中国传统文化元素与动漫创作——以《兔侠传奇》与《功夫熊猫2》的对比为例

中外动漫发展史中的许多经典之作,都建立在借鉴中国传统文化元素基础之上,进入新世纪以来,这种趋势有增无减。2011年度上映的国产《兔侠传奇》和美国《功夫熊猫2》,都以功夫为载体,同时大量借鉴中国传统文化的各种元素。总体而言,两者的主题和人物塑造上均利用了中国传统文化底蕴,但自有单一和多元之别;在将中国传统因子有效融入剧情和角色塑造方面,亦各有优长和不足。总体而言,美国动漫更能包容不同的文化理念与价值观,发扬传统思想的现实有效性,这对中国动漫的创作具有启示和借鉴作用。     

试论日本动漫开发利用中国古典文化资源的路径及启示——以日本漫画版《封神演义》为例

当今日本动漫作品中大量存在着中国传统文学、历史文化的元素.日本漫画大师藤崎龙的漫画《封神演义》运用“戏仿”的手法,虽大尺度改编了中国明代同名神魔小说原著,但其富有想象力的游戏精神又较好传承了中国古典小说原著的内在神韵,这为我国动漫界如何将丰富的本民族及他国优秀历史文化资源转化为创意资本提供了有益的启示.     

从中日动漫的比较中看中国动漫的创作——以《宝莲灯》和《千与千寻》为例

被誉为全球经济朝阳产业的动漫产业,在当今经济格局中占有重要地位,具有光明的发展前景.<宝莲灯>与<千与千寻>作为中日两国最具代表性的作品,反映了中日两种不同的创作观和审美观.中国动漫缺少原创性,内容创新是束缚发展的主要瓶颈.在市场化的今天,国产动漫应借鉴国外动画艺术的创作经验,提高动画艺术创作水平,只有这样才能更好地参与国际竞争,逐渐走向发展和繁荣.     

试析文化创意产业——以黑龙江省为例

近年来,黑龙江省的文化创意产业在GDP中所占比重越来越高,四大传统文化主体产业,即新闻出版业、文化演出业、文化旅游业、广播影视和网络服务业也已粗具规模,并成为促进城乡经济合作、推动全省经济发展的核心动力。面对发达省市文化创意产业发展的良好态势,积极推进黑龙江省文化创意产业发展已成为黑龙江省急需解决的重要问题,其中,加快推进体制改革、实施知识产权保护战略、加强投融资扶持力度、完善人才培养和使用机制等是黑龙江省推进文化创意产业发展的必然选择。     

我国区域文化创意产业集群化方法研究——以湖南为例

从产业集群的角度对我国区域文化创意产业发展进行分析,使之成为区域经济社会发展的重要驱动力具有重要的理论与现实意义。通过重新界定文化创意产业,在厘清文化创意产业形成机制基础上,提出区域文化创意产业集群化方法,并以湖南为例,初步介绍了我国区域文化创意产业集群化方法应用问题,提出湖南文化创意产业集群化发展还需要从重视管理体制、创意产业理论研究、人才培育和建立公共发展基金等方面着手的政策建议。     

动漫衍生产品的地域文化特色研究——以福建省为例

动漫是一种特殊的艺术形态,它的成功体现在动漫衍生产品带来的巨大商业价值上.动漫及其衍生产品切忌随波逐流,只有拥有了自身独具特色的民族元素和文化符号,才能成就其独特的艺术魅力和商业价值.动漫及其衍生产品的创作,须融入地域文化,强调自身的独特性和差异性,才能散发出奇异而独特的芬芳.     

日本万叶时代家训文化构建中的中国元素溯源——以《喻族歌》为例

《喻族歌》是日本第一部诗歌总集《万叶集》中唯一的一首告诫族人的和歌,是日本万叶时代家训文化的代表性作品。《颜氏家训》与《喻族歌》相比,作者的人生经历、创作背景和文章的体裁、篇幅、结构、内容等方面都存在较大差异,难以具备相互借鉴的可能;《命子》与《喻族歌》在创作背景、感情基调、教谕目的等方面存在一定差异,但二者的作者身份、体裁结构、内容编排、教谕重点等方面多有相似之处。因此,考虑到两者的成书年代以及当时的国家实力和文化辐射能力,日本万叶时代家训文化的中国元素源头可以追溯至陶渊明的《命子》。     

动物词汇在英汉语中的文化差异——以“猫”为例

动物词汇蕴含着丰富的民族文化内涵,在英汉两种语言中出现的频率都很高,它所反映出来的民族文化差异是十分明显的,动物词汇的最大特点就是在活的语言中,在若干年的文化沉淀之后,这些动物词汇不仅指代动物本身,也被广泛地用来表示各种转义和象征意义。文本以＂猫＂这个动物名词为例,探究动物词汇在英汉两种语言中的文化内涵差异,了解这些词汇的文化内涵的异同,有助于我们更好地了解语言,从而有效地进行文化交际。     

消费文化视域中的《金瓶梅》——以饮食消费为例

消费文化是商业经济高度发达的产物,《金瓶梅》中的饮食消费反映出晚明社会追求享乐与夸示性的消费特征;透露出商人地位的微妙变化与士宦阶层的强势地位;暴露出人性中贪吃的劣根性;揭示了被异化的饮食消费,即中国文化的痼疾——以宴席为名,行贿赂之实。通过分析《金瓶梅》的饮食消费,使读者更加清晰地看到了晚明社会畸形繁荣的现状。     

传统文化在新媒体时代的传承及发展——从《百家讲坛》的成功得出的启示

数字媒体在各行各业的普遍运用,在给人们带来了不同视觉体验的同时,也宣告着世界进入了新媒体时代。作为一个新兴的朝阳产业,它已经完全融入人们的日常生活,同时必将影响着社会乃至整个民族文化的发展。新媒体在发展过程中如何融合和传承中国的传统文化,这是值得深思的。从《百家讲坛》的成功,可以得出一些启示。     

以传统文化助推文化产业发展的构想——以河北省为例

河北省是个文化资源大省,河北传统文化是河北文化产业发展的重要资本。河北省发展文化产业,应充分利用这一资源优势,认真分析河北传统文化和文化产业的关系,认清河北传统文化对文化产业发展的助推作用,着力构建以传统文化助推文化产业发展的有效机制。     

俗语文化的学理审思——以《金瓶梅》为例

俗语是指在陈述事物、事件或关系的基础上用来形容其他事物、事件或关系的来源于普通百姓日常生产生活的定型定义语句。语言是文化的载体,俗语承载的文化尤为丰富。《金瓶梅》作为中国明代白话小说四大奇书之一,其中俗语的运用堪称一绝。书中俗语较全面地承载了明代中后期的社会现状和精神文化,具体表现为政治扭曲、法制淡薄、道德沦丧、迷信盛行,以及传统文化失衡。俗语具有旺盛的生命力和创造力,其中既有精华亦有糟粕。实施文化强国战略必须以新时代中国特色社会主义文化理论为内核,对俗语进行有效扬弃和引导。     

《金瓶梅》的消费文化解读——以服饰消费为例

《金瓶梅》中有大量关于服饰消费的描写,从消费文化的视角看,这些内容具有多重文化意义,一方面,它反映出晚明社会新兴商人与市民阶层追求享乐、夸示的消费理念,以及在金钱冲击下,晚明社会礼崩乐坏的发展趋势;另一方面,服饰消费反映出仕宦阶层与新兴商人互相利用、彼此艳羡的复杂心理,在服饰消费的细节上透露出官宦们在权力与财富上的强势地位。此外,西门庆妻妾们的服饰消费,体现出等级区别与典型的商人消费的特质。     

中国文化贸易进口与中国文化走出去:以电影产业为例

文化产品生产有显著的规模经济效应,具备"目标受众数量最大化"倾向,其所包含的"文化元素"具备需求导向;因此在全球化的背景下,市场规模巨大的国家可通过开放来促进全球资源生产包含该国文化元素的产品并向全世界销售,实现该国文化的国际传播。本文以电影产业为例论证上述观点,并指明政策启示。认为中国就是为数不多的具备大市场优势的国家之一。虽然通过出口来推动文化走出去是最终目标,但是在当前发展阶段,通过文化贸易"进口"来实现中国文化走出去是更为现实的路径,也是达到最终目标的一个阶段。政府应当调整政策思路,从以保护文化产业为主转为以保护中国文化元素为主,通过扩大开放来促进全球文化产品中国化。     

解读电影的社会文化魅力——以《阿甘正传》为例

电影是大众文化的主要内容之一。以《阿甘正传》为例,电影的社会文化魅力,主要体现在电影是人们观察世界的窗户,是照亮人生旅途的路灯,是认识自我的镜子,是漫漫长夜的一帘幽梦,也是学习地道语言的极好载体。     

18世纪朝日对话中的中国文化元素考究——以《东渡笔谈》为中心

朝鲜朝通信使是维护古代朝日两国友好关系、促进文化交流的使者.两国文人在古代结下的友谊,对当下朝(韩)日关系的走向亦有着积极影响.《东渡笔谈》是朝鲜朝通信使停留曰本江户期间,由日僧因静记录的笔谈内容及酬唱诗文,具有较强的现场诗会性质,既生动地揭示了两国间的交往历史,还可从新的角度探究朝日思想文化渊源.然而,纵观朝日文人在使用第三方语言,即汉语开展笔谈所记录的《东渡笔谈》则不难发现,双方的交流处处体现着中国文化元素,不仅为两国文人开展文学交流注入了活力、深化了内涵,也呈现了中国文化元素在东亚文化圈中的深远影响.     

中国文化在他者语境中的传播——以英文版《中国文学》为例

英文版《中国文学》自1951年国庆创刊到2000年停刊,对外传播中国文化长达半个世纪之久。在中国政府的推动下,其有计划、系统的作品译介使中国文化在他者语境获得一定的认知。而浓厚的政治色彩、僵化的出版机制和管理体制,以及翻译人才严重流失,最终导致了杂志的失败。吸取其失败教训,新时期中国文化对外传播应注重中外文化背景差异;要增强改革创新意识,建立多元化对外传播交流方式;重视优秀翻译人才的培养,这样才能向世界全面推介中华民族优秀文化的繁荣与创新。     

我国传统行政文化的现代价值——以《孙子兵法》为例

建设现代行政文化需要发掘传统文化资源,《孙子兵法》作为兵学经典具有深厚的传统文化底蕴,其间蕴涵的管理思想对行政文化建设有独特的价值。从行政文化创新的角度看,《孙子兵法》的现代价值体现在《孙子兵法》的人文价值和科学精神与科学与人文结合的管理理念;《孙子兵法》的伦理道德思想与当代行政价值观的重塑;《孙子兵法》的战略思想与行政心理和管理艺术的提高等三个方面。     

当代艺术的审美文化批判——以电影《顽主》为例

当代艺术与审美文化存在着双向互动关系,电影作为当代最典型的审美文化形态,它所反映和导致的审美文化趋向无疑更需要注意,本文从《顽主》这一后现代喜剧电影揭幕之作反观批判了当代艺术的审美文化现象,提出当代艺术应该自觉承担起社会责任。