两种历史观

<正> 研究历史,不可能没有观点和方法。问题是观点与方法是否正确,能否达到历史研究的目的,完成历史研究的任务。认为有观点就会陷入主观主义,是不妥当的。有符合历史实际的观点,有违背历史实际的观点。一种历史观点是不是主观主义的,要看其是否符合历史实际。只有违背历史实际的观点,才是主观主义的东西。而符合历史实际的观点,则是科学的观点。有些人以凭材料说话标榜自己的客观,实际上往往有意无意地充当了最粗俗的历史观的俘虏。     

论哈特的法律内在观点

本文从内在观点的诠释性出发,介绍了哈特理论的一些重要评论家对内在观点与实证主义的描述性目标之间的矛盾的批评。本文认为,哈特的内在观点必须结合哈特独特的二元规则体系来理解:内在观点是一种批判反思性观点,内在观点的主体是官员,客体是次要规则,内在观点的接受是一种社会事实。如此辨明的内在观点足以消解众多批评的声音。不过,德沃金通过挑战哈特的规则体系法律观,迫使哈特转而采取包容性实证主义的立场。     

整体把握马克思主义的思维路径初探

整体把握马克思主义,是继承和发展马克思主义,不断推进建设中国特色社会主义实践的需要。整体把握马克思主义,必须有科学的方法和研究路径。完整的系统的观点,联系的全面的观点,发展的创新的观点,实践的科学的观点,理论与实践相结合的观点,逻辑和历史相统一的观点,是整体把握马克思主义的基本方法。     

用马克思主义的眼光看素质教育

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征 ,是人们认识事物、分析问题的基本原则。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。用联系和发展的观点看素质教育 ,从实践的角度分析素质教育 ,给素质教育一个崭新的诠释。     

辩证思维与形势分析

看形势要有一个正确的观点,即辩证唯物主义的观点。这个观点要求我们学会辩证思维,因为只有这种思维方式才能在形势分析中更好地运用辩证唯物主义的观点。所以本文从“辩证思维与形势分析”这个题目谈谈怎样运用辩证唯物主义的观点正确地分析和认识形势。     

论掌握科学发展观的两大哲学支撑

实践的观点是全部马克思主义哲学首要的基本的观点,实践的观点与以人为本的观点,以及关于规律的观点与求真务实的科学精神,在思想内容上具有内在的一致性,可以确认它们是掌握科学发展观的首要哲学支撑;从实践的观点出发,进而同唯物辩证法的定义与基本特征的理论相结合,联系科学发展观的基本内涵,可以确认它们是掌握科学发展观的重要哲学支撑。     

论胡塞尔现象学的根本观点

在现代西方哲学研究中,在研究某一哲学流派(例如说,胡塞尔现象学)时,怎样正确地处理对它的整个理论体系的各个具体观点的全面分析,掌握与抓住它的根本的、本质的观点之间的关系问题,是重要的方法论问题之一。本文是意图通过对胡塞尔现象学的全面具体观点和根本观点的掌握来阐明在现代西方哲学某一流派的研究工作中,怎样正确地把掌握全面具体观点与抓住根本观点紧密地结合起来。     

论公有制与商品经济的共融性——对一个理论命题的辩析

社会主义社会中存在着商品经济,这已成为一个众所周知的客观现实。但是,如何说明社会主义商品经济存在的原因,却一直是社会主义政治经济学中的一个众说纷纭、莫衷一是的问题。在这个问题上,已经出现了各种观点和看法,然而另一方面,这些持不同观点的人们都有一个一致的看法,即不同意长期在学术界流行的传统观点:认为商品生产存在的条件,第一是社会分工,第二是私有制。这个观点最初出现于苏联的《政治经济学教科书》,而苏联学术界认为这个观点是从《资本论》中概括出来的。由此人们往往把这个观点当作马克思的观点而加以诘难。     

关于美学观点和历史观点

恩格斯在进行文艺批评时几次提到了美学观点和历史观点，在《卡尔·格律思〈从人的观点论歌德〉》一文中说：“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德，而只是从美学和历史观点来责备他……’”；在给斐迪南·拉萨尔的信中又说；“您看，我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的……”。恩格斯明确说明了自己是把美学观点和历史观点作为文艺批评的标准来衡量和判断文艺作品的，并且总是把美学观点放在前面。对思格斯所提倡和肯定的美学观点和历史观点作何理解，历来有不同的说法，或曰美学观点就是“按照美…     

回到恩格斯:恩格斯的"历史观点"再认识

恩格斯在1847年提出了"美学和历史的观点",1859年在写给拉萨尔的评论<济金根>一信中又提出了"美学观点和历史观点",并明确地把它界定为文学批评的"最高标准".尽管人们对"美学观点和历史观点"理解不尽一致,有标准、方法、原则等不同的理解,但几乎所有的论者都把这看作是十几年前的提法的继承和发展,并且把"历史观点"等同于历史唯物主义观点.其实,恩格斯本人前后两次提出的"历史观点"的内涵并不完全一样,"历史观点"也不能等同于历史唯物主义观点.     

再论活劳动是新价值的唯一源泉——与钱伯海先生商榷

1995年第7期《学术月刊》发表了钱伯海教授《论物化劳动的二重性》一文(以下称钱文)。该文在论证其物化劳动也能创造价值这一核心观点的基础上,还指出了疏看这一观点在实践中会产生的各种矛盾和误解。钱文提出了与马克思劳动价值论基本观点不一致的观点,促使我们对马克思劳动价值论和钱文观点的进一步深入研究。通过这一过程,我认为钱文的观点在以下几个方面是很值得商榷的。     

用哲学的眼光解读科学发展观

党的十六届三中全会提出的全面、协调、可持续发展观,体现了马克思主义哲学的精神实质。马克思主义哲学的世界永恒发展的观点、历史主体性、普遍联系的观点、系统的观点、对立统一的观点和认识论的观点是构成科学发展观的唯物主义理论基础。用哲学的眼光解读科学发展观,并以科学发展观指导社会主义现代化建设对实现全面建设小康社会的目标有重要的意义。     

群众观点与党的思想建设

<正> “群众观点是马克思主义的基本观点。共产党员如何对待群众,是一个根本的立场问题,世界观问题,党性问题。”(《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》)党中央在关于加强党的思想建设的一系列文件中指出,加强党的思想建设主要应抓实事求是观点、理论联系实际观点、勤政廉明观点、民主观点和群众观点的教育。     

社会主义道路是中国富强之路

中国富强,应走哪条道路?对于这个问题的回答,存在着两种截然对立的观点。一种观点是:中国富强,应当而且只能走社会主义道路。这是中国共产党人代表的中国绝大多数人民群众的观点。另一种观点是:全盘西化,即走资本主义道路。这是鼓吹资产阶级自由化的代表人物的观点。显然,前一种观点是正确的,后一种观点是错误的。这个结论,不仅早被中国近代史所证实,现在正被中国的实践所证实,而且还必将为中国的未来所证实。社会主义道路是中国富强之路,这是唯一正确的结论。     

"三个代表"思想:发展着的马克思主义

1、从创立者的角度看 ,马克思主义是马克思的观点和学说的体系。脱离了马克思的观点和学说体系的马克思主义 ,只能是打引号的马克思主义。可是 ,我们又不能把马克思的观点和马克思主义简单地等同起来。认为只有坚持马克思的所有观点才是马克思主义 ,同样是打引号的马克思主义 ,即一种教条主义。按照这种标准 ,就连列宁主义都不能称为马克思主义 ,因为列宁的确在一些重要问题上突破了马克思的观点 ,并用一些新的观点代替了某些原有的观点。实际上 ,马克思主义是一个不断发展的理论体系。早在马克思主义创立之初 ,马克思、恩格斯就以其远见卓…     

马克思哲学和马克思主义哲学

列宁说过:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。根据这个逻辑,马克思主义哲学就应理解为马克思哲学观点和学说的体系。观点、学说与体系是不同的,马克思哲学本身也并不等同于马克思主义哲学。从观点和学说演变为一个严整的哲学体系,要经过新的整合和再创造。作为体系的马克思主义哲学与作为观点和学说的马克思哲学,无论在内容、     

《马克思主义哲学教育丛书》即将出版

四川省哲学社会科学学会联合会组织编写的《马克思主义哲学基础教育丛书》即将出版。丛书按照中央和四川省委提出的在学习哲学中要掌握“主观必须符合客观的观点、全面辩证的观点、实践第一的观点、历史的观点、群众的观点、阶级的观点,以及学习哲学要紧密结合建设改革的实际、要树立科学的人生观”等要求和马克思主义哲学自身的科学体系,深入浅出地讲述了马克思主义哲学的基本原理。全书     

用毛泽东研究哲学的方法学习和研究哲学

以江泽民同志为首的党中央,提出了在全党干部中学哲学的任务。首先强调要学好主观符合客观的观点,辩证的全面的观点,实践的观点,历史的观点,阶级分析的观点等。学好这些观点,对于掌握马克思主义的科学世界观和方法论,对于完成治理整顿和深化改革的任务,对于建设有中国特色的社会主义无疑有重大的现实的意义。关于学哲学的重要意义,中央领导同志已经讲的很清楚了,我不再重复。但是学哲学必须要有正确的方法,否则是学不好哲学的。因此,我讲     

《邓小平理论概论》教学中应注意的几个问题

邓小平理论课已在高校普遍开设。要使学生真正领会邓小平理论的实质 ,达到理论教育的目的 ,必须强调在教学中认真研读原著 ,树立实践观点、发展观点、系统全面的观点     

实践的观点是马克思主义文艺理论的基本观点

实践的观点,作为马克思主义文艺理论的基本观点,像一根红线贯穿在马克思主义文艺理论的发展史上。五十年前毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会的讲话》(以下简称《讲话》),与马克思主义创始人关于文学艺术的思想和观点一样,充分体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的实践性的特征。正是坚持实践的观点,坚持把马克思主义的哲学观点与美学原则和中国文艺实践的具体情况相结合,才使毛泽东文艺思想成为具有中国特色的马克思主义文艺理论。