斯里兰卡班达拉奈克国际研究中心

在吠檀多学派的学者当中,与佛教关系密切者,首先浮入脑海的恐怕是()荼波陀(640-690)和商羯罗(700-750)。的确,在吠檀多哲学史上,象作为《蛙氏奥义颂》的著者。荼波陀那样受到佛教影响的思想家是没有的,也没有发现象商羯罗那样对佛教有着丰富而正确知识的思想家     

吠檀多学派与佛教

在吠檀多学派的学者当中,与佛教关系密切者,首先浮入脑海的恐怕是(忄乔)荼波陀(640-690)和商羯罗(700-750)。的确,在吠檀多哲学史上,象作为《蛙氏奥义颂》的著者。荼波陀那样受到佛教影响的思想家是没有的,也没有发现象商羯罗那样对佛教有着丰富而正确知识的思想家     

从沈括的《梦溪笔谈》看中印古代文化交流

中国和印度都以自己辉煌的古代文明著称于世。我们这两个国家自古以来就象太平洋与印度洋一样互相毗邻、互相交流、互相激励,在世界各国的文化交流史上写下了自己美好的一章。我国历史上曾经出现过许多象法显、玄奘那样致力于中印文化交流的先人,他们为中印文化交流史留下了不少象《佛国记》、《大唐西域记》那样的专门著作。这给我们今天对于中印古代文化交流史的研究,带来了很大的方便,这是毫无疑义的。但是在这里值得一提的是,除了这些专著之外,在另外一些学者的别的著作中,也保存了许多中印文化交流的资     

论《金瓶梅》

继《三国志演义》和《水浒传》之后,《金瓶梅》差不多和《西游记》同时问世。现存的最早一个版本《金瓶梅词话》,刻于一六一七年(万历四十五年)。它的写定当在一五四七年(嘉靖二十六年)之后,一五九六年(万历二十四年)之前。据书前欣欣子序,作者是兰陵笑笑生。这个兰陵笑笑生可能就是《宝剑记》的作者李开先。但是许多情况表明,兰陵笑笑生之于《金瓶梅》并不象曹雪芹之于《红楼梦》那样纯然是个人创作,而更象罗贯中、施耐庵之于《三国志演义》、《水浒传》那样的关系,是在艺人说唱——词话的基础上写定的。     

作为反表象主义的实用主义

实用主义仍然蒙受着一种地域主义的氛围,对皮尔斯、詹姆士和杜威的研究主要局限于其故乡美国。英国哲学家往往象罗素在《西方哲学史》中那样极其鄙视詹姆士和杜威的思想,法国、德国以及意大利的哲学家们往往把皮尔斯视为符号研究的奠基者之一,但他们很少象詹姆士和杜威那样遵循皮尔     

丁玲创作中女权思想的衰变

本文指出:在中国现代文学史上,从来没有一个作家象丁玲那样如此关注妇女的命运,创作出众多个性鲜明的女性形象;也从来没有一个作家象丁玲那样因为替妇女说几句话而备受责难,屡遭厄运。文章对丁玲创作中的女权思想的发生、发展和衰变的过程进行了反思,由此得出:中国妇女解放的任务依然十分艰巨。     

墨家对于逻辑规律的研究

墨子是伟大的哲学家，科学家、逻辑学家和军事工程师．《墨经》是“世界最古名学之书”。其在中国和世界逻辑史上都占据着极其重要的地位。墨家对于逻辑学的三条规律进行了详尽的阐述，这些构成了墨家逻辑学之重要内容之一。墨家对于逻辑学规律的研究对中国逻辑史作出了极其重要的贡献，对于我们的逻辑思维也是富有启发性的。     

战后日本政治学概况

一、1945年后政治学的状况1946年,日本政治学的先驱之一丸山真男在一篇题为《作为科学的政治学》的文章中写道:“政治学在日本没有值得恢复的传统,一切都依赖它未来的发展”。他认为,政治学是否能象美国和英国那样发展,在很大程度上要取决于国民有无独立和公开地研究政治活动的自由。如果政治学和政治活动在概念     

马克思学说的理论逻辑与实践力量──张奎良《马克思的哲学历程》述评

马克思学说的理论逻辑与实践力量──张奎良《马克思的哲学历程》述评李小娟在即将结束的２０世纪人类历史中，似乎没有任何一种理论学说能够象马克思主义那样，对人类历史进程产生如此大的影响，同时又不断地引起各种各样的理论纷争。在这些争论中，人们屡屡提出“回到马...     

治一治不抓老鼠的猫

最近,多张有影响的报刊相继刊登《一个横行乡里的联防队长》一文,读来感慨万千。一方面,对于率领几名打手肆意打骂、敲诈、抢劫、拘押群众的原乡联防队长陈长真终于受到法律的制裁,笔者象盱眙县龙山乡的乡亲们那样深感庆幸;另一方面,对于陈长真等罪犯竟然横行乡里一年多,搅得“鸡犬不宁”、“怨声载道”,直至受害群众达到数百人,一直惊动到省政府的领导同志,笔者也象盱眙县的领导同志那样“深感震惊”;再一方面,对于撰写这篇通讯的记者发出“但愿不再会有乡亲们的怨声,不再会有陈长真肆虐”的呼声,笔者既深感同情,也深感忧虑。 笔者感到,像陈长真们这种时间长久、性质严重的犯罪,绝不是一种偶然和孤立的社会现象,别的都不说了,仅是见诸报端的,例如一些为害一方的流氓盗窃团     

我的几句心里话

《学习与探索》杂志在松花江畔创刊已经十年了,我在东海之滨也做了它整整十年的读者。我认为,把《学习与探索》与国内其他同类刊物相比,它至少有如下几点是值得提出的: 第一,《学习与探索》努力地与我国当代思想文化界的前进取同一步骤,从开展真理标准讨论,促进思想解放,到提倡文化问题研究,再到宣传改革开放,它都是旗帜鲜明的。十年来,我国思想文化界应该说也还有些风风雨雨,但《学习与探索》却没有象有的刊物那样,闻“风”而动,左右摇摆。     

我们岂能等闲视之

我们没有想象过,夏衍散文《包身工》和日本影片《啊,野麦岭》中的一桩桩、一幕幕居然会在今天的国土上重现,而且是那样的惨烈。广东省东莞“三来一补”制衣厂失火,     

从佛教碑铭看印度安度罗王朝的土地制度

马克思、恩格斯对印度古代社会土地所有制的观点是很明确的。1853年,马克思在给恩格斯的一封信中说:“贝尼埃完全正确地看到,东方(他指的是土耳其、波斯、印度斯坦)一切现象的基础是不存在土地私有制。”恩格斯完全赞同马克思的观点,并对“东方各民族为什么没有达到土地私有制,甚至没有达到封建的土地所有制呢?”这一问题提出了自己的看法。这一观点在马克思写《资本论》的时候,在1879—1880年间研究了科瓦列夫斯基的《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》一书后,基本上没有改变。在《资本论》第3卷中,马克思指出,古代亚洲的土地所有制是国有制,他写道:“如果不是私有土地的所有者,而象在亚洲那样,国家既作为土地所有者,同时又作为主权者而同直接生产者相对立,     

断裂的成长之梯

离婚所带来的解放效应在美国已成为流行的话题。调查表明，美国人已不象老一代那样看重白头偕者的婚姻了。这种趋势在所有的发达国家都显而易见，但是没有一个地方的人们会象美国人那样对家庭破裂谈论得如此洋洋得意，津津有味。一张问侯卡片上这么写着："离婚有益于健康！看看它如何加快了你的血液循环吧!"《离婚与新的开端》这本书中提到了离婚的优越性：单亲可以"发挥自己的举趣，满足自己的需要。钱即使少些，也能合意地使用。"根据一份调查，80％的离异妇女和50％的离异男人都说离了婚日子好过些。适合于离异父母送给孩子的另一种问候…     

日本女作家与谢野晶子与近代中国女性运动

日本近代杰出的女作家与谢野晶子与中国有着不解之缘。虽然日本近代有许多文学家活跃在文坛 ,但同中国有联系的女作家却寥寥无几 ,与谢野晶子便是一个例外。日本大正时期 (1912— 192 5 )再没有哪位女作家象与谢野晶子那样给中国以重要影响了。　　与谢野晶子一生有三大贡献 :一是以《明星》杂志为中心的短歌创作 ,尤其是她的处女歌集《乱发》风靡一世 ,在日本短歌史上树立了不朽的金字塔。二是日本古典名著《源氏物语》的现代语翻译。三是为提高女性地位、实现男女平等的大量有关女性解放运动的评论活动。而在当时与谢野晶子被介绍到中国的…     

瑞典东印度公司与中国

<正> 做为两个相距遥远、不同的国度,中国和瑞典的关系,从来没有象1731——1813年瑞典东印度公司时期那样密切和重要。这种关系,首先是经济方面的,但也是文化方面的。象其它在亚洲的欧洲贸易公司一样,瑞典公司留下了大量文献。它的历史就是依据     

一见钟情靠得住吗?

一见钟情与美满婚姻之间并没有什么必然联系;异性间从友情到爱情的发展过程,是一条永恒的心路历程;一见钟情可遇不可求,好好把握吧！在爱恋方式的选择上,一些青年朋友由于这样或那样的原因,对一见钟情式的婚恋模式总抱有林别的“好感”,个别人甚至会“守株待兔”般地等待他或她的出现。由“一见钟情”而结成的婚姻与家庭,其结果怎样呢？幸福的,有！象《西厢记》里的张生与崔鸳鸯．可谓爱恋、婚姻“双丰收”;苦涩的,同样屯有！比如,《巴黎圣母院》里的那位吉普赛姑娘和“太阳神”（法比）,他们也是由“一见钟情”而成婚的,其结…     

《呼兰河传》的叙事策略及其文化意味

本文拟从《呼兰河传》的叙事策略切入，仅就叙事人称、叙事与隐喻、叙事与幽默、讽刺等方面探讨3中所蕴含的文化意味。我们先看叙事人称。在叙事中对于人称的选择是基于对叙事文本的总体效果和全盘结构的考虑，同时人称的变化也关系到作者与读者之间的对话方式。《呼兰河传》共分七章，另有一尾声。第一、二章用的是第三人称，从第三章起一直到尾声用的是第一人称。第三人称最大的特点是“非人格性”，它不能象第一人称“我”那样总是作为某个具体人物“直接”地出现于作品之中，这种非人格性给叙述者带来了极大的便利，它能够灵活自如地周…     

发挥基层工会作用，加强企业民主管理

自从1984年试行厂长负责制以来,企业领导体制改革取得了很大的进展,厂长全面负责、党委监督保证、职工民主管理的新的领导体制,已经通过中共中央、国务院颁发的全民工业企业《三个条例》固定下来了。目前,摆在企业领导体制改革面前的任务,就是要象中共中央、国务院关于贯彻《三个条例》补充通知所指出的那样,“认真贯彻执行全民企业的三个条例,全面推行厂长负责新的领导体制。”这里所谓“全面推行”,     

川端康成的男性形象在叙述中的作用与文化意蕴

在川端康成的作品中 ,男性形象不如女性形象那样引人注目 ,似乎是女性美的光彩将男性遮蔽了 ,以至于男性角色常常被视为一个陪衬 ,一个可有可无的人物。似乎川端康成自己也有这样的看法。在谈到《雪国》中的岛村时他说 :“我想说他不过是塑造驹子的一个道具而已”。1对于《千只鹤》中的菊治 ,评论者也有类似看法 :“菊治象一个空洞 ,作品中其他人、风物穿过这个空洞才使他有了生气 ,甚至可以说 ,他不过是个道具而已。”2然而 ,当我们按照性别把他的人物分成男女两个系列 ,来探悉他们 (她们 )在小说叙述中各自的位置、作用及相互间的关系时便…