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李晓雯 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2013,(5):104-107
《诗经》中著名的两篇弃妇诗《氓》(卫风)与《谷风》(邶风)是我国古代叙事诗的典范,体现了我国古代诗歌独特的叙事艺术和写实抒情相统一的艺术风格,堪称《诗经》"双璧"。从叙述视角、叙述方式、主人公性格塑造、对比修辞以及赋、比、兴艺术手法的运用等方面,比较探析两首诗歌的异同,会带给人们许多文学和美学的启示。 相似文献
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<正> 四十年代,在解放区的诗坛上,叙事诗大量涌现,以新的内容与形式,丰富了中国现代文学诗歌宝库。其中,李季的《王贵与李香香》和阮章竞的《漳河水》,更是光耀我国叙事诗诗坛的杰作。它们共同体现了解放区诗歌创作的新风貌、新特点,但同中有异,各有千秋。两诗相比,还可以看出《漳河水》比之《王贵与李香香》在艺术上有进一步的发展,显得更为成熟。认真研究这两部长篇叙事诗在艺术表现上的一些特点,总结它们的经验,对于繁荣和发展我国的新诗创作,特别是叙事诗的创作,是大有益处的。 相似文献
4.
孙连琦 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
《木兰诗》,又名《木兰辞》,它的产生和形成,距现在约有一千四、五百年了。它具有积极的思想内容和优美的艺术形式,是一首脍炙人口的叙事诗,,长期以来,在人民群众中广泛地流传着。 相似文献
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习芝兰 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1988,(2)
《孔雀东南飞》是我国文学史上最为杰出的长篇叙事诗。千百年来,长诗所蕴含的强烈的悲剧美学意识,男女主人公忠于爱情、坚贞不渝、宁死不屈的品格,他们的不幸、痛苦和毁灭的结局,一直在震憾人们心灵。至于长诗的艺术成就,同样为人们所称道。但评论家们在谈到它的艺术特色时,较多的是注意在它所塑造的鲜明的人物形象,它的个性化语言,以 相似文献
6.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2018,(2)
《孔雀东南飞》是我国古典叙事诗中最伟大的作品,而此诗的创作年代、艺术特色等重要问题,历来有较多疑问。本文从此诗的艺术特征入手,辨析、比较其叙事诗体与印、欧史诗风格的异同,说明《孔雀东南飞》在其程式、场景的铺衍反复以及"非一致性"等特征上,与史诗并无二致;并依此可以略窥中国古典诗歌之中另一潜在的"叙事诗"的传统,它与占主导地位的抒情文学"大传统"相比,多呈现出一些"异质"的因子;并在抒情传统的抑制、影响之下,或消泯,或转化,以致其真实面目不可具睹。 相似文献
7.
杨希之 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
《王贵与李香香》是李季创作的优秀叙事长诗。这首长诗完成子一九四五年十二月。它是《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,我国诗歌领域结出的最早的硕果;它在我国叙事诗的发展上有十分重要的意义。《王贵与李香香》不仅继承了古代叙事诗和民歌的长处,而且在艺术上有自己的探索和创新;它在人物塑造和诗歌形式的民族化上都标志着一个新的阶 相似文献
8.
徐伟萍 《延安大学学报(社会科学版)》2004,26(4):82-85
话本起源于市井,它最明显的特点是突出反映了市民的思想和生活,而随着文人参与拟话本创作以后,话本小说则呈现出明显的文人化趋向。《西湖二集》是明末周清源创作的一部拟话本小说集,作品大多以与杭州有关的历史人物为题材,围绕西湖来编撰故事,既保持了话本小说道德训诫的传统,又充分地展现了作者的主观意识和气质个性,并且在艺术手法、审美情趣上也体现出鲜明的文人化特征。 相似文献
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曾思艺 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
以词法马叙事诗──试论吴梅村叙事诗的艺术创新曾思艺中国古典叙事诗虽然作品不多，但以其独特的艺术成就，在中国诗歌史上拥有颇为重要的地位。自《诗经》的初萌状态后，中国古典叙事诗在汉代开始放射光芒，出现了《孔雀东南飞》、《悲愤诗》等杰作，南北朝时期，又出现... 相似文献
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金永健 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1990,(4)
艺术与现实的关系、艺术的情感和艺术的功用,是中西古典美学中的三大主要问题。《诗学》和《毛诗序》对艺术与现实关系的不同认识,表现了各自不同的美学思想。注重客观世界的真实性,是《诗学》美学思想的核心,它要求艺术逼真地再现出现实世界的真实,强调艺术再现现实的认识作用,贯串了求真的精神;而着重政治伦理,则是《毛诗序》美学思想的核心,它认为艺术是伦理情志的表现,强调艺术对社会伦理的感发和教化,以求善为艺术的最终目的。 相似文献
11.
李冬梅 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2003,5(6):39-43,68
王艮的良知思想继承了王阳明良知思想中的某些内容,在很多方面又有所发展,特别是增添了良知思想的平民化特色。这种良知思想经过泰州学派的发展,对明末的人性解放思潮产生了重大影响。 相似文献
12.
毛湛玉 《西昌学院学报(社会科学版)》2010,22(2):24-26,29
汪懋麟是广陵词坛领袖王士禛的高足,由于受到其师的影响,表现出和王士禛极其相似的词学观,即以＂神韵＂论词。此外,在作词的具体实践中,两人在词作题材和风格、作词主＂神韵＂方面也表现出惊人的一致性。 相似文献
13.
吴从祥 《宁波大学学报(人文科学版)》2013,(1):61-65
王充对魏晋经学产生了不少影响,这在王肃经学中得到典型的体现。王肃之父王朗在会稽任职时获得《论衡》一书,王粲将《论衡》一书带至荆州,王肃之师宋衷与王粲同为荆州学派代表人物,因此王肃接受王充思想影响是很自然的事。王肃以求“实情”的治经态度对当时盛行的郑玄经学作了辩证地批判,这种治经态度和批判精神当多得益于王充。王充是东汉时期反对谶纬的健将,王肃亦反对谶纬学说,在经注中常对感生等现象作理性化的解说。王肃经注具有平易质实、简洁精炼的特征,这种风格与王充文学主张与文章风格等的影响有不少关系。 相似文献
14.
贺琴 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
清代诗人王士禄、王士禛成就卓著,影响深远。二人早年初登诗坛时一起编选的明清山东掖县诗人诗作《涛音集》,是他们总结明清山左诗歌、阐发诗学观念的一次自觉实践。这部选集早于王士禛的《唐诗神韵集》,其评点集中体现出他们对杜甫“老成之境”和唐人“妙境”的推崇,审美上倾向于雄浑高古和兴象神韵两种风格。这两个方面是二王早期诗学的重要组成部分,对研究二王尊杜与贬杜、神韵诗学观念的形成以及二王诗学的联系等,都有重要意义。 相似文献
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生当唐玄宗与唐肃宗之世的王维,虽然与玄宗、肃宗父子均具君臣关系,但这两位皇帝对待王维的态度却是颇有区别的。王维因"黄狮子"案更因有违于"禁约诸王"的实况,不仅受到了严厉惩治,被左迁济州司仓参军,而且还始终未能得到唐玄宗的信任与器重。这说明,作为"政府官员"的王维,并不是"南朝"集团的成员。正因此,即皇帝位于灵武的唐肃宗之"北朝",既对"陷贼官"王维"特宥之",并责授太子中允,复拜给事中,又对王维尊崇有加,恩准如己事。玄、肃二宗对待王维的不同态度,是王维在为人处世、思想发展等方面产生变化的最为重要的因素。 相似文献
16.
何静 《宁波大学学报(人文科学版)》2006,19(1):94-97,143
王阳明对道教持扬弃态度。他否定道教弃人伦绝世务的宗旨,但肯定其养生术和心性论等思辩。他的心学融摄了道教的道本论、心本论、恬淡无滞的境界论及内外兼修的工夫论。 相似文献
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王维开元行踪求是 总被引：7，自引：0，他引：7
王辉斌 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(4):64-68
文章考察的王维"开元行踪",主要是以其"知南选"为研究的中心。认为:王维在开元二十八年秋,自长安经大散关入蜀,"知南选"于黔州。翌年春正月事毕,在渝州顺长江东下至夏口,然后逆汉水直抵襄阳,并于南阳临湍驿与神会等"谈经数日",旋北归长安。翌年改元宝,唐玄宗下诏,文武百官九品以上者,连升两级,王维由正八品下的监察御史擢升为从六品下的侍御史。王士源《孟浩然集序》、胡适辑《神会语录》,均称"侍御史王维"者,即皆因此而始。 相似文献
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阐明了汪曾祺的创作经历的三个阶段 ,总结和论述了汪曾祺的创作特点 ,对形成汪曾祺这种创作风格的成因作了分析和探讨 相似文献