堵死三类罪犯“变相越狱”路

重点审查“权钱黑”三类罪犯 广东省江门市原副市长林崇中因受贿罪被判处10年有期徒刑,法庭宣判当天便从法院直接回家保外就医;云南一名罪犯高价购买他人颈椎错位的X光片,“移植”造假病例,成功保外就医…… 从所暴露、查处的案件来看,职务犯罪、金融犯罪、涉黑犯罪三类罪犯“逍遥狱外”,享受“高墙特权”的现象较为多发.     

本刊1991年总目录

政 治 学开始全面建设社会主义的十年历史的启示—…………………………………·玉 国(l·23)从人民群众物质生活的改善看社会主义制度的优越性…………。…………··李衡昌(2·10)坚持历史辩证法 反对历史机械论 、、兼驳我国社会主义“超前论”和“失败论”………………………周荫祖(2·14)耳目喉舌刍议 —一学习中国共产党新闻工作文献有关论述的体会 ”’“’“””“·”‘”’…”’”“·”””””””“““”·’“‘“”……’………………·’……··王庆同(3·27)坚持共产党的领导是实现四化的根本保证·,、……………·,……     

古汉语语法三题

一、“何……之有”的变式和略式(一)“何……之有”,是表示反问的习惯说法。它是“有何……”的倒装。其中“何……”是动词“有”的宾语,“之”是复指前置宾语“何……”的,是复指代词;“何……”是名词性的偏正词组,“何”是定语,“……”是中心语。如: ①君日不悛,以乐慆忧,公室之卑,其何日之有?(《左传·昭公三年》) ②子曰:“未之思也夫,何远之有?”(《论语·子罕》) ③以乱平乱,何治之有?(《左传·宣公四年》) ④晋侯其无后乎!王赐之命,而惰于受     

《全唐诗》并无“杨布燮”其人

《云南民族学院学报》一九八九年一期《云南古代诗歌概述》一文有两处提到南诏诗《思乡作》是“杨布燮”所写,该文既认为“此诗的作者……目前尚无定论”,又说“《全唐诗》署为杨布燮所作”(着重号乃引者所加)查一九七九年中华书局版《全唐诗》,有关此诗的记载只有两处:一为二十二册8962页,在段义宗名下,题为《思乡》的佚句是“悬心     

碧空翱翔意悠远

若说云南的经济建设,像一只直冲云霄振翅翱翔的雄鹰,令世人瞩目,那麽,中国东方航空云南公司,则是那紧紧托起双翅的力量源泉,给鹰以腾飞的天地!安全居左,服务为右,双翼赢得天下美名扬十二年的风雨历程,十二年的苦心经营,十二年的百折不挠,十二年进取创新……十二年的时间,可以改变很多,可以淘汰很多,但也可以锤炼出一个响亮的名字——“东航云南公司”。十二年前的“云南航空公司”,十二年後的“东航云南公司”,改变的只是名称,不变的是永恒的精神。若定要说变,那也是质的飞跃,从“优秀”到“精益求精”的飞跃。飞跃,由东航云南公司秉持的“…     

我爱云南

这里是客栈,是港口,是家?不同肤色的人爱上这里,选择这里,争先恐後地在这里书写自己的传奇。他们也许是地地道道的老云南,目睹着这块热土日新月异;他们也许并不属於云南,因为无法抗拒她的魅力而留了下来;他们也许……“云南让我觉得真,让我看到希望”胡柏基(英文名WILSON),男,40岁,香港人,现居云南昆明,在昆明市宝善街开了一家“金昌隆—港式茶餐厅”,收入保密。两年前,我来到昆明,在一家四星级酒店做管理。那个时候,昆明人的积极向上带给我深刻的印象,他们常常会加班熬夜,可惜昆明市没有一家可提供夜宵的茶餐厅,我便考虑投资这间餐厅。…     

六十而耳顺

在我国五千年光辉灿烂的文明史上,一位被誉为“万世师表”的伟大教育家孔子曾说过一段充满人生哲理的话“……三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”     

关于濮人问题(上)

一、引言 对濮人研讨,真可谓“百花齐放,百家争鸣。” 濮人起源:有“江汉”说,一说“在今湖北枝江县南”,①一说在今湖北秭归县西。②有“元江”说,今云南元江上游古称为濮水,“濮之得名,盖因于濮水”。③有“岷山”说,说濮人是“起源于甘川交界的岷山山地”。④其迁徙:有“西迁”说,“江汉地区的濮地被楚所并,濮人有的溯江而上,迁到西南地区。”⑤有“东迁”说,“百濮起于云南,而遍及于西南各省也。”⑥有“东、西迁”说,濮人原住在岷山山地,后一支向东迁徙,一支向西迁徙。⑦其族属:有“氐羌”说,古有《史记·司马相如传·集解》引徐广曰,“僰     

《西南师范大学学报》(哲学社会科学版) 1993年总目录

(作者·期·页)学习毛泽东着重思想建党理论加强高校党的思想建设·、·、………··王长楷4＊ _3 毛泽东探索中国革命和建设道路的历史启示……………杨光彦 潘 询4.7 研-“’”“”‘””“”’——”‘“”‘”—————”“”“““入’“”“”’”““—’一 I 毛泽东论调查研究方法…………………………………··,………··,彭承福4.12 B 毛泽东的人性论与人权观…………………………………唐能赋 陈阿江 4.19 究【毛泽东教育与生产劳动相结合的思想新探…………………………徐 辉 4.24 l 试论毛泽东“以粮为纲”的思想……………     

被动句在发展过程中出现的若干特殊句式

本文所要探讨的,是汉语被动句在发展过程中曾经出现过的一些特殊句式,共计十一种:一、“取”字句;二、“遇”字句;三、“受”字句;四、动词带宾语的被动句;五、“为……之所”句;六、“为……之”句;七、“为所”句;八、“与”字句;九、“为……见”句;十、“为……所见”句;十一、“为……之所见”句.     

《云南大学学报》2003年总目录

校庆 8 0周年专稿风雨耕耘立宏业　———写在云南大学建校 80周年之际　高发元 ( 2 0 3)……………………………以人为本　学术兴校　弘扬传统　再铸辉煌吴　松 ( 2 0 9)…………………哲学与文化政治构成主义的悬空状态　韩水法 ( 1 0 3)……………………………卢卡奇的存在论视域及其批判　———《历史与阶级意识》的黑格尔　主义定向吴晓明 ( 1 1 7)…………………从“心性”学说看儒、佛的道德观念　张文勋 ( 1 2 4 )……………………………金岳霖的新道家思想———以“无极　而太极”为例胡伟希 ( 1 31 )……………孟子之乐的…     

全面建设小康社会对发展理论的丰富及其实践

结合云南全面建设小康社会的任务 ,根据省情 ,提出了必须实行“反二元结构”战略、“三联、三一、三生”战略和不仅让“一方水土养一方人”更要使“一方水土富一方人”的主张 ;通过云南全面建设小康社会的实践探讨了中国全面建设小康社会对发展理论的丰富问题     

华中师范大学学报哲学社会科学版1988年第5期目录

实队标准与人社会主义、再认识………’··。……·’……·””””””‘””””‘“””“”””””‘“··’··’·’…·刘松阳 生产、标准与y阶段生一力发展摸式、战略选择……—＠………………………蓝领环保 ＊合T与国际政治…………………………………··‘’…………。…………………··陶军 再沦死宁与共产口际”政策转变””‘”””””’””””’””””“’‘””““””“““””””’““”””““’““””“”””陈再凡 谈法制系统工程的总体设＊及其电子计算机应用系统的初步构您…。……     

马曜与社会科学研究

马曜是集战士、诗人、学者、教育家于一身的世纪学人,是白族文化名人的一面旗帜,也是云南以至中国社会科学界的一座丰碑。他在民族学方面,首倡云南边疆某些少数民族地区实行“直接过渡”,并成为党的方针、政策;在历史学方面,首创“三重证评价”法,为解决我国古代史分期找到一把钥匙;在教育学方面,提出“枳过江亦可为橘”的民族教育思想。马曜是一位“道德文章并重”的世纪学人。     

悲催的“等以后有时间再说吧”

我身边经常有人这样跟我说：“等以后有时间我要去云南住上几天，晒晒太阳……等下次有空，我要带孩子去郊区钓鱼……等明年我去考个潜水执照玩玩……等退休后我要去农村弄一块地，盖个房子……”于是，“等什么……我就什么”这样的“将来时”我听得太多了，听得耳朵起茧，听得心烦意乱。     

对“礼”的文化机制本身的批判

在抽象的宏观的层次上讲“中国文化”、“文化心态”、“国民性”,正如抽象地谈论“文化”一样,固然有自身的价值,争论纷纷也是一件好事;但“文化”其实又是件十分具体而世俗的东西,至少在文化人类学家的眼中是如此,“如古迪纳夫(1961年)所说,(文化)这种知识提供了‘一些标准来决定是怎样……可怎么样……觉得怎么样……该怎么做……以及应如何对应等等。’”每个人在具体而委琐的日常生活中,每一行动的瞬间,都面临着这些问题,通过判断和决定,他做了,于是他的行动呈现出一种“文化型式”,千千万万同     

西南民族学院学报(哲社版)2001年1—12期分类总目录

哲学、社会、文化研究论“礼失而求诸野”———儒学不能离开时代周辅成 (一 1)………2 0年文化讨论的反观与思考陈廷湘 (一 5 )………人文研究的知识学之路吴兴明 (一 13)…………日本基督教概述及其状况分析阎　钢 (一 2 3)…从“外王”到“内圣” :以“社会主义”论为核心的儒学———后新儒学的新思考林安梧 (二 1)………始终坚守一种“完整的理性主义”———辨析理性、理智及其他陆　沉 (二 8)…自由主义的怀疑论平台刘　莘 (二 12 )…………启蒙及其盲点———玛丽·沃斯顿克莱夫特的女权思想段吉福　马　睿 (二 18)……………     

明初旅滇的日本僧人

公元十四世纪末叶,正值中国元、明两朝鼎革之际,日本南北朝幕府武士争雄之秋,一批日本僧人作为使者来到中国,明朝政府将他们安置在川、陕与云南,终洪武之世未能建立正式的中日邦交。在此时期旅居云南的日本僧人其名可考者,有:鉴机先、天祥、大用、宗泐、演此宗、镜中照、斗南、桂隐、昙演、如瑶等,而昆明五华寺僧宗戒、西山僧石隐、大理感通寺僧南江等疑亦为日僧。他们中有的是“发云南守御”,有的是“南窜客”,有的也可能是“游方”僧。他们是见于历史记载中的首批旅滇的日本人,有的就长期流寓云南而“云归滇海”了,故嘉靖《大理府志》、万历《云南通志》的《古迹》中载有“日本四僧     

冯成林:不断创造医疗奇迹(中)

央视报道引起强烈反响 冯成林奇特的医疗故事四处传扬,引来了中央电视台记者的注意.1995年7月6日,中央电视台《天涯共此时》栏目组在组长张冬华带领下来到广西,想一探冯成林及其“骨康液”的“庐山真面目”. 7月7日上午9时,听说广西中医学院附属第二医院收到一位骨伤病人.采访组火速赶往医院.病人因踝骨骨折,疼痛难忍.服用“骨康液”10分钟后,疼痛基本消失;25分钟后,按冯成林医嘱下床做50个下蹲起立;90分钟后,患者便可自由行走……摄制组采访了大量骨伤患者,亲眼目睹了“骨康液”的神奇疗效.但在中央电视台播出这些采访内容毕竟不是一件小事,必须慎之又慎,因此他们决定扩大采访范围,从广西到云南,从山东到广东、河北、上海……几乎跑遍了大半个中国.结果,他们了解到,用药医院对“骨康液”赞不绝口,骨伤病人称冯成林为救命恩人……     

修炼法轮功缘何易自杀

“法轮功”练习者为入“仙境”而投水;为给师傅做生日而割颈;为取“法轮”而剖腹……随着揭批“法轮功”的深入,越来越多的受“法轮功”毒害而自杀的事例被披露。为什么练“法轮功”容易自杀?著名自杀预防医学家翟书涛教授指出了两个原因:一是“法轮功”有很强的迷惑和欺骗性,痴迷者为早日成仙,不惜自毁;二是练“法轮功”易发生精神病,在幻觉、妄想的支配下易出现自杀行为。