王国维评传

王国维的青少年时代王国维,初名德桢,后改国维;字静安,亦字伯隅;初号礼堂,后更为观堂,又号永观;于清光绪三年十月二十九日(公元1877年12月3日)出生于浙江海宁县城内双仁巷王宅;于民国十六年五月初三(公元1927年6月2日)自沉于北平颐和园内之昆明湖。王国维的先世原籍开封。远祖王禀于宋钦宗靖康元年(公元1126年)以副都总管抗金守太原,城破殉难,被追谥为忠壮公,赠安化郡王。他的孙子王沆由青州随宋高宗南渡,迁至     

王国维评传(续完)

三、以“境界”说为核心的《人间词话》一九○八年三月,王国维在海宁娶同乡潘祖彝之女为继室,携眷抵京并继续到学部供职。一九○九年十月,学部设编定名词馆,派严复为总纂,命王国维为名词馆协修。王国维在学部工作直到一九一一年十月辛亥革命发生为止。王国维在一九○八至一九一一年期间,学术思想又经历了一个变化。那就是从怀疑到彻底放弃西方哲学而转向对中国传统文学的研究,从词的创作而进一步研究词学理论和“因填词的成功而有志于戏曲”他在这一时期的研究成果见诸词学方面的有《唐五代二十一家词》、     

王国维评传(续完)

三、以“境界”说为核心的《人间词话》一九○八年三月,王国维在海宁娶同乡潘祖彝之女为继室,携眷抵京并继续到学部供职。一九○九年十月,学部设编定名词馆,派严复为总纂,命王国维为名词馆协修。王国维在学部工作直到一九一一年十月辛亥革命发生为止。王国维在一九○八至一九一一年期间,学术思想又经历了一个变化。那就是从怀疑到彻底放弃西方哲学而转向对中国传统文学的研究,从词的创作而进一步研究词学理论和“因填词的成功而有志于戏曲”他在这一时期的研究成果见诸词学方面的有《唐五代二十一家词》、     

李汝珍评传

长篇小说《镜花缘》作者李汝珍是清朝河北大兴人。生卒年不详,据胡适、孙佳讯等考证,约生于乾隆二十八年癸未(1763),约卒于道光十年庚寅(1830),享年约为68岁。主要生活在乾隆中期经嘉庆到道光初年、鸦片战争的前夜,西洋文明的炮弹还未轰开“老大帝国”闭关自守的紫金城宫门。他主要的活动地区为海州板浦(今属江苏省连云港市),与兄李汝璜(板浦盐课司大使)一齐生活,其阅曾两度去河南任小官。对李汝珍成长影响比较大的一是李汝璜,字佛云,监生,乾隆四十七年壬寅(1782),从大兴移家到板浦,次年任板浦场盐课司大使,嘉庆四年(1799)卸任,嘉庆六年(1801)调任淮南草堰场(离施耐庵故里、张士诚起义的白驹场仅三十六华里)大使,前后住板浦计20年,     

皇甫松评传

皇甫松在晚唐文坛有一定影响，但现存有关生平的资料很少。其《大隐赋》可以看作是诗人的自我写照。有理由把《大隐赋》当作逼视诗人生存状态和精神风貌的第一手材料。皇甫松的词就题材风格看更接近民间词，是刘禹锡、白居易小令创作的延续，同时也是温韦同类题材的先声。     

诸葛亮评传

晖晖若长庚孤出照一方势欲起六龙东回出扶桑这是卓越的政治家王安石满怀激情赞美诸葛亮的诗句。诸葛亮这位家喻户晓的历史人物,是封建社会里一位著名的政治家和军事家,东汉末年、三国初年的法家代表。     

诸葛亮评传

晖晖若长庚孤出照一方势欲起六龙东回出扶桑这是卓越的政治家王安石满怀激情赞美诸葛亮的诗句。诸葛亮这位家喻户晓的历史人物,是封建社会里一位著名的政治家和军事家,东汉末年、三国初年的法家代表。     

毕永年评传

毕永年是清末一个富有叛逆性格的文人,在哥老会中任龙头之职,曾经参与戊戌变法之事,后至日本与孙中山联络,奔走革命。他密切联系长江哥老会,促进了会党与革命派、保皇派的联合。他参与保皇派自立会、自立军事务,参加革命派惠州起义,他所联络的哥老会在这些历史事件中发挥了重要作用。因为各种原因,他弃自立会而去,惠州起义亦告失败。失望之余,他削发遁世,最终复萌反满之志,密谋再起,于1901年被清军乱刀砍死。毕永年经历丰富,事迹扑朔迷离,为革命奔波一生。     

戴逵评传

戴逵，字安道，谯国（今安徽淮北）人，大约生于咸和元年（公元326年），车于太元二十一年（396年），是东晋末年一位伟大艺术家、诗人．魏晋南北朝时，统治阶级内部矛盾重重，社会动荡不安．贵族地主们都感到命运的无常，生命的短暂．为了逃避现实，他们中有的追求享乐，生活靡烂奢侈；有的则放任颓废，以酒麻醉自己，寄情于山水丘壑，许多知识分子相信老庄哲学，崇尚谈玄，过着自由狂放的生活．社会风气日益败环．但戴迟不仅做到不同流合污，而且能冷静地看待社会，对追逐名利地位以及伪作旷达狂放之辈，都进行了抨击，表现出他优秀的品质…     

慎到评传

(一)慎到的生平片断 慎子,名到,战国赵人。(约公元前350—公元前275年)战国时早期法家学派的代表。现在为慎到作评传,是件比较困难的事。一是由于古人对慎子没有留下较完备的传记资料;二则因为年代久远,关于他的生平事迹,活动范围以及思想倾向等形成了许多种意见,至今,在没有新的确凿史料发现以前,难成定论。因此,这里只能就慎子生平中几个有见于史书的片断及其思想的主旨,作一浅述和分析。 慎到,在先秦颇有影响。《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书都提到过他。在慎到一生中,有很长一段时间是在稷下学宫渡过的。稷下学宫,是当时设置在齐国稷门之侧的有名的学术研究场所。学宫在齐桓公时便初有规模,威宣两朝,“喜     

洪堡评传

一、青年时代亚力山大·洪堡(Alexander von Humboldt)于1769年9月14日出生于德国柏林的一个贵族家庭,少年时候父亲去世,母亲秉承父亲的意愿,认为他有政治才能,希望把他培养成为一个政治家。18岁时他被送入奥德河上的法兰克福大学学习哲学和法律,随后又转入格廷根大学。格廷根大学是当时德国学术活动的主要中心,在这里他有机会受业于大动物学家卜卢门巴赫(J. F. Bhlmenbach),启发了对科学研究的兴趣。也就在这里他得以结交有进步思想和旅行经验的学者和作家福尔斯特(G. Forster)。这时他逐渐觉得自己很难再按照母亲的愿望去成长,终于得到母亲的同意,经过在汉堡贸易学院短期停留之后,就在22岁时进     

赵声评传

赵声是辛亥革命早期的重要性领导人之一。他参加中国同盟会,追随孙中山先生,多次组织发动推翻清朝封建专制统治的武装斗争。在争取、掌握、转化、改造新军,变统治者军队为革命军队方面,做出了卓有成效的实践。具体策划、组织并领导了举世闻名的黄花岗起义。他短暂一生中所从事的革命活动,均对后来武昌起义的胜利产生了积极影响,对我国资产阶级民主革命作出了贡献。     

雷渊评传

<正> 雷渊,字希颜,一字季默,应州浑源(今山西省浑源县)人。生于金世宗大定二十四年,卒于金哀宗正大八年(1184——1231年)。他的父亲雷思,以进士任同知北京路转运使事,有《易解》一书行世。雷渊三岁丧父,七岁被兄收养;但因他是庶出,诸兄都看不起他。十五岁时,雷渊以胄子的身份进入太学读书。     

吕雉评传

<正> 从村妇到皇后 吕雉(公元前241年—前180年),字娥姁,汉高祖刘邦的正妻,汉高祖六年(前201年)封为皇后,故史称吕后或高后。 吕雉的父亲吕公史失其名,原是单父人,因与沛县县令有交情,为躲避仇人而携家迁沛定居。在沛令为他举行盛大接风宴会上,他结识了刘邦,认定刘邦日后必大贵,便不顾妻子吕媪的反对,毅然把吕雉嫁给了家道远不及自家的刘邦。刘邦出身农家,本人“不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏     

冯友兰评传

<正>冯友兰(1895—1990),字芝生,河南省唐河县祁仪镇人,中国现、当代著名的哲学家、教育家,1915年北京大学哲学系毕业,1923年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位,1923年6月回国,任中州大学文科主任,后执教于清华大学,曾任校长、教授等职。冯友兰先生1948年以前研究唯心主义哲学,其后逐步转变为辩证唯物主义者。他的代表作有《中国哲学史》、《贞元六书》、《三松堂自序》等。     

徐继畲评传

<正> 徐继畲(1795——1873),字健男、牧田,号松龛,山西五台县东冶镇人。仕宦于鸦片战争与太平军、捻军风起云涌之际的道光、咸丰、同治三朝,深受道光帝赏识,官至封疆大吏福建巡抚。《清史》本传说他“务博览,通时事;在闽粤久,熟外情;务持重,以恩信约束;在官廉谨。”《山西通志·乡贤录》赞他“为人器识深沉,行政务持大体,于通商事务尤老成远虑,洞达时势。忠爱出于天性,自受知遇,一念报国,生死以之,不解沽名。”考察其一生行迹,实为博学务实、勤政守廉、整饬吏     

熊希龄评传

<正>熊希龄、字秉三,湖南凤凰人.一八七○年生.幼年聪慧好学,有“湖南神童”之称.十二岁入沅水校经堂.一八九一年中举,一八九四年考中进士,同年由庶吉士授翰林院编修.从一八九五年到一九三七年的四十三年中,他主要从事政治活动、教育、实业建设和慈善事业,是我国近代史上著名的政治活动家、教育家、实业家和慈善家.一九六二年,周恩来总理曾经说过:“香山慈幼院是熊希龄创办的,曾教养了数千孤苦的儿童.熊希龄任过北洋政府的内阁总理,因为他是湖南凤凰人,当时人们尊称他为‘熊凤凰’”.胡耀邦同志两次到湘西,都谈到熊希龄,说:“湘西是有人才的,熊希龄就是一个.熊希龄有‘湖南神童’之称.他是中国第一个内阁     

黄遵宪评传

黄遵宪评传邱菊贤近１０年来，对黄遵宪的研究逐渐活跃起来，但见诸于报刊的，多着眼于诗歌方面的评述。纵观黄遵宪的一生，其成就和贡献是多方面的，惜未能全面介绍。笔者怀着十分崇敬和敬仰之情，特撰此文简述其文学、外交、民俗、史学、民族、维新实践、发扬爱国主义思...     

刘禹锡评传

刘禹钖,字梦得.生于唐代宗大历七年(公元722年),死于唐武宗会昌二年(公元842年).他是唐代著名诗人,生前与白居易齐名,世称“刘白”;白居易则称他为“诗豪”,极为服膺.他的诗歌,传诵之作极多.明杨慎说:“元和以后,诗人全集之可观者数家,当以刘禹钖为第一.其诗入选及人所脍炙不下百首矣.”①唐代在元和以后出现的著名诗人很多,刘禹钖能高居上游,与白居易等人相颉颃,说明他在诗歌史上有着重要的地位.刘禹钖还是中唐著名的散文家和杰出的唯物主义思想家.在散文创作和哲学思想方面作出了自己的贡献.