诗界人杰的塑形——读刘珂《牛汉评传》

诗界人杰的塑形———读刘珂《牛汉评传》李培坤戴丽英诗人牛汉，是“七月诗派”的一员骁将。《牛汉评传》（太白文艺出版社出版）是一部活的牛汉诗情录。它以其诗歌创作为基线，以诗作包孕的艺术人格为核心，结合诗人所处的时代环境及其相应的心态，旁及同时代、同题材、...     

阿丽安娜·赫芬顿：缔造网络媒体帝国的女人

作为全美的最高奖项，有“美闭舆论界的诺贝尔”之称的普利策新闻奖，自1917年设立以来，一直钟情于将奖项颁给报纸、通讯社等传统媒体。但今年的14个新闻奖项中，传统夺奖大户《华盛顿邮报》《华尔衡口报》等却颗粒无收，而一家网络媒体《赫芬顿邮报》却成为获奖的首家新闻博客网站。同时，作为这家网站的创始人阿丽安娜·赫芬顿的传奇人牛也再次成为人们关注的焦点。     

《文化力：横店的启示》评介

《文化力：横店的启示》评介王君地处浙江中部腹地的东阳市南边有座八面山，这里世代相传着山里有头能降福苍生的“金水牛”，金水牛说：要我出来，得有能人，用千年的金稻草搓成绳，才能把我牵出来。改革开放大潮中，八面山下的横店出了一位能人──徐文荣。他带领横店人...     

中日《天婚》故事结构论研究

一云南省大理地区的白族群众中,流传着题为《辘角庄》的民间故事。据我所知,到目前为止,已有12位研究者在搜集、整理这种类型的民间故事。尽管我所见资料尚不完全,但可以看出,上述白族的《辘角庄》故事的内容大体相同: 从前,白王有3个女儿。小女儿白圭,平时就喜欢牛。父王为白圭选定了婆家,但她说什么也不同意。一天,白圭骑上牛背,离开王宫,任牛随意行走,踏上了漫长的旅程。牛好容易走进一个小村,但是牛犄角怎么也通不过村里的小巷,牛只得象水井的辘轳那样,上下左右地摇晃脑袋前行。因此,后人便把这个村子叫作“辘角庄”。     

我在故宫看大门

凡是听说我曾经在故宫做过警卫的，不管是生人，还是朋友，给我的第一句话往往就是：“你见过故宫盗宝的贼人么？”我不想吹牛，坦白地告诉他们：没有。     

易经思想与怀特海范畴图式之会通和比较初探

过程哲学与中国哲学特别是《易经》有许多相似相通已经在众多学者中取得共识。深入对比分析《易经》和《过程哲学》中的“范畴图式”可以看出，“过程哲学先天太极八卦”，把“终极范畴”和“存在范畴”各基本概念综合表达于一个简洁的模型中，为诠释“范畴图式”提供了一个别样的视角。     

帛书《道原》《淮南子·原道》《文子·道原》的道论思想新探——以“无”和“一”两个概念为中心

帛书《道原》和《淮南子·原道》《文子·道原》是三篇反映道家道论思想的重要文献。首先，这三篇文献从本体论的角度对“道”做了深刻论述，肯定“道体”具有“无”与“一”的特性；不过它们的具体诠释又是有差别的，如“无”有“虚无”“，一”有“统一性“”唯一性”和“本原性”的涵义。其次，这三篇文献都从“道用”的层面来展示了本体之“道”，但其如何展示有差异和侧重，如对于“道用”之“无”的诠释即有“虚无”和“无欲”两种。归纳起来看，这三篇文献所反映的早期道家的道论思想在宏观上是大体一致的，但亦有一定的差别、变化和发展，其中从帛书《道原》到《淮南子·原道》的间距较大。     

我看“名妓”多妩媚

伊能静的《白门柳》刚刚封镜，我们忘记已久的明朝名妓柳如是又在大家眼里妩媚鲜活起来，已经开始热播的《江山美人》也让人见识了桥本丽香版甜美可人的李师师，章子怡的《艺妓回忆录》又开始吵得天响……以“妓女”为题材的影视剧从来都不寂寞，吴君如不是还凭着《金鸡》一举拿下金马奖吗?人家吴君如有句话说得好：“演就演金鸡!”就是头牌的意思。当然，想达到这个要求是要有牺牲精神的，来看看这些“名妓”，“艺妓”或“金鸡”们到底有多妩媚吧!     

连接神话与现实的桥梁——论牛女故事中乌鹊架桥情节的形成及其美学意义

<正> 牛郎织女的故事,典型而概括地反映了我国作为一个农业国家,作为一个经历了长期封建社会、受到封建礼教长久统治的国家的文化的特色。而且,它的孕育、产生和发展演变,同我国几千年古代经济和社会历史的演变有着形影相随般密切的联系。“牵牛”“织女”两星名最早各代表着商、秦两族的一个祖先。“牵牛”即《世本》、《天问》、《山海经》、《吕氏春秋》等书所载最早“服牛”的殷先公王亥,他的名字见于甲骨文。“织女”即《史记·     

读稗琐记之十二“粉头”释意

在古代戏曲小说中，“粉头”一词多有出现。《辞源》释“妓女”之意时说，“也指不正经的妇女”；《小说词语汇释》“粉头”条释曰：“原指唱妓，引由指不规矩的妇人。”；香港梅节校证、陈诏黄霖注释《金瓶梅词话》第3回“粉头”注云：“妓女，也泛指作风不正派的妇女。”以上三部书的解释，“粉头”只有二意，一为“妓女’”二为“不正经的妇女”。其实，“粉头”在古代小说中还有第三意，即艺人，因为古代娼优混称，技艺不分。事例见于《水讲传》中。如51回“插翅虎枷打白秀英”中，“帮闲”李小二对雷横说：“都头出去了多时，不知此处…     

谈方玉润的《诗经》研究

方玉润(1811～1883),字友石,一字黝石,自号鸿濛子，是清代有名的《诗经》研究家摹妒肌芬皇楸蝗酥厥樱矶嘌芯俊妒返闹骱臀难罚家隽似渲械募狻?方玉润自称要“原诗人始意”,亦即寻求《诗经》本义,这是困难的。来欧阳修《诗本义》中分《诗》义为“诗人之意”、“太师之职”、“圣人之志”、“经师之业”四类。清人皮锡瑞在《诗经通论》中说,“有作《诗》之意,有赋《诗》之意”,“故《诗》有正义,有旁义,有断章取义。以旁义为正义则误,以断章取义为本义尤误。” 在孔子以前,《诗》据说是王者“陈诗观风”的工具。《左…     

甲骨文东母西每试解——比较神话学札记

在甲骨卜辞中记载着一种比较费解的祭祀仪式——对“东母”“西母”的尞祭与(屮一)祭:尞于东母三牛。(上23.7)尞于东母九牛。(续1.53.2)尞于东母豕三犬三。(铁142.2)(屮一)于东母、西母,若。(上28.5)(屮一)于东母。(前7.11.1,粹77)所祭东母和西母是什么神呢?丁山《中国古代宗教与神话考》与陈梦家《殷墟卜辞综述》都主要依据《礼记·祭义》“祭日于东,祭月子西”的说法把二母解为日月之神。晚近学者曾     

“人情债”告示十条

本债务乃当今盛行于世之特殊债种。缘于本债名不幸被已出版发行的各种版本的《辞海》、《百科全书》漏编之故，为防以讹传讹，特将本“债”条规择选后公之于众，以正视听。一、本债务也谓“债”，但与公众意识中所理喻的“债”的涵义有别，切不可混同视之。其主要特征在于本债不受《经济合同法》、《借款合同条例｝）和《贷款通则》约束，迫遥法外。二、本债务发生手续简便，发放无须签约，偿还不必立据，更不存在所谓“经济担保”、“公证”、“责任人”之说，全凭天地良心，认则有，不认则无。社会各界，不论尊卑贵贱、男女老少，有无文化…     

北宋名相——王安石

王安石的政治成就是实行变法。要求改变“积贫积弱”的局面，推行“富国强兵”的政策，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”；王安石的文学成主要是成为唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世，诗作《元日》、《梅花》，散文《游褒禅山记》等最为著名。     

关于两书合成《红楼梦》的思考

《红楼梦》是怎样成书的，一直是学术界争论的一个问题。本文从“各有各稿，穿插神妙”、“出脱心中多少忆昔感今”两方面论述了最先由周绍良次后由杜春耕等人提出的《风月宝鉴》与《石头记》两书合成《红楼梦》的看法，并在“结束语”一节提出实事求是地深入研究《红楼梦》成书过程，必将最终达到统一或接近统一的认识，对读者有启发意义     

史学本位与钱谦益对“说家”的批评及意义

基于史学本位视域，钱谦益以“说部”指称子部“小说类”,以“征信”为评判的首要依据，将“稗官说家”并举强调“说家”可资存“史”的价值。钱谦益有关“说家”的认识并非聚焦于子部小说的形态与本质，而是着眼于史学价值。这与其强调为“文”应关乎“世运”的认识相一致，亦是《绛云楼书目》对“小说类”进行作品归置的指导。陈景云对《绛云楼书目》的小说注解亦以“征信”价值为准绳，表明钱谦益的小说批评思想得到后世学者的认可与发扬。而《绛云楼书目》从史学视角的考察思路与《四库全书总目》从政教视角考察的思路的出发点与立足点并不尽相同，以至于彼时关于“小说(家)”的评骘意见多有扞格之处，却也推动着时人关于“小说家类”批评的多元探索。     

“语录”文体探源

据方厚枢先生撰写的《当代中国出版史上特殊的一页——文化大革命期］司“毛主席著作出版办公室”始末记略》（《出版史研究》第三辑）一文得知，三种版本的《毛主席语录》，共印发了10‘53亿册，可称得上中国出版史上之冠。凡经过“文革”的人都记得，那期间《毛主席语录》是人人必需怀揣、时时高举的“红宝书”。但“语录”这种文体不是今人的发明，古已有2。辞书上说，《旧唐书·经籍志上·杂文类》录有孔思尚撰写的《家齐语录》十卷，认为是“语录”文体之始。其实，孔子的《论语》应是“语录”文体2祖。自唐2后，“语录”文体被佛家子…     

“立言”之事非等闲——读《彭铎文选》

“立言”之事非等闲——读《彭铎文选》○韩惠言著书立说在国人的眼里向来是一件大事，《左传》谓“立德”“立功”“立言”为三不朽，曹丕《典论·论文》则明确宣称，文章“乃经国之大业，不朽之盛事”。将“立言”与创制垂法、建功立业相比，视文章为经国济世之一端，舞...     

中国古代历史小说英雄形象体系构成的伦理框架

以往,研究者对历史小说中英雄形象体系构成的探讨大致走着三条路子:一是从小说间的渗透影响着手,指出人物设置的类似性。清人章学诚说:《三国演义》“叙昭列、关、张、诸葛,俱以《水浒传》中萑符啸聚行径拟之”,致使孔明“直似《水浒传》中吴用军师”,张飞“直以拟《水浒》之李逵。”①二是从史传文学对小说的影响,探究人物形象体系的承袭性。曲沐在《〈三国演义〉和〈史记〉》一文中说:“从《史记》开始,一系列相同类型人物层出于一些小说中,为人们所喜闻乐道。说到运筹帷幄,神机妙算,就会想到《史记》中的张良,《三国演义》中的诸葛亮,《水浒传》中的吴用,《封神榜》中的姜尚,《说唐》中的徐茂公,《英烈传》中的刘伯温。说到大力勇莽,就会想到《史记》中的樊哙,《三国演义》中的张飞,《水浒传》中的李逵,《说唐》中的尉迟恭,《说岳》中的牛皋。”②三     

努力把作品写得真实深刻感人──谈话剧《有这样一个小院》的剧本创作

四幕话剧《有这样一个小院，是我校中文系学生李龙云同志创作的。它是一出正面反映“四五”天安门事件的好戏，中国儿童艺术剧院在北京公演后，在观众中引起了不同的反应。石丁同志认为《小院》迎合了当前的某种错误思潮。他要人们对该剧“嗤之以鼻”（见《人民戏剧》第六期），大有把《小院》打成“缺德派”作品之势。《小院》是青年作者的习作，不可能十全十美。恐怕还是不要在文坛幼苗上驰马为好。特别是涉及到当前文学创作的一些原则问题，应解放思想，发扬民主，进行切实的探讨。本期发表张葆成等同志的文章，参加这一问题的讨论。同时发表我校中文系学生演出《小院》的部分剧照。