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阿·托尔斯泰正式进入文学界是在一九○七年,到他一九四五年逝世为止,一共写作了三十八年。阿·托尔斯泰的创作生活是复杂的,他所走过的那条道路,也是复杂的。用他自己的话来说,他在创作上也曾经有过一段“苦难的历程。”一九三三年,阿·托尔斯泰在谈到自己早期的文学创作时,这样说道:“十月革命以前,我不知道我是为谁写作……二十五年前,我进入文学界是为了寻求快乐,为了消 相似文献
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根据中国社会科学院和西德马·普学会的学术交流协定,马·普学会社会科学代表团来华期间,于四月二十一日至二十七日在我省进行了友好访问和学术交流活动。来我省的代表成员一行七人。他们是:代表团团长、马·普学会外国和国际社会法学教授汉斯·察赫尔,副团长、慕尼黑大学东亚研究所历史学教授沃尔夫岗·鲍维尔;代表团团员、波恩大学中亚语言、文化研究所语言学教授瓦尔特·海西希,德国考古研究所普通和比较考古委员会考古学教授赫尔曼·米勒 相似文献
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洋泾浜文化·吴越文化·新兴文化──海派文学的文化背景研究吴福辉（中国现代文学馆）对于海派小说与上海文化的关联，我已经写过一篇《从四马路到大马路：文化消费的变迁》，是侧重于“史”的线索的￣①。最终还是要回到海派文化的“注质”上去。不过我取的是文学──文... 相似文献
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<正>孙孺同志为党的事业奋斗终生。他是一位令人尊敬的老一辈的经济学家.1959年,我从省委一个理论工作机构调来广东省社会科学学会联合会,以后又到广东省社会科学 相似文献
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本文将“宾·之·动”和与其相关的“宾·是·动”、“主·之·谓”两种句式分别比较,讨论其异同。并以此为基础,从历时演变上观察“宾·之·动”句式的发展,提出“宾·之·动”中“之”字的词性在战国时期已由最初的代词转变为连词了, 相似文献
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“名作细读研讨会”纪要韦中华１９９７年５月１７日，广东省中国文学学会中国现代文学研究会在广州中山大学举办了“名作细读”小型研讨会，会议由金钦俊会长主持。中山大学人文学院院长曾宪通教授、广东省中国文学学会名誉会长吴宏聪教授出席了会议。细读式批评（ｃｌｏ... 相似文献
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广东省哲学社会科学界各学会联合举行的1961年年会决定于十二月二十九日在广州开幕。参加联合年会的有广东省哲学学会、广东省經济学会、广东省历史学会、广东省教育学会、广东省自然辩証法研究小组、广东省考古学研究小组和广东省语言学研究小组。一年以来,特别是1961年的下半年以来,广东学术界在中共广东省委的直接领导和亲切关怀下,在馬克思列宁主义、毛泽东思想的指导下,坚持贯彻党的科学为社会主义建设服务的方针和百花齐放百家争鸣的政策,充分地调动学术界的积极性,逐步而又积极地开展了一系列学术活动,开始形成了学术界心情舒畅的新 相似文献
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“象·数·形”是《周易》开创的天人合一、时空互渗的三维思维模式,它引发了中国美学和艺术对尽意之象、境界、气韵、悟性以及生命意味的执著追求。“形—数”这一物我对立、时空分离的二维思维模式与文化模式,启示后人对西方美学和艺术在形体摹仿结构、秩序、比例以及科学分析的不懈探索。“象”是中国美学独一无二的逻辑起点;“形”是西方美学的逻辑起点。《周易》关于象、数、形三者间的关系的精辟阐释包蕴深刻的抽象与具象的辩证法,奠定中国美学独特发展的方向。 相似文献
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龙文化·义利观·现代化张子琳世界上并不存在的龙成为华夏民族的图腾、象征。这是因为龙集中体现了华夏民族一种理想。龙是天德。《易·乾》：“飞龙在天，乃位乎天德”；“见龙在田，德施普也”；“群龙无首”，“用九天德不可为首也’；“云从龙”，“龙德而隐者”……... 相似文献
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文化经验·文化语境·电影文化──９０年代中国电影文化批评王德胜文化经验：“保守”与“激进’哟转换当历史以其威ｆｋ赫赫的“上帝”之手．将８０年代的辉煌与创痛从我ｆｆ］的现实视野中沉重地撕碎之际，所有中国人都不由自主地被引进Ｍ个全新的生存之境，一个前所未... 相似文献
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广东省社会科学界联合会(曾用名为广东省哲学社会科学学会联合会、广东省社会科学学会联合会)于1960年成立,2010年经中共 相似文献
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刘介民 《暨南学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
世纪之交的文化挑战——记广东省比较文学研究会９７年学术研讨会刘介民１９９７年１０月２５日,广东省比较文学研究会在暨南大学中文系会议室召开了题为“比较文学与比较文化”的学术研讨会。参加会议的有学会名誉会长饶子教授、胡经之教授,学会会长、暨大副校长蒋述... 相似文献
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由广东省社会学学会、广东省精神文明学会等单位联合主办的“殡葬业和谐发展首届高级论坛”于2005年4月23～24日在广州举行。来自广州、北京等地的专家学者和新闻界的代表约70人出席了本届论坛。本届论坛以邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观和构建和谐社会的精神为 相似文献
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1859年4月19日和5月18日,马克思、恩格斯分别由伦敦和曼彻斯特写信给当时在柏林的斐迪南·拉萨尔,评论他写的五幕历史悲剧《弗兰茨·冯·济金根》。这两封信谈到了一系列重大的思想问题和美学问题,是不可多得的马克思主义文艺理论经典文献,也是今天我们在文艺理论领域里批判“四人帮”,拨乱反正的锐利武器。一马克思在信的一开始就说:“如果完全撇开对这个剧本的纯批判的态度,在我读第一遍的时候,它强烈地感动了我”,并说,剧本能够产生这样的效果,是一个“非常重要的方面”。恩格斯在信的开始处也说,第一二次读这个剧本,“使我在情绪上这样地激动”, 相似文献
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《易·乾·九三》爻辞之于《易》,确有其重要地位。《易传·系辞下》言:“惧于终始,其要无咎,此之谓易之道也.①”是极言此爻之要。一、《乾·九三》爻辞之标点《易·乾·九三》爻辞,即《易经》首卦《乾》(?)卦中第三爻的爻辞。因属阳爻,故称“九”,又为第三爻,故称“九三”。其全文为:“君子终日乾乾夕惕若厉无咎。”要想理解这条爻辞,首先涉及到的是标点问题。 相似文献
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为纪念“七·七”事变50周年,广东省社科联、中共广东省委党史办、广东中共党史学会于7月5日在广东省政协联合召开“广东省纪念中国人民抗日战争爆发五十周年学术座谈会”,来自各界的代表 相似文献