《菊花》的生态女性主义视角解读

生态女性主义认为,父权制社会对女性的压迫和对自然界主宰之间存在着内在的联系。斯坦贝克短篇小说《菊花》中伊莉莎和自然之间复杂而紧密的关系,揭示了20世纪30年代美国社会中女性和自然遭受男性压迫和掠夺的悲剧,表达了作者对自然和女性命运的深切关注。     

凋零的菊花——生态学马克思主义解读《菊花》

运用生态学马克思主义的立场、观点和方法,解读斯坦贝克的《菊花》,研究人与自然的关系,为经典作品的解读打开新的视角,也为当代生态危机下人与社会、人与自然、人与人的和谐共处提供了新的思路。正是人类对物质财富和利益的盲目追求,才导致了人与社会、人与自然、人与人关系的异化,最终失去赖以生存的精神家园。     

《红字》的叙事符号与结构分析

结构主义叙事学读解,对一些经典文本不失为一种有效策略.《红字》取巧的角色安排及传统叙事架构在今天看来,颇具大众文学特质并已深入人心.如霍桑惯用的象征符号,通篇阴郁的宿命色彩等.     

叙事符号的反叛——解读《黄色墙纸》的叙事策略

《黄色墙纸》作为女性主义的先声作品,表达了女性对自由和独立的渴望。小说中叙事者利用对小说框架和能指符号的反传统,构建了女性自己的文本方式。通过对文本的分析,我们发现女性完全可以通过改变传统创作模式,达到摆脱边缘地位的目的。     

《菊香》中菊花的形象新解

劳伦斯的中短篇小说以其精细的描写和紧凑的结构特色取得了很高的艺术成就。其经典短片小说《菊花的清香》中的菊花这一形象在文本中频繁出现并且寓意深刻。之前已经有学者对菊花的象征作用进行了分析,作者试图从更加新颖和全面的角度阐释贯穿全文始终的菊花。即随着小说的发展的不同阶段,菊花作用不尽相同,小说开端菊花烘托了主题,发展部分菊...     

格雷马斯符号矩阵学视域下的《菉竹山房》

《菉竹山房》是现代著名作家、学者吴组缃创作于1932年的“最富诗味的小说”,小说成功地塑造了二姑姑这一典型的、内涵极为丰富的人物形象.通过运用格雷马斯的符号矩阵理论对文本进行分析,我们不难看出,将二姑姑这一活生生的人,最终变成“鬼”的因素有三个方面：畸形的婚姻制度、扭曲的道德评价尺度和吃人的宗法礼教观念.小说通过对二姑姑人生悲剧的娓娓叙述,将批判的锋芒直指封建社会的顽疾,启示当今的女性,要认识封建制度的罪恶,勇敢地争取自己的生存权利和人格价值尊严.     

斯坦贝克小说《菊花》的叙事空间探析

美国著名小说家斯坦贝克的短篇小说《菊花》自发表以来以其独特的艺术魅力受到评论界的不断好评。迄今为止,学界尚未从叙事空间角度对该作品所建构的独特空间艺术进行探讨。从叙事空间角度探讨《菊花》中围绕主人公伊莉莎所建构的社会的、地理的和心理的三重空间,揭示出主人公作为女性所遭受的性别的、身份的和心理的压抑状态。     

《红楼梦》菊花诗拟题探源一则

《红楼梦》的十二菊花诗题目,体制新颖,构思巧妙。它们各有其源流出处,既是对当时文坛菊花诗拟题情况的记录与反映,又是对前代菊花诗题目的总结与升华。曹雪芹精心筛选、刻意排序、化古融今、推陈出新,使得《红楼梦》的菊花诗题成为中国古典菊花诗拟题艺术的集大成之作。     

试用“符号矩阵”解析小说《狐》双性同体观

运用格雷马斯符号矩阵解析《狐》中的双性同体人特征以及情感纠葛。《狐》中符号矩阵四个语义素女性、男性、非男性、非女性分别代表小说主角班德福、狐狸、亨利与玛奇,双性同体人玛奇与亨利会随环境变化而发生角色转化。分析双性同体人玛奇、亨利与狐狸、班德福之间发生的情感纠葛可以得出,双性同体人会随着环境的变化而选择性展露出雌性或雄性,从而达到情感双方异性相吸、和谐相处的圆满结局。     

菊花八大养生功效

一、菊花酒。菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，清凉甜美，有养肝、明目、健脑、去痿痹、延缓衰老等功效。二、菊花粥。菊花与粳米同煮制粥，能清心、除烦、悦目、去燥。古人还有菊苗粥，用甘菊新长嫩头，切细、入盐，同米煮     

基于叙述符号学的叙事文本的文化意义分析

当下的文学批评倾向于将叙事文本的自律意义分析深入到文本赖以生产的文化语境中来进行。A.J.格雷马斯的叙述符号学为叙事文本文化意义分析提供了理论导引和分析范式,其符号矩阵在文本意义动态分析的各个层次都发挥了算子的作用。基于叙述符号学,文章将着重阐释叙事文本文化意义的分析方法。     

菊花——多元象征意义的探讨

本文拟从女性批评的角度,通过对文本多视角的解读,研讨作者在故事的情景描写、人物塑造等方面使用的象征手法及其丰富的内含意义对故事主题的表现。     

论语言字符的语用功能

任何语言都是由形、音、义三维要素组成的一套符号系统,其中词义是信息的主要载体,但语音和语言字符一旦由静态的存在进入动态的交际过程中,也会由特定的组合或排列而产生特定的语用意义。一般来说,语言字符具有四种语用功能,即审美愉悦功能、信息压缩功能、文化承载功能和语用交际功能。     

"意境"生成结构的符号学分析

本文从符号学的角度切入 ,分析了中国古典诗歌意境生成的静态结构和动态结构。并对其中“象”的质的规定性进行了阐释     

小说虚构中符号的与幻觉的真实

小说无法追求到与现实一体化的真实,虚构真实不来自与现实真实事物的直接对应,而来自与现实相差别的符号系统,符号对于真正事物的表达仅是真实的幻觉,表明一种真实被现实承认的可能。古典小说力图建立真实的感情空间以替代对现实的感觉,２０世纪小说的极大特点,是虚构真实的符号化,并以此超越现实真实的幻觉     

文化符号的数学思维

本文从科学的视角研究探讨数学及其对称原理和理论,并应用数学作为方法论,研究中西方传统文化和艺术中所蕴含的数学观.人们在创造和使用一切文化世界的符号过程中,时常蕴藏着人类智慧的另一个重要内容,即数学.我们将其称之为"文化符号的数学思维",即文化符号在构筑过程中同时所蕴含着某种数学原理、理论及思想.探讨艺术如何遵循数学"法则"进行创作活动,其动机不在于数学本身,而在于唤醒人们重视科学对艺术的影响作用.研究数学与文化的另一主要目的是,希望人们能从全方位的和文化的视角欣赏数学的全貌和魅力,同时阐明一个基本观点:数学不仅仅是一种抽象的思想,同时也在艺术的创作方法和工具中具备重要价值.     

“神话学”符号分析模式的意识形态批评

罗兰·巴特借助浯言学的分析模式提出了大众文化的“神话学”符号分析方法,开创了大众文化研究的符号学模式、巴特认为大众文化就是流行神话,而这个神话是一个二级的符号体系。其通过含蓄意指过程,将历史自然化,偶然永恒化,旨在将资产阶级的意识形态得以伪装和遮蔽。大众文化的“神话学”符号分析就是要通过“去神话”或“解神话”将这种隐蔽的意识形态揭露出来,从而达到对于神话的本质及其真实内涵的批判与认识。     

皮尔斯符号学视角下的隐喻及其意义

隐喻是目前学术界广泛关注的研究话题。从本质上来说,隐喻是一种象似性程度比较低的亚象似符。它借助于自己的特征指示事物,即通过描述其他事物中的对应关系来体现事物的表象特征。隐喻是一种普遍现象,具有对应性、互动性和多模态性等认知特征。隐喻意义的理解是在人主观能动的基础上,通过本体和喻体的解释物之间的互动产生新的解释物而实现的。研究表明皮尔斯符号学理论对隐喻的认知意义理论构建有着指导意义。     

从“龙与独角兽”看旅游文学之符号系统

作为缘起于旅游活动、反映旅游者游历见闻和思想情志的旅游文学,不仅仅是旅游文化的一个重要研究领域,同时也是文学领域的一个特殊分支,有着区别于其他体裁的独特文本逻辑,即指称功能、诗性功能以及带有多重文化理念于一体的综合性符号系统。文章将＂垮掉派＂作品融入旅游文学研究领域,以＂垮掉派之父＂肯尼斯.雷克思罗斯的代表诗歌＂龙与独角兽＂为切入点,从语境、信息出发,分析了其语言符号的具体内容,并进一步分析了作品中异质文化交融的特色。结果表明,异质文化不仅是旅游活动的原始动因,也构成了旅游文学之符号系统的高层次表征。     

菊花的多元文化象征意义探讨

在长期的历史变迁中,随着菊花文化的不断发展,菊花在不同的民族传统与文化背景下被赋予了丰富的文化象征意义。在中国、日本、韩国,以及一些西方国家,菊花都有着具有文化特色的多元象征意义。这种象征意义的多元性渗透在诗词、小说等文学领域,以及民间习俗、社会文化等各个方面。菊花象征意义多元性的产生可以认为是传统文化、审美心理和思维方式等因素综合作用的结果。