古突厥先祖传说考

古突厥先祖传说考芮传明公元６世纪中叶，古突厥人（１）兴起于阿尔泰山南麓，并且旋即向四方扩张，在亚欧大陆的腹地建立了强大的游牧汗国。有关他们在长达二百年的时期内，种种兴衰、存亡，以及统一、分裂等等状况，基本上都见于汉文的“正史”之中。然而，某些“野史的...     

古麋子国辨考

岳阳市城区及其近郊地域,春秋时期确曾出现过麋子国,建有麋子国城。从文字训古学的角度考证,＂麋＂、＂麇＂在字义上本是同一物类,在崇尚图腾的上古时代,＂麋＂、＂麇＂乃是以鹿属动物为图腾标志的同一部落。历史文献记载为＂麋＂或认为＂麋＂、＂麇＂相通。北魏郦道元《水经注》记有麋湖、麋湖口;唐初陆德明《经典释文》释＂麇＂为＂九伦文,獐也,本又作麋,亡悲反＂。乃是＂麋＂、＂麇＂相通的权威观点。宋代祝洙《新编方舆胜览》、王象之《舆地纪胜》、罗泌《路史》,明代弘治《岳州府志》、《湖广图经志书》等皆记为＂麋＂。其他佐证资料则有地名信息资料、姓氏信息资料、地下发掘资料和文人诗文等。《左传》中＂麇＂即有多种别字、讹字;后世误刻的＂麋＂,＂穈＂,当是＂麋＂字之误,而非＂麇＂字之误。     

新疆渭干河下游古绿洲沙漠化考

作者经实地考察及有关史料考证,发现新疆渭干河下游有一片面积约800平方公里的遭受沙漠化的古绿洲,古绿洲上遗存众多的古城址、遗址。文中对于这片古绿洲唐代的土地开发状况及其沙漠化发生的时间、原因和机制,做了探讨。     

《古文苑》成书年代考

《古文苑》一书,世传北宋孙洙得于佛寺经龛,据说是唐人旧藏古文章。由《古文苑》辑录《石鼓文》、《诅楚文》、《峄山刻石文》的情况可知,此书并非唐人所藏,其成书时间大致应在宋代。从现今存世较为完备的宋代四种目录书籍——《崇文总目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》和《直斋书录解题》的成书时间和其所录书籍及南宋其他文献记载看,《古文苑》实出于南宋学者之手,其成书时间大致应在南宋高宗绍兴二十一年至三十一年之间。     

梅曾亮京师古文领袖地位成因考

梅曾亮在京师古文圈子的领袖地位是由天时、地利、人和共同促成的.嘉道之际经世学风的兴起,"姚门弟子"中梅氏年寿最长.此是天时;梅氏居京二十年,桐城古文得以扩展,此为地利;梅曾亮与京师士人的雅集,则是人和.     

《古文苑》辑录诗文来源考

《古文苑》可能是南宋金石学家王厚之编纂的一部唐前文集,收录自先秦迄于齐梁的诗赋杂文二百六十四篇。从清代四库馆臣开始,学者普遍认为其辑录诗文抄自《艺文类聚》及《初学记》等唐人类书。通过比勘研究,发现其中有一百六十三篇诗文见于唐宋类书;有五十二篇诗文,见于类书之外的南宋初年及此前的其他文献;有四十九篇诗文,目前最早见录于《古文苑》,从而说明《古文苑》并非仅抄自类书,自有其特殊的材料来源。     

古匈奴人呼天为“祁连”本出汉语考

古匈奴人呼天为“祁连”本出汉语考王雪樵《汉书·霍去病传》：“元狩二年，去病臻小月氏，攻祁连山，扬武呼得。”颜师古注曰：“祁连山，即天山也。匈奴呼天为祁连。”这种说法后来被迭加引述，沿袭不辍。例如《辞源》“祁连”条曰：“匈奴语呼天为祁连。”《中国地名大...     

古丝路上的国际商城——高昌“末胡营”考

本文考证了吐鲁番新出末胡营文书属高昌王国早期王室文书,末胡营是专供商胡居住和交易的市场,它是古丝路上进行国际贸易的商城,也是西域商胡进行祆教活动的场所,其遗址就在高昌故城东北面的巴达木村。     

追古制而复雅正:宋初乐制因革考论

宋朝开国之初到乾德和岘乐的建置是宋太祖开国规制的重要内容。宋初乐制经历了正乐名、复唐雅、追隋古三个阶段,在继承并完成五代制度改革的同时,实现了对唐、五代建制意识的根本超越,由此开启了北宋纷繁复杂的议乐、改乐之路。宋初乐制因革的过程与内容亦体现出唐宋之际政治文化和学术思想的重要变化。     

舂山考——《定位“古昆仑山”》续篇

以《山海经》及《穆天子传》的具体描述与当代交通史、地质学、考古学的成果相印证,确认了"舂山"、"钟山"、"珠泽"等古地名的当代位置,并再次验证了《定位"古昆仑山"》一文对"洋水"、"黑水"做出的判断。     

古罗马刑事法庭程序略考——兼论对我国控辩式庭审方式完善的启示

古罗马刑事法庭程序出现在公元前2世纪,实行陪审团审判.虽然古罗马的陪审团审判与现代英美法的陪审团审判有许多相似之处,但根本性的差别就在于:古罗马刑事法庭程序中的陪审团审判并没严格、细致的证据规则和程序规则的限制.因此雄辩术成为控辩双方制胜的法宝.吸取古罗马刑事法庭程序的经验,我国控辩式庭审方式的完善,要注意证据规制体系的完善,也要注意避免法庭辩论活动影响证据调查的准确性和客观性.     

治古不能只知一点古

“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。邓小平同志在党的十二大开幕词中揭示的这一原理,同样也完全适用于建设有中国特色的社会主义文艺理论。我们已照抄照搬过几十年别国的文艺理论经验和模式。从古希腊、罗马到西方资产阶级文论,到解放后的一面倒,苏联教材、专家、论文潮水般涌进来,几十年间很少谈论本国的理论传统。虽然有一些研     

共工考

共工是古代历史神话人物，历史上长期受恶名所累。长期以来，学术界对共工是神是人争论不休，作者通过对史料的分析，指出共工真相是神话人物，共工是黄河中游地区先民古姬羌部族祭祀的水神。后因为黄河泛滥，岸边高山崩塌，河道改向，共工逐蒙恶名，先秦史书乃有“流共工于幽州”的记载。关于共工的历史传说，反映了黄河流城悠久的历史文明和黄河中游地区民族的历史活动。     

刑讯考

林彪“四人帮”横行的时期,他们利用刑讯逼供的野蛮方法,在革命干部、知识分子和工农兵群众中,制造了大量的冤案、假案、错案,后果十分严重,教训十分深刻。那么,刑讯是那个阶级的审判原则呢?林彪、“四人帮”在各地的爪牙们说,这是“无产阶级造反派”的“革命行动”,勉强地给刑讯打上一个“无产阶级”的标记,这是对无产阶级的玷污。在批     

瞿佑续考

本文根据瞿佑及其友人的著述和明人笔记方志等书中的记载，对瞿佑的生卒年、人仕前的经历、著述及其亲族等项，予以考证。考定其生年当是元至正七年（公元1347），卒年应在明宣德八年（1433），更正了以往几成定论的传统说法。并对往佑入仕以前避乱、读书、文学创作、支游、应试及恋爱婚姻状况作出描述。关于碧佑著述，作者列出四十你种，对其中的《香台集》、《剪灯录》、《馀清曲谱》等九种著作加以特别讨论。此外，还考证了瞿佑亲族─—叔祖瞿士衡及祖姑、子侄等。     

息壤考

“战国策”“秦策二”中記載秦武王令甘茂約了魏國伐韓,当甘茂回來的时候,武王到息壤迎接他;甘茂为了想伐韩的宜陽,可是怕武王听信旁人的讒言,妨碍了这任务的完成,就对他講了一段曾参的母親投杼而起的故事,武王表示坚决地信任他,和他在息壤結盟。当时秦國的国都在咸陽,甘茂从东方回來,秦武王迎他于息壤,这息壞必然是咸陽东郊的一个地名。这个地方为什么叫做“息壤”呢?原來在渭河峽谷里黄土层间,常有地下水位增高和地下水流增大的現象。地下水位入冬冻脹,春后消融,地下水流又不断地施压力于上部較薄的地层,使得土地突然     

三监考

周武王灭商之后,为了履行存先王之后的传统和笼络殷商贵族的残余势力,封纣子武庚于殷商王畿故地。鉴于当时殷商的奴隶主贵族还有相当的势力,东夷诸国也是一个不稳定的因素,所以武王在封武庚于殷的同时,又委派他的弟弟管叔、蔡叔和霍叔于他们各自的封国就近监察、镇抚殷顽民与东夷,从而形成了西周初年三监监殷的政治局面,对于稳定当时的局势起了一定的作用。武王弃世之后,三叔不满周公旦的践阼摄政,于是勾结武庚、东夷和淮夷反叛周室,结果被周公东征讨平,三叔监殷局面即告结束。由于时代变迁,史籍散佚,从西汉时超,人们对周初三监其人其事已印象模糊,见仁见智,说法不一。今天有必要辨明这一重要历史事件的真象。     

章丘考

汉代阳丘故城在今章丘绣惠回村,阳丘为"章丘"的音讹。《齐记》和《三齐记》有关章亥妾溺死并葬于女郎山的传说有一定的历史依据。"商"、"章"通假,"章亥"即"商亥",也就是商族人的高祖王亥。王亥妾溺水而死,可能与治水有关。章丘实即商丘,本称"商",是商人重要的都邑,殷末征夷方往返途经的商邑皆在此地。     

梁山伯考

关于梁祝传说中的主要人物梁山伯的身份,历来说法不同,揆诸史实,梁山伯的原型极有可能为梁武帝萧衍。梁武帝死后所葬地修陵,位于丹阳胡桥镇,传说中的梁山伯亦多有死后葬于胡桥镇的说法;宁波梁圣君庙碑记所载"梁王祠"以及梁山伯能够祈得雨水等记载,均与梁武帝有关;宁波梁祝庙中供奉的神奇人物沙老元帅其原型当为梁武帝部将陈庆之。因此,世上不存在真正的梁山伯墓。梁武帝被附会成梁山伯与孙皓封禅建立的山神庙(梁山伯庙)被后人改作"梁王祠"有关。梁山伯与祝英台的关联并非偶然,祝英台(地名)与梁武帝的郊坛因地理关系,容易被联系在一起,也为梁祝同学读书的传说提供了土壤。梁山伯原型的特殊身份可以解释梁祝传说中一些争论不休的问题,如揭开了传说中的祝英台为何是会稽上虞人的身世之谜。     

伯益考

一伯益与伯翳史记秦本纪云:「秦之先,帝颛项之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子曰女华,女华生大费,与禹平水土。已成帝锡玄圭,禹受曰:『非予能成,亦大费为辅。』帝舜曰:『咨尔费!赞禹功。其赐尔阜斿?笏媒蟪觥!荒似拗π罩衽4蠓寻菔?佐舜调驯乌兽,乌兽多驯服,是为伯翳。」正义云:「列女传云:『陶子生五岁而佐禹,』曹大家注云:『陶子者,皐陶之乎伯益也。』按此,即知大业是皐陶。』索隐云:「寻检史记上下诸文,伯翳与伯益是一人不疑。而陈祀系家则叙伯翳与伯益为二。未知太史公疑而未决邪?抑