中国传统法文化的和谐理念及当代价值

追求和谐是中国传统法文化的基本价值理念,其集中体现在＂天人合一＂、人与自然和谐发展,引礼入法、礼法合治及无讼是求、调处息争等方面。中国传统法文化之和谐理念的当代价值在于,它启示我们应坚持可持续发展、实现人与自然的和谐,法德并重、构建和谐,注重调解、追求和谐。客观、全面地分析认识中国传统法文化的和谐理念,着力于其现代转化,有助于当前我国和谐社会法文化的构建。     

试论当代中国和谐理念的内涵

党的十六大以来,党对和谐理念的认识不断深化,并赋予其新的科学内涵:社会和谐是中国特色社会主义的本质属性和现代化建设的重要目标;坚持科学发展,走资源节约型和环境友好型的可持续发展道路,实现人与自然的和谐相处;正确处理不同利益群体之间的矛盾,实现人与人、人与社会的和谐发展;走和平发展道路,建设和谐世界;建设和谐文化,培育和谐理念.     

论生态建筑及中国传统民居的生态理念

阐述了生态建筑概念及其内涵,总结了中国传统民居在处理人与自然荚系方面的生态建筑理念和技术经验,为我国生态建筑建设提供借鉴.     

试论中国传统文化的和谐思想与和谐社会构建

中国传统文化源远流长,博大精深,其中关于“和谐”的思想非常丰富,如以和为贵,天人合德,兼爱非攻,物我同在,致虚静,道中庸等等,这些思想既是中国传统文化的精髓和被认同的人文精神,又是今天我们实现社会和谐,构建和谐社会的重要思想资源。主要从道家、儒家、墨家、佛家关于人与自然、人与人、人与社会、人与自身的关系进行梳理并审视中国古代和谐思想,这无疑具有一定的历史和现实意义。     

中国传统和谐思想的形成与发展

“和”在中国古典哲学中由来久远,有其深厚的历史渊源,表现为“人与天(自然)”、“人与人”、“人与我”和谐相生、圆融无碍的境界。作为古典哲学的核心范畴之一,“和”的思想经历了孕育、萌芽、形成和发展的历史过程。传统和谐思想肇始于远古的巫术礼仪之中,汲取“阴阳五行”和“天人合一”思想的精粹得以形成,经儒、道、释等不同哲学体系各有侧重的发挥,逐步深化和不断丰富,最终由宋明理学加以辩证综合,构成了完备而别具特色的理论体系。对“和”的共同祈求与向往,构成了中国哲学史关于和谐思想的华彩乐章,这些思想相映成趣、相得益彰,积淀和凝聚为中华文化的基本精神和悠久传统,闪烁着东方哲学的智慧之光,并为社会主义和谐社会的建构提供了可以借鉴的思想资源。     

试论和谐管理理念在高校管理中的运用

高校和谐管理是和谐校园建设的重要组成部分，实现高校的和谐管理，对于构建和谐校园具有十分重大的意义。基于当代和谐管理理论，高校的和谐管理应坚持教育理念的人本化、校园环境的人文化、管理服务的人性化、学校主体的发展化，从发展目标、内部组织、人际关系、校园文化、外部环境、教育质量等诸方面营造和谐之境，从而促进高校和谐校园的建设，保证教育目标的实现。     

和谐文化与高等学校管理理念

在论述和谐文化的理论基础和高等学校在和谐文化建设中的传承、创新、示范、辐射、引领等作用的基础上，提出明确办学理念、建立和谐高等教育体系与和谐校园；强调育人是学校的中心和率先实行育人型管理的理念；提出高等学校中政治领导、行政领导、学术领导相结合，政治民主、行政民主、学术民主相统一，以及依法自主办学、诚信办学、教育公平等理念。     

中国传统和谐文化研究三十年综述

中国传统文化中的和谐思想博大精深,是中华民族的基本精神和精髓。自改革开放以来,学界更加重视和投入到对中国传统和谐文化的研究,发表了大量的研究成果。纵观这些成果,其研究主要集中在以下三个方面：第一,对“和谐”及其相关范畴的内涵进行追溯和剖析;第二,对不同学科、学派、学者的“和谐”思想进行比对和综合;第三,对传统和谐文化进行反思和现代转换。     

树立和谐理念，构建和谐校园

和谐校园是和谐社会的重要组成部分。构建和谐校园必须从理念入手，要树立以人为本、科学发展、公平正义、和谐人才、生态文化等理念，要始终以和谐的精神、和谐的理念推动学校稳定、协调地发展。     

高等教育和谐理念探析

和谐是中国古代重要的哲学理念之一,也是世界人类所共同追求和向往的美好理想。高等教育的和谐理念是当代中国和谐社会的内在要求,是培养大学生和谐人格的必然要求,所以应当把和谐理念贯穿于当代中国的高等教育改革和发展的全过程,只有这样才能实现高等教育的真正和谐。     

中国南方古建筑脊饰鸱尾形象考

中国古建筑脊饰鸱尾是最富有魅力的艺术形态之一。从诞生起,其造型由凤鸟纹转化而来,后演变为鱼形,并一直在南方古建筑中广泛运用。"鱼形吻"与南方民俗文化有着紧密的联系,其造型又和印度文化中的"摩竭",以及本土神话中的鳌鱼存着一定的渊源。本文就鸱尾"鱼"形纹样的来源、演变进行深入探讨。     

论中国古代楼阁建筑的审美意向

纵观楼阁建筑的发展历程,可以得出这样的结论:作为一种独立的建筑类型,楼阁以高峻宏敞为其最重要的审美观念。但与此同时,中国古人对隆楼杰阁的追求存在着“欲与南山齐”和“高处不胜寒”的两种倾向。楼阁审美发展变化体现在四个方面:强调“大壮适形”的“中和之美”;单体尺度受“风水形式说”控制;尺度上,宗教建筑和世俗建筑因审美情趣的需要而相互转换;既是景观又可观景。     

中西方古代政府理念比较

中西方古代存在不同的政府理念。在政府起源方面,中国认为政府是君王“受命于天”而设立的,西方则认为政府是人们通过“相互约定”建立的;在对权力性质的认知上,中国认为政府权力只能是“君主独制”,西方认为权力具有“公共性”;在制约权力方面,中国主张以君主的内在修身为主、以外在约束为辅,西方则主张以权力制衡为主;在对最高统治者的认知上,中国认为最高统治者就是“天子”,而西方认为统治者是“民选执政官”;在对政府官员的认知方面,中国认为官吏就是“事君之臣”,西方认为是“公职人员”;在对政府的管理对象的认知上,中国认为老百姓是天子之民,西方认为老百姓就是国家的公民。     

试论数术文化对中国古建筑的影响

数术是中国古代一种神秘的文化现象 ,其认识世界的基本范畴是象与数。中国古建筑从形象、色彩和数字等方面表现自己的精神需求 ,存在着数字神秘主义的奇观 ,在结构和布局上 ,受着阴阳五行说及宇宙观、尚中观等玄学的影响。     

二十世纪中国古代小说概念的辨析与界定

小说概念的辨析和界定是20世纪中国古代小说研究中一个长期未能得到很好解决的学术难题。这主要原因在于古代小说研究与古代小说创作之间形成了一种历史的错位。在此问题上,研究者的态度和做法大体上可以分为三种;研究者之所以态度不同,除个人文化价值取向、文学观念的差异外,也与他们研究这一问题时的切入角度有关。这一差异直接影响到对小说涵盖时段范围的确定。     

中国古代绘画的历史地理学研究

绘画的历史地理学研究既是历史美术地理学的重要研究内容,也为艺术史研究领域提供了空间维度,研究方法是地理学的,具有鲜明的交叉学科特征。它以研究历史时期绘画对环境的认知和表达为主要任务。研究内容主要包括:历史时期中国绘画的空间分布及其演变过程;历史时期绘画发展的区域不平衡性及其空间关系;历史时期影响绘画对空间差异性的表达。其研究在当下地方文化建设中具有重要的现实意义。     

试论中国古代社会形态的重新分期

中国古代的思想文化生长在社会形态的土壤与背景之上,与社会形态有千丝万缕的联系。因此,中国古代社会形态的认识就成为学术研究的一个基本问题。在这个问题上,已有的认识相当混乱。本文依据古代大量资料和新近研究成果,对中国古代社会形态的分期作了重新划分,即将上古视为原始公天下社会、将夏商周视为政治分权的封建社会,将秦至清朝视为皇权专制社会,并对此作了颇富说服力的论证。     

中英古建筑保护制度比较研究

文物保护单位制度是一项具有中国特色的文物保护制度,从产生至今,在不可移动文物的保护中发挥了较大作用。阐述该制度产生发展的历史,对其中最重要的三项制度,即认定制度、“四有”制度及经营管理修缮制度进行规范法律分析,指出我国文物保护单位制度中存在的不足,并对英国的登录建筑与保护区制度进行学习和借鉴,以期对我国文物保护单位制度的进步有所裨益。     

和谐理念与环境伦理困境的超越

在人与自然环境关系中,如果仅仅站在非人类中心主义立场反对人类中心主义,或者反之,都会陷入环境伦理困境,和谐理念可以整合两者中的合理成分,超越两者的对立。这就要求处理好人的自然化和自然的人化的关系,人对自然的适应和改造的关系,人对自然的保护和利用的关系。在建构社会主义和谐社会过程中,保持人与自然环境的和谐,根本的是要依靠人的全面发展。     

浅谈历史上两次异域服饰引入对中国古代官服的影响

注重吸收融合其他民族的优秀文化精华,是中国古代服饰文化内容丰富、长盛不衰的一个重要原因。发生在战国时期的赵武灵王“胡服骑射”和隋唐时期引入的胡装“圆领袍”,这两次异域服饰的引入,对中国古代官服朝多元方向发展起到了非常积极的作用。尽管这两次服饰引入发生的时间不同,内容各异,但它们在丰富中国古代官服文化的内涵、拓展古代官服文化的外延等方面作用显著,所产生的影响也是极其深远的。