风险社会与反思现代性:马克思主义的批判审视

随着全球化的发展 ,风险社会成为时代不可避免的境遇。西方风险社会理论的兴起以反思现代性作为基本理论支撑和理论目标 ,其实质是改良主义 ,因而弱化了对当代社会批判的力度。从马克思主义视野批判审视当代风险社会及其理论反映 ,一方面要立足于实践存在论的基础之上 ,形成对风险社会深层理论的把握 ;另一方面反思的基本理路之一应指向对全球资本关系的批判。     

哲学未来学:关于自由可能性条件的反思

在历史主义冲击之下,哲学形而上学已经崩溃;历史中的另外一个存在向度--未来的向度,为一种新形态的哲学--哲学未来学的建立提供了可能的空间;哲学未来学是关于人类自由的可能性条件的思考,是不同于形而上学和虚无主义的中道.     

实践哲学:超越与反思

一种观点强调实践哲学对于实现哲学主题转换的现代意义 ,认为马克思主义哲学面对的是以人类生活、人的实践为基础的现实世界 ,说明这个生活世界的形成基础和发展方向。现实生活世界与实践的关联及重合 ,是理解马克思主义实践哲学的关节点和基础 ,因此 ,应当反对超越现实生活形而上地把握世界的方式 ,反对极端超越和自然主义的态度。只有进入“现实世界”才是实践的本质要求 ,以向生活世界回归替代终极本体论寻求 ,重关系而非实体 ,重创造而非预定 ,重个性差异而反中心与同一 ,重具体生活反抽象生活 ,重全面发展反工具理性等 ,构成了现实生活…     

关于文化交流的历史哲学反思

一、从汤因比的文化交流公式谈起 汤因比的《历史哲学》认为,某一文明在向外扩散或发射光辉的时候,外族文化首先受到它的经济因素的影响,其次是政治因素,第三才是文化因素(见《历史哲学》下卷第462页)。在这里,素以注重实证著称的汤因比却给我们虚构了一个近乎“天方夜谭”式的公式。我们并不否认历史哲学需要从全部文化交流史中引出一般结论,也不排斥存在着外在于一般结论的少数历史特例,但一般的历史哲学结论应该在     

关于自然权利的哲学反思

自然具有内在价值,但从传统事实与价值区分的“休谟问题”看,自然内在价值只属于“休谟问题”中的“事实”范畴,而自然权利属于“价值”范畴,它才是非人类中心论体系中最核心的概念。另一方面,某主体是否会出现道德权利问题的充分且必要条件在于它是否存在于一定伦理关系中,而进入伦理关系的根本资格在于此主体具有内在价值。自然内在价值的存在表明自然物具有这样的资格,因此,自然权利是成立的。从“自然内在价值”这个“事实”、“是”,以一定中介或条件,能够推导出“自然权利”这个“价值”、“应当”。确认自然权利概念,应该并能够成为人类的共识,这对我们正确处理人与自然的关系具有重大的理论和实践价值。     

关于发展涵义的哲学反思

发展是时代的一个重大主题。哲学作为时代精神的精华 ,介入了对发展对象的研究。但是 ,这些研究成果存在如下两个问题 :1 丧失了发展的哲学视角 ,陷于对各种具体发展理论的分析和探讨 ,急于提出各种发展政策和规划 ,导致哲学研究和具体学科的研究趋同 ;2 忽视了发展的元问题研究 ,对于发展本身缺乏深入的探讨 ,忙于建构各种发展哲学体系 ,导致各种发展哲学体系的根基不牢。目前 ,发展还是一个含糊不清和使用混乱的概念 ,“发展尚未发生 ;它现在只是表现为意识的急剧增长 ,表现为一种指望 ,一个实实在在的生存问题。但是 ,从理性的角度看 ,…     

哲学的社会与社会的哲学

马克思主义哲学就其对象范围而言是社会的哲学,她是以社会的人及其思维与现实世界的关系为对象的,她不研究社会之外与人无关的自然。当代哲学应集中精力研究人的精神与现实社会的关系及其运动的最普遍规律,高度关注重大社会现实问题。     

矛盾与解析:全球化的哲学反思

全球化是由各种矛盾构成的统一体,是阶级矛盾、集团矛盾、民族矛盾不断解决又不断产生的过程。只有实事求是地深入分析全球化进程中的各种现实矛盾,正确处理全球化的合规律性与合目的性、阶段性和终极性、对外开放与自主发展、经济发展与社会发展、世界性与民族性等若干辩证关系,才能顺利推进全球化进程。     

反思:哲学的思维方式

人们经常用“反思”来表述哲学思维的特性,然而,究竟何谓哲学反思？哲学思维为何是反思？哲学反思的根据、对象、方式、特性与功能到底是什么？是否或能否存在非反思的哲学？现代哲学是否改变了哲学的反思的思维方式？这些关乎哲学思维方式的根本特性的重大问题,是需要深入讨论的。一、反思思想的哲学维度反思,在其最直接的意义上,就是思想以自身为对象反过来而思之,也就是黑格尔所说的“对思想的思想”。这表明,反思是思维对存在的一种特殊关系,即思维把“思维和存在”的“统一”所构成的“思想”作为“问题”而进行“反思”的关系…     

童年幸福:人生财富与社会责任

儿童幸福感主要体现于对生活的满意度及积极与消极感受方面。当今儿童总体上对生活的满意度比较高,其中家庭满意度最高,自我满意度较低,对学习满意度最低;在生活感受中,积极感受占主导,同时存在一定比例的消极感受。在影响儿童幸福感的因素中,人口学方面表现显著的是城乡、户籍、是否独生子女及学校级别等;社会学因素中"健康、家庭和学校"三个领域都有显著体现。     

视角:哲学反思的主题

视角：哲学反思的主题肖中舟一哲学是一门反思性的学问。反思性是使哲学区别于其他一切非哲学的思维意识形式如科学、艺术、宗教等的最根本的特征。按照黑格尔的观点，“反思以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想。”①然而，在理论上强调反思性是哲学的特殊本性是一...     

关于马克思主义中国化的哲学反思

把"生于"国外的马克思主义"拿过来"并"化"为"中国的"东西,实在是一件非同寻常的事情.但是,长期以来,对于这样一件非同寻常的事情,我们并没有真正地将之放在哲学层面上加以概念性的反思,以至于"马克思主义中国化"作为一个业内惯用语似乎本身就是一个巨大的"概念黑洞".实际上,"马克思主义中国化"里面隐藏着诸多需要审视与明辨的关系,譬如,马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化的关系,马克思主义中国化与主体建构的关系,马克思主义中国化与意识形态的关系,马克思主义中国化与中国文化特质的关系,马克思主义中国化本身的内在结构问题,等等.只有对这些关系进行认真地剖析与反思,我们才能更有效地避免把"马克思主义中国化"简单化、庸俗化甚至是歪曲化的倾向,才能更有力地把马克思主义中国化的事业不断地推向前进.     

哲学:反思、话语与终极关怀

在人类跨入新的世纪之际,哲学也面临着新的发展机遇和挑战。在推进哲学的改革和发展过程中,必须明确三个问题：第一,要强化哲学的反思功能;第二,要更新哲学的话语。哲学的发展,既需要在内容上不断更新,也需要在话语中不断突破;第三,要注重哲学的终极关怀。哲学不同于其它任何科学在于哲学给人以终极关怀。哲学通过追本、求真、达善和向美,来帮助人们确立人之生存意义、行为方式、精神追求和理性信仰,以满足其自我实现的需要。     

关于自然内在价值的哲学反思

自然是否具有内在价值是当代环境伦理学研究中人类中心论与非人类中心论争论的焦点。“自然具有内在价值”成立的根本点在于必须符合“人具有内在价值”成立的内在逻辑,即“X 为主体是X具有内在价值的充分且必要条件”。同时,“主体性是主动性”应该是判定某实体是否为主体的标准,现代科学已证明自然生命体存在着主动性即主体性,因而自然可以成为主体。“自然具有内在价值”符合“人具有内在价值”成立的内在逻辑。     

社会学十年:关于自身改革的反思

总揽中国社会学十年发展的长短,我们有一个看法:思虑社会改革问题多,思虑自身改革问题少(当然,这里讲的多与少只是相对而言)。换句话说,自打社会学在我国复甦以来,以其敏锐、新鲜的视角解剖着社会问题,设计着整个社会机制良性运行的方案,预测着社会发展的前景,从而赢得了朝野各界的赞赏。回顾如此成果,可以说社会学在这十年中功不可没。但是,社会学十年在繁忙之中却有点“忘我”——疏于解剖自己,很少专门对这样一门     

反思与超越——贝克风险社会思想探究

本文从贝克代表性著作—《风险社会》出发深入探讨贝克关于“风险社会”这一理论概念的逻辑起点——现代性危机,认为贝克开创性地提出风险社会的理论诉求在于自反性现代化.作者认为风险社会理论对我国社会发展具有现实借鉴作用.     

对经济发展与财富的哲学思考

经济发展的历史和经济发展的理论都曾背弃了人的“原本的生活世界”，从而在现实生活方面，发展表现为对财富积聚的过度追求和对人的需要的多元性的忽视，把人的幸福狭隘地理解为物质享受；在发展理论方面，发展表现为单纯强调GNP的增长，忽视生态环境与人的发展，使人的主体意识淹没在经济与技术理性中，可持续发展观实际上是对人在经济发展中的主体性和目的性的恢复。     

企业社会责任:财富共享的时代精神

在构建财富共享的和谐社会的过程中,企业具有其他社会组织无可比拟的地位和作用。企业要承担社会责任、促进财富共享,必须做到:企业国家利益一体化,这是财富共享的企业社会责任基础;树立企业公民观,在享受企业公民权利的同时,承担与履行"社会公民"的义务与责任;关怀利益相关者,处理好与利益相关者的关系,保护利益相关者的利益。