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“我想知道,‘春捂秋冻’这句老话到底对不对?每年秋天,我都因为穿得少而被冻感冒,可家里人还坚持这句老话是对的。”杭州的陈小姐很急切地问道。
目前,对于“秋天究竟该不该冻”人们也有很多不同的“声音”,为了解开疑惑,记者专程采访了浙江中医药大学附属第三医院、浙江名中医馆董襄国教授。 相似文献
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京西灵水“秋粥节”文化生态保护村构建探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
苑焕乔 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2010,8(2):70-73
京西门头沟灵水村被建设部评为中国历史文化名村,承载着京西斋堂川灾荒史和举人文化的"秋粥节"文化,是灵水村成为中国历史文化名村的重要因素。灵水村"秋粥节"文化是当地民众价值观念、道德追求、思想情感的集中体现,是建设新农村和谐社会的文化基础。随着京郊城镇化、现代化步伐的加快,灵水村"秋粥节"文化环境急剧恶化,为此,充分认识京西灵水村"秋粥节"文化内涵及其价值,结合时尚,创新、构建"秋粥节"文化生态保护村是灵水历史文化名村可持续发展的重要任务。 相似文献
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“处暑”之后,我国很多地区的气温会逐渐下降,所以,处暑就意味着暑气消退、秋天来临。俗话说,春困、秋乏、夏打盹。“处暑”期间,天气由热转凉,很多人都会有懒洋洋的疲劳感,也就是“秋乏”。秋乏是一种自然现象。“处暑”节气正处在由热转凉的交替时期,自然界的阳气由疏泄趋向收敛,人体内阴阳之气的盛衰也随之转换。此时人的起居应相应调整,尤其是睡眠要充足,因为只有这样,才能适应“秋乏”。 相似文献
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正秋蚕一般在8月上中旬至9月上中旬之间饲养,此期间蚕儿受气温高,天气变化大、桑叶质量差,病源多,饲养难度大的影响,往往产茧量不高。针对这些不利因素,笔者根据生产实践和当地蚕农的经验,现将养好正秋蚕的关键技术措施介绍如下: 相似文献
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佘德余 《绍兴文理学院学报》1992,(3)
柳永《乐章集》中有一首《夜半乐·冻云黯淡天气》,写的是在绍兴的嵊县、上虞泛舟游览的情况,现引录于下:冻云黯淡天气,扁舟一叶,乘兴离江渚。渡万壑千岩,越溪深处。怒涛渐息,樵风乍起,更闻商旅相呼。片帆高举,泛画鹢,翩翩过南浦。望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树。残日下,渔人鸣榔归去。败荷零落,衰杨掩映,岸边两两三三,浣纱游女。避行客,含羞笑相语。到此因念,绣阁轻抛,浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据。惨离怀、空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神州路。断鸿声远长天 相似文献
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在1918年秋瘟中,浙东中医曹赤电所著《秋瘟证治要略》意义颇大。曹赤电总结秋瘟的发生原因为时令天气和生活规律失调等,以体质、唇舌、便溺为诊察依据,提出了兼适二十三种病证的诊断技巧。在选方用药方面,坚持分阶段施治,以汤药为主。曹赤电肯定了西医预防医学的先进性,并结合中医预防手段,对饮料、服饰等方面进行防疫指导,强调宣教和实践的重要意义。 相似文献
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朱绍斌 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2007,(1):87-90
"秋、月"成为游子抒发思念亲人、思念家乡、思念故土浓浓情思的意象,承载游子浓郁的愁思,失意时伤秋,思乡、怀人时望月倾吐。游子自然滋生灵魂漂泊和生存痛感。乡土情结是情感的寄托,是精神的慰藉。 相似文献
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空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 这首五言律诗是唐代诗坛上著名诗人王维的一首山水田园诗,描绘了山村初秋雨后的晚景。诗章清新自然而饶有韵致。 相似文献
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熊笃 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下鱼舟。随意春芳歇,王孙自可留。 王维的山水诗,在百花齐放的唐文苑中,皎皎悦目,风格独具;而这首《山居秋暝》,则又是他山水诗中一株出类拔萃的奇葩。它以清新鲜活的优美意境和余味无穷的诗情画意而传诵千古。 相似文献