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《老子》的核心思想是"尊道贵德" 总被引:1,自引:0,他引:1
对《老子》思想的解读,尤其是对《老子》的思想核心问题的探讨,近些年来学者们论辩激烈、见解各异.文章力图从文本的思想结构,深入解剖"道"与"德"的关系,进而从老子的人生实践及其所形成的世界观、认识论、方法论和人生观等不同角度,分析老子作为一个哲学家和政治思想家的真正创作意图,以此揭示《老子》的核心思想. 相似文献
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《老子》一书把"道"作为哲学、伦理学的最高范畴。道是万有的本原和内在法则,德是万有的本性和内在根据。因为准则性的东西生发于"内心",可以遵守可以不遵守,所以"内圣外王"对于思想家永远是个难题。但是,道家通过"尊道贵德"破解了这一难题。他通过"道"—"德"的辩证关系,即道是德的体,德是道的用,在形而上学层面为政治伦理奠定了精神哲学基础。尊道贵德的君王应以"无为"的态度来处理世事,实行"不言"的教导。文章首先阐释"尊道"与"贵德"思想的文本根源,进而提出问题:《老子》是为谁设计的道德?探究老子写作的政治旨趣,最后分析老子"尊道贵德"思想作为政治伦理活性基元的理论意义及现实价值。 相似文献
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城市旅游形象定位探讨 总被引:14,自引:1,他引:13
旅游形象的定位是当今发展城市旅游中极受注目的课题。根据我国城市旅游发展的理念,探讨城市旅游形象定位的概念、原则、方法和主题口号的确定、实施,具有十分重要的意义。 相似文献
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在分析百色市旅游形象现状的基础上,从区域形象、旅游环境、旅游资源、旅游市场感应等方面探讨百色市旅游总体形象的定位,并构建一个包括理念基础、整体形象、宣传口号和产品形象等在内的较为全面的旅游形象系统。 相似文献
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随着区域旅游竞争进入形象竞争阶段,旅游形象定位已经成为旅游竞争的关键环节。广西凭祥市应依据旅游发展目标、旅游业的现状和旅游地生命周期理论,对其整体旅游形象和主要景区的旅游形象分别予以定位并进行旅游宣传口号的设计。 相似文献
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旅游规划的一个重要内容是确定旅游形象。嘉陵江主要流经广元、南充、广安、重庆等地,流域内各地单独对嘉陵江的开发,都难于形成嘉陵江统一的旅游品牌形象,导致嘉陵江主题形象长期缺位,造成对外的整体形象模糊。本文在综合考虑嘉陵江的资源特点和国内外旅游市场发展的态势,以千里嘉陵江为载体,将三国文化、古城文化、红军文化、将帅文化、丝绸文化、巴文化等整合为一体,进行旅游区整体形象塑造,提出“嘉陵千里生态游,川渝两地文化行”的嘉陵江旅游主题形象口号,并设计适应不同市场需求的既统一又各有侧重的旅游地形象。 相似文献
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沈阳城市旅游形象定位研究 总被引:6,自引:0,他引:6
本文首先分析了沈阳城市旅游形象急需建立的迫切性,然后结合沈阳的实际,分析其形象设计的地方性特征、市场感应特征及其竞争替代特征。最后梳理出对应于不同客源市场的城市旅游形象口号,并提出塑造沈阳旅游形象的基本思路。 相似文献
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对大连旅游形象定位的思考 总被引:5,自引:0,他引:5
本文在对“北方香港”的形象定位进行了反思后,探讨了大连新的旅游形象定位。作者认为“浪漫之都”作为大连21世纪的旅游形象,从视觉和行为层面可概括为六大浪漫。在理念识别方面应突出西洋、现代和高雅三种风格. 相似文献
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传统税制无法满足经济发展与环境优化统筹推进的新要求,建立绿色税制已迫在眉睫。虽然在现行税制下,青海省作为地方政府层面不拥有完全税收立法权,但是仍然可以通过营造绿色税制的实施环境,为促进可持续发展提供支持。 相似文献
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乡村休闲旅游技术创新研究——以浙江临安白沙村为例 总被引:1,自引:0,他引:1
浙江的乡村休闲旅游不仅起步早而且发展快,但就其整体水平而言,尚处于发展和提升阶段,存在着诸如旅游产品单一、宏观管理欠缺、资源开发与环境保护矛盾突出等问题,迫切需要对其实行技术创新。本文以白沙村为实证对象,在分析白沙村乡村休闲旅游现状和问题的基础上,就乡村休闲旅游技术创新主要的三个方面(产品创新、管理与服务创新、营销创新)展开探讨并提出发展对策,以期对其他类似地区的乡村休闲旅游开发提供参考。 相似文献
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从高校图书馆开展导读工作的重要性和传统导读、网络导读两方面入手,分析了高校图书馆开展导读工作的途径和方法,具体包括新生入馆教育、新书推荐、开设文献检索课、个性化服务、定题跟踪服务、建立特色数据库,网络导航等措施,最后从职业技能和信息素质两方面阐述了导读馆员应具备沟通、信息意识和信息组织加工等素质。 相似文献
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原始音乐和舞蹈虽然艺术表现形式不同 ,但关系密切 ,通常是歌舞相随 ,相映辉成 ,更富有艺术性。有关古代乐舞的艺术形式 ,今天只有通过文献史料及考古资料来加以认识了解 ,本文即由此途径浅论青海古代乐舞。一、原 始 音 乐原始音乐可分为原始声乐和原始器乐两大类。原始声乐是以咏其声的形式表现的。它大概起源于劳动号子 ,有节奏的号子便是最原始的声乐。远古先民演唱的词曲无从查考 ,仅从史书记载中可知一些乐名。如《世本》说 :“黄帝乐名咸池。”《史记·乐书·集解》引郑玄曰 :“黄帝所作乐名 ,尧增修而用之。咸 ,皆也。池之言施也… 相似文献