地志基本一致,对先人业绩并无夸张过誉之辞,所以可靠性较大;该谱叙述世系清楚完整,为他书所未见,可补正史、地志之缺;该谱还蕴含人口学、民俗学、社会学、民族学方面的资料,更可拓宽越文化研究的领域。由此可见,搜集、整理和研究大禹后裔宗谱,任务急迫,意义重大。 相似文献
7.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
本期首篇发表了彭树智教授的《历史教材与科学研究》一文,此篇文章是彭先生为他主编的《世界近代史教程》增订三版写的“编后记”。在文章中,他对历史教材建设与科学研究的关系进行了非常深透的剖析,提出了许多精辟的意见。如他认为:高等学校的教师、应该将教学与科研紧密地结合起来,“教学与科学研究,如车子两轮,如鸟之两翼,两相结合,则相得益彰;两相脱离,则两败俱伤。”为了使教师在教学和科研上不断深入和不断长进,他结合世界近代历史和整个历史教学与科研实际,进一步提出了五个研究课题。并认为:“作为高等学校的教师,结合教学进行科学研究,是既提高教学质量又提高科学研究水平的最佳途径。”我们认为,这些意见对把教材建设这项基本工程建筑在科学的基础之上,有至关重要的意义。 相似文献
8.
陈钧 《盐城师范学院学报》2005,25(2):32-38
贺知章是初盛唐间一位比较重要的政治历史人物,又是“吴中四士”、“饮中八仙”的成员。对于他的生平事迹,正史虽有记载,但如《旧唐书》、《资治通鉴》等,不免讹误。偶有研究者,亦不免疏略。有感于此,本文通过梳理、考订和辨证,力图初步理清其家世、里贯和生平事迹。 相似文献
9.
王尔龄 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1985,(1)
茅盾同志少年时代的两本《文课》至今保存在他的故乡——浙江省桐乡县,实为一大幸事。承收藏者桐乡县文化局惠予抄录,并赠照片,得以了解全貌。茅公的少年之作固然是珍贵史料,教师所加的评语也是历史地考察茅盾成材的第一手材料。木文拟就后一点作一些介绍,说一说它为我们所提供的借鉴。 相似文献
10.
历史学家端木赐香的新书《重读晚清60年》，不是一本历史小说．也不是白话历史，而是一个洞察历史的人．凭借自己多年的知识积淀，以智慧来撰写的历史札记。在书中．作者正史野史、人物生平信手拈来，叙述如行云流水，娓娓道来，令人耳目一新。 相似文献
11.
作为我国著名的笔记体志怪小说,《搜神记》保存了许多具有史料价值的资料,不仅可以作为正史《后汉书》、《三国志》注的来源,而且弥补了正史《三国志》记载的不足,也是《晋书》、《宋书》等史书的直接史料来源。因此,《搜神记》是值得历史研究者重视并深入加以研究的古籍资料。 相似文献
12.
苗威 《北京理工大学学报(社会科学版)》2009,11(1):33-38
《三国史记》是朝鲜第一部官修正史，是研究朝鲜半岛三国时期历史的重要文献。近年来，随着东北亚古史研究的深入，学界对于《三国史记》非常关注，然而对其历史影响则鲜有系统论述。准确、客观地认识其相关记载，无论对于朝鲜史，还是古代中朝关系都具有积极意义。文章认为，《三国史记》在编纂方法上对朝鲜史学界的影响非常深远；同时，其中的错误记载也对后世的历史研究形成误导，其将高句丽、百济、新罗并列于朝鲜国史之中，也对后世的历史认识产生了影响。 相似文献
13.
张海林 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1988,(2)
关于太平天国失败的原因,不少人从社会历史条件方面去阐述它的必然性。然而,从当时的客观情况看,太平天国要完成资产阶级民族民主革命的任务固然不可能,但进行推翻旧制度的王朝革命的条件却已经具备。也有的同志将太平天国失败归于其阶级局限性和宗教局限性。但是,历史上有农民领袖夺取政权的记载,利用宗教取得战争胜利的也不乏其例。问题的症结何在呢? 马克思曾在《神圣家族》中认为:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。恩格斯在《致约·布洛赫》的信中把历史事件看成是无数单个的意志相互冲突的结果。看成是无数个力的平行四边形作用的结果,然而,恩格斯接着说:“从这事实中 相似文献
14.
曲达 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(3):1-3
《1844年经济学哲学手稿》发表以来,学者对文本中的人学思想进行了细致的研究。有些学者认为,马克思思想发生过断裂,人学不过是他“早期不成熟的思想”。有些人则仅仅从“人道主义”的角度来片面地理解马克思,反对社会主义。笔者以为：仅仅把马克思主义理解为人道主义固然是错误的。然而忽视人学的理论意义,把之看做意识形态加以排斥也是值得商榷的。本文主要通过《1844年经济学手稿》从人学的角度重新审视马克思。 相似文献
15.
历史小说,是描写历史题材的小说。它既不是历史教科书,也不是脱离史实的创作,而是历史科学与小说艺术的有机结合,因而它的生命是历史真实与艺术真实的统一。对历史小说,历来评论者的意见不一。但总的说,无外乎两种,或说过于拘泥史实,缺乏艺术创造;或说离开史实太远,违反历史真实。对《三国演义》一书,也有不同的评价。有人认为它“拘守历史的故事太严,而想象力太少,创造力太薄弱”,“所以只能成一部通俗历史,而没有文学的价值”。与此相反,有人却说《三国演义》里面的故事,绝大多数不符合历史事实。有些只是传说,或作者的创造,在正史中无记载。这两种观点,从不同的角度看,不能说没有一定 相似文献
16.
李炳红 《江汉大学学报(社会科学版)》1988,(2)
在我国灿若星辰的文化典籍中,古往今来,人们都习惯于把司马迁的《史记》看成是一部单纯的历史书籍,把它列为二十四史(或二十六史)之首,就是对司马迁的历史的评价也是历史学家。对于这些,我则认为不然,就史而论,我却在《史记》中发现了许多虚假失实的东西,由此我则认为,不如把《史记》说成是一部百科全书式的历史文学书籍更好。首先,在《史记》中的许多著名篇章里都从远古时代讲起,把那些邈远无稽,甚至是荒诞离奇的神话传说当成信史去津津乐道。把周的祖先说成是其母践巨人迹而生,真可谓神也!再如,战国的历史,对司马迁来说本属“近代史”范畴,理应写得翔实可靠才是,谁知不然,就拿史家公认最难写的而司马又写得成功的十表来说吧,《十二诸侯年表》与世家有所不符,与《左传》亦有所不符;更有甚者《六国年表》中与世家不相符合的地方甚多,《汉兴以来将相名臣年表》中,将与相的位置往往颠倒,真令人无所适从。又如《史记》中的人物 相似文献
17.
《骆驼祥子》:一个农民进城的故事 总被引：2，自引：0，他引：2
邵宁宁 《兰州大学学报(社会科学版)》2006,34(4):14-20
《骆驼祥子》的故事,是一个进城农民的故事。祥子的身份,经历了一个从进城农民到城市游民的转换,他的遭遇及精神危机,固然是特定时期社会生活的产物,但从根本上说,又是中国现代化过程中那些进城农民将要长期面对的问题。在新的历史条件下,重读《骆驼祥子》,不仅可以使我们更透彻地了解作品,而且也将帮助我们认识当代生活,尤其是那些与农民进城有关的问题。 相似文献
18.
韦恩·约翰斯顿在小说《梦碎之地》中通过解构、互文、戏仿等后现代主义的创作手法,对早已文本化的殖民伦理价值表征的正史进行了颠覆与解构;在截断正史表层线性叙述的同时,着重致力于重构湮没于其中的边缘史,展现了以往正史不曾示人的面貌,还原了历史多面性的特点。文章从文学伦理学研究角度出发,结合后现代主义理论、新历史主义理论与后殖民主义理论,通过文本细读的方式,分析小说《梦碎之地》的道德主题。 相似文献
19.
顾颉刚先生是我国著名的历史学家,早年曾以编著《古史辨》蜚声史学界。《古史辨》是一部以他的疑古思想为核心而编著的一套古史论文总集。从二十年代到四十年代,《古史辨》陆续出版了七大册,收辑了他自己和同时代一些史学家大量考辨我国古代史料的论文,涉及我国古代历史的很多方面。顾颉刚先生的史学思想固然值得我们研究,其实,反映在这部书中的他的治史方法,也同样是很值得我们研究和学习的。 相似文献
20.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(5)
(一)无产阶级文化大革命前的评论一、对《水浒》的总的评价第一种意见,认为《水浒》是学习的典范,反映了农民起义的革命精神和空想社会主义的思想,是一部英雄的史诗,不能划入封建社会的上层建筑。如有人鼓吹说:“五四”新文化运动把《水浒》等作品提到了中国文学正宗的地位,给了高度的评价,这是一大历史功劳。这些作品应作为我们文学艺术工作者学习的典范。有的人则宣扬说:《水浒》一书的根本精神是农民起义的革命精神。它以宋江等英雄人物为主干,全面地描写了中国中世纪时期的社会生活,尤其是深刻地、大胆地描写了农民阶级和地主阶级的矛盾斗争,描写了农民的革命斗争、革命力量和革命思想,反映了在封建主义统治下的人民的正义斗争和希望,同时 相似文献