交互认识中“知识—信念”的传播

交互认识中“知识—信念”的传播要通过社会路径来实现。模因论认为,模因是“知识—信念”横向复制和传播的社会基因。里德的常识理论从实践伦理视角阐释了“知识—信念”传播的天赋道德原则,信念接受的纽带方式（BABA）更突出了人们之间的社会联系作用。斯珀伯的信念“吸引子”假说,则描述了一个真理战胜谬误的概率转换图景和路径依赖。     

黑格尔对莱布尼茨思想中矛盾律与充足理由律二元并列问题的解决(续)

五、黑格尔对“矛盾律”与“充足理由律”之二元并列问题的最后解决“矛盾原则”与“充足理由原则”二元并列所指示出来的问题,在莱布尼茨以后到谢林为止德国哲学中所发展的概况,我们以上已加以大体的说明。这问题的最后解决是在黑格尔。黑格尔实际上可说是把沃尔夫的途径正好颠倒了过来,而说明“矛盾原则”实际上须预先假定“充足理由原则”,而“矛盾原则”与“充足理由原则”两     

罪刑法定、形式合理性及其代价与选择

法的形式合理性理论是西方法治文明的产物。形式合理性与实质合理性之间的“法逻辑的抽象形式主义和通过法来满足实质要求的需求之间无法避免的矛盾”，在刑法领域表现为罪刑法定与类推、法律职业逻辑与社会生活逻辑及犯罪形式概念与犯罪实质概念的矛盾。形式合理性与该理念具体实践之一的罪刑法定原则在西方曾遭遇来自不同学派的强烈挑战。我国新刑法实施迄今，人们一改罪刑法定原则确立之初的狂热，转为对该原则信念上的动摇，于是，立足于我国国情作出理性判断与选择是关系到我国刑事法治进程的重大课题。     

论布鲁德尼的青年马克思之“证成难题”——兼对其的批判性回应

“证成难题”由布鲁德尼提出，它针对青年马克思的自我实现思想，旨在质疑处于资本主义社会中的个体向共产主义信念转变的机制和动力，其形成的根源在于马克思“告别哲学”的立场导致证成手段缺乏。布鲁德尼给出的解答方案是将罗尔斯式的道德哲学元素“补充”进马克思的资本主义批判理论。然而该方案并不成功。布鲁德尼理解的马克思自我实现思想停留于主观信念维度，而资本主义条件下的个体信念转变恰取决于自我实现层面的历史性矛盾。“预设”回应、“适用性”回应及“发展性”回应是解答“证成难题”的有效途径。“证成难题”的破解有助于当代对马克思自我实现思想的再挖掘。     

浅论邓小平晚年对待“学马列”的态度

晚年的邓小平认为学马列主义要“精”,只有实事求是最精;学马列要“管用”,只有发展生产力最管用。邓小平晚年深刻理解和把握了马克思主义的精髓和基本原则,马克思主义信念更加坚定。     

多学科视角下的信念内涵及其测量方法研究进展

作为日常生活中的常频词汇——“信念”是各学科领域相当重要的研究话题。而对于什么是“信念”,目前却缺乏普遍而统一的理解。文章从哲学、经济学、心理学和管理学等多学科视角出发,对“信念”内涵进行回顾与解读,拟从交叉学科中“信念”内涵的独特界定和视角探寻“信念”内涵的共性。同时,以数理实证研究和案例实证研究的研究方法分别对“信念”的测量方法进行整合归纳。研究发现:各学科视域下“信念”内涵不仅各具特色,赋有个性,且存有包含目标、理论基础、逻辑性以及与行为相关联的共性;与此同时,“信念”量化研究有待进一步深入,“信念”测量方法研究仍需不断完善。     

略论新形势下的思想道德建设

十四届六中全会通过的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出;“社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则”;“引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界现、人生观、价值观”;“在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德”。根据《决议》精神,在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下,进行思想道德建设必须牢牢把握：一、社会主义思想道德建设必须以社会主义、共产主义理想和信念为“灵魂”所谓理想是同奋斗目标相联系的有实现可能的信念。有了坚定的信念,才能有干事业…     

论高校人才思想政治工作

在实施“人才强校”战略中,高校应高度重视人才思想政治工作,深刻理解人才思想政治工作的生命线作用。做好高校人才思想政治工作,必须坚持党管人才的原则,必须首先帮助人才树立理想与信念,必须严格遵循四个基本原则。     

论影视翻译的功能对等原则

本文针对影视翻译的特殊性,提出比“守信”、“等值”或者“对等”原则解释力更强、适用范围更广的影视翻译功能对等原则。根据该原则的要求,“忠实原文内容与形式同考虑观众反应”之间出现矛盾时,应放弃对原文内容与形式的忠实,而选择注重观众的反应。     

对戴维森“宽容原则”的再认识

戴维森认为,一个意义理论的证据就在于说话者持语句为真的条件,而一个说话者持一个语句为真结果证明是他用该语句表达的意义和他的信念的函数。为了解决信念与意义的相互依赖性这个问题,戴维森引入了“宽容原则”。他通常在以下三种意义上使用这种原则：（1）假定说话者与解释者对于他们共同环境的本质具有相同的认识;（2）假定说话者（在大多数情况下）具有真信念;（3）假定说话者是理性的。宽容原则是彻底的解释获得成功的一个前提条件。由于戴维森并没有论证全能的解释者关于其环境的认识的确是真的,并且对引起信念的对象的本质没有给予保证,因此仅仅依靠宽容原则,尚不可能确保得到一个关于客观世界的客观真理。     

广西民族地区民间文学的语文德育功能

广西民族地区语文德育存在的问题是：完整的目标体系和可操作性差的矛盾;抽象的道德概念与具体的现实生活的矛盾;大一统的道德理想与独特的道德意识的矛盾;高尚的道德信念与实用的现实原则的矛盾解决民族地区语文德育问题的关键在于发掘语文德育资源广西少数民族民间文学就是重要的语文德育资源,其中蕴涵的语文德育养分值得语文教师用心挖掘     

“斜粘”与“斜对”：格律诗平仄规律的奥妙

本从协调“诗歌的平仄美学原则”与“诗歌的叶韵美学原则”之间的矛盾这一角度立论，探讨了格律诗平仄规律中隐含着“斜粘”与“斜对”的法则。     

对于时态的需要(三)

及时的行为对于时态信念的反身标记真理条件的这种依赖并不是偶然的。它也不仅仅是根据三思而后行原则行事的结果(“如果你要成功,就在你的信念正确时行动”),而这一行事准则往往为粗心大意的人所忽略。假如相信某事是一     

庄子价值观念的矛盾——对庄子哲学的价值观念背景的一种概括

本文依据寻找“思想”背后的“思想”的思路和思想家的思想背后有其观念支撑的原则 ,勾勒了庄子哲学的价值观念背景 :这由一系列的矛盾构成 ,其实质是理想和现实的矛盾 ,在这矛盾中 ,伸张着许多人类精神的永恒主题     

奥特加：对技术进步信念的存在主义反思

奥特加·加塞特分析“信念”体系在人类生活和社会文化中的具体作用方式,强调“信念”对人类生活变迁和技术历史演化的决定作用,并指出“技术进步”信念是现代社会中最具活力且影响最为深刻的信念之一。他深入反思“技术进步”信念给现代人类生活带来的危机,认为人们对于技术进步的信仰根源于对人的本质和人类现实生活的错误认识,指出了修正人们对“技术进步是确定无疑的”信念的必要性。     

必须重视中师生的“信念”教育

<正> 信念是心理学个性心理中的一个重要概念。对中师生进行信念教育不仅关系到中师生健康的个性心理形成,而且还关系到精神文明建设、社会的进步、人口素质的提高,在当今商品经济发展的社会里,对中师生进行信念教育是势在必行的。 从心理学的角度上讲,“信念是人对于在生活上所遵循的原则和理想,深刻而有根据的信仰”。具有坚定的积极向上的信念的人,是有目的的、确定的、力求达到目的的、坚定热爱生活的人,这种人有能力坚持     

对莱布尼茨的逻辑学的再解释——对罗素关于莱布尼茨的逻辑学的解释的一个批评

当代著名分析哲学家罗素在其早期著作《对莱布尼茨哲学的批评性解释》中曾强调指出：“莱布尼茨的哲学差不多完全源于他的逻辑学”。这是非常深刻的，但却是非常片面的。因为他把莱布尼茨的逻辑学，即莱布尼茨用以构建其哲学的基本思维原则简单地归结为矛盾原则，或他所谓的“主－谓项原则”。事实上，莱布尼茨的逻辑学除了矛盾原则之外，还另有充足理由原则和圆满性原则。这是我们研究莱布尼茨时必须予以充分注意的     

汉语运用中"宾、补争动"的矛盾及其消除

留学生在现代汉语运用上，常常出现语序安排不当的毛病。消除了“宾、补争动”的矛盾，实质上是化解了汉语结构上线性排列同语义上立体关系之间的矛盾，体现了“动词与宾语”、“动词与补语”、“动词与状语”的贴近原则。通过宾、补调换位置、重复使用动词、受事宾语话题化等方法就可以消除“宾、补争动”的矛盾。     

鲁迅《狂人日记》中“吃人”判断的知识学考察

鲁迅《狂人日记》中“吃人”的判断,意指的是“中国的历史就是一部吃人的历史”。这一判断,从知识学上考察,应该说,它是一种信念而不是知识。作为一种信念的“吃人”判断,如果从“认知层面的信念”来考察,无疑是存在“片面性”的；而如果从“评价层面的信念”来考察,虽然也能发现其“片面性”,但这样的片面性却是能被人接收的,不仅能被人接收,而且这种具有片面性的信念,还能被不同时期的阅读者基于不同的目的与需要发现新的问题。这也许就是这一信念直到今天依然引人关注的重要原因之一。     

俄国形式主义的“陌生化”与艺术接受

本文探讨了俄国形式主义的“陌生化”原则及其引发的艺术接受问题,指出“陌生化”在追求文学审美可感性的过程中的内在矛盾和局限