基于“人水和谐”理念的水文化规划建设研究——以陕西省为例

从“人水和谐”理念出发构建水文化规划建设框架,为如何将水文化应用于资源开发与规划提供思路.“人水和谐”理念可概括为三个关键词：健康、发展与协调,分别指导着水系统、人文系统及二者关系,也指导着水文化规划建设中的水资源现状、水文化发展趋势,以及空间布局优化、功能结构完善和与外部和谐发展的内容.本文以陕西水文化规划建设为例,依此理念搭建规划主体框架,有助于厘清水文化规划建设内容之间的相互关系.     

人水和谐：水文化的核心价值

水文化是体现人水关系的文化。水在和人类文化的共生中具有“道德顾客”身份,因此,人水和谐的关系是一种道德的必然,是水文化最根本的价值。人水和谐应该体现在水祀活动和水利活动两个方面,在活动中应该尊重水作为生命主体的地位。     

谈和谐水文化的建设

人们已经意识到了和谐水文化的重要性,和谐水文化已经被人们提到了全新的高度。水的自然环境是水文化环境的基础,水的文化环境为改善和美化水的自然环境提供了精神动力和智力支持。只有在科学发展观的指导下,从自然环境与文化环境两方面同时着力建设,才能建立真正的和谐水文化。     

论人水和谐

人水关系是人与自然关系的重要组成部分，其本质体现了人与人的关系。可从两种理想类型人手探讨人水关系。在“人水不谐”型里。人与水环境的互动呈恶性循环：水污染导致居民患病，影响经济发展，诱发贫困；随着污染危害的加深，出现人口迁移，进而加剧社会分化与社会不平等等次生社会问题。“人水和谐”型为人与水互动的良性循环：在良好的生态环境下发展生产，产生良好的经济效益，可持续的经济发展为保护环境提供了动力，也为社会发展提供经济基础。重视当代中国的现代性特征及生态知识，是实现由“人水不谐”向“人水和谐”转型的认知前提。     

水文化研究与建设在中国生态文明建设中的作用

水文化是我国文化建设的一个重要方面。由于各种原因,水文化的研究与建设在过去相当长的时间内被忽视,水利工程缺少文化元素。在人水矛盾日渐突出的今天,我们应该更加重视水文化的普及,使全社会都认识到水的文化价值,转变用水观念,达到人与水的和谐相处,实现生态文明建设的预定目标。     

人水和谐：水文化教育的时代价值

为了人类的自身利益与水资源环境的可持续利用,实现人水和谐是人类必须做出的理性选择。然而,人对水的盲目使用的观念及人为原因致使人与水的矛盾日益突出。在以科技为主导的单向治理思路突显不足的境况下,用水文化引领水环境治理不可或缺。因此,开展从行业到社会的水文化教育对构建人水和谐的水生态环境具有重要的时代价值。     

建设节水型社会促进人水和谐

水,是人们生命须臾不可缺的物质。水滋润着万物,随着全球范围的生态恶化,水资源短缺问题日益突出。干涸的河流、龟裂的农田、绝收的庄稼、饥渴的牛羊……     

我国水文化建设的保障措施研究

文化是一个民族得以传承绵延的精神动力,水文化建设是时代发展的必然结果,是增强水利行业文化软实力的重要保障。分析了我国水生态建设的概念、内涵,阐述了水文化建设对贯彻可持续发展治水思想、促进民生水利建设的重要性,并重点探讨了我国水文化建设的重要意义,指出水文化建设与生态文明建设、社会主义核心价值体系建设的关系,提出推进水文化建设的保障措施。     

水利建设要注入水文化的元素

水利要繁荣发展,离不开注入文化血液以提升自己。解决我国目前存在的水问题,必须从文化的视角审视我们的观念和思维、政策和策略、目标和行动,注重先进水文化的引领和 支撑作用,注重治水过程中的文化建设。推进可持续发展水利,要牢固对立人与自然和谐相处的理念,体现观念的先行性;要向生态文化领域拓展,体现人水相亲的和谐性;要向建筑文化领域拓展,体现水工建筑的艺术性;推进要向城市文化领域拓展,体现水营造“山水城市”的灵魂性;要向制度文化领域拓展,体现体制机制的保障性;要向精神文化领域拓展,体现“软实力 ”的支撑性。     

水文化研究与水文化教育须双轮驱动

在社会资源过渡开发利用与生态环境不断变化的形势下,根治水环境污染与恶化仅靠技术力量是远远不够的,还必须运用水文化的力量加以推动。本文从开展水文化研究与教育的重要意义入手,全面总结了水文化研究与教育的特点与不足,探讨了水文化研究与教育的途径和方式,特别强调了水文化研究与教育必须做到双轮驱动。     

水景观及其文化价值

水是自然资源的重要组成部分,是保证人类生产生活的重要物质条件。水景观是自然景观当中最有代表性的一种,水景观与具体的人、事等要素产生主客体互动而有了文化价值。水景观的文化价值就在于它对人的熏陶和启迪作用,并通过这种文化的作用帮助人们更好地理解水景观、欣赏水景观,进而体会到人水和谐的重要意义。     

社会主义和谐文化的建设性成果:《和谐人》

和谐社会、和谐世界、和谐人是社会主义和谐文化的三个基本范式,其中,和谐社会、和谐世界理念已深入人心,越来越成为普适化的文化,而和谐人文化还未形成一定的文化范式和理论形态.鉴于此.《和谐人》一书从社会主义和谐人文化是社会主义和谐文化的关键层次的视角,阐述了"和谐人是一场人文化的变革"的思想.     

从城市与水的关系看水文化的发展

从水的起源、延续和发展分析了城市与水的关系,并以此为基础进一步探求了水文化发展与城市发展的相关性,提出了我国的水文化经历了人水相争、人水抗和直至人水和谐3个发展阶段。结合水与城市的关系,重点分析了人水和谐对当今城市发展的现实意义。     

水与中华区域文化——以吴越文化为例

水对中华区域文化的形成和发展具有十分重要的影响。水文化的发达,是吴越文化的最重要特征之一。水资源丰富的优势,造就了吴越之地发达的水稻文明;河湖密布的水环境造就了吴越发达的船文化和渔文化。魏晋以后,伴随着中原人口的大量涌人和中原先进文化的植入,江南一改原来的“荆蛮气质”,迅速结出了“苏湖熟,天下足”和“文化渊薮”的硕果。吴越之地民风民俗从尚武到崇文,从刚猛到柔弱的巨大变化,究其原因,是自然环境特别是水环境与人文因素共同作用的结果。     

孝文化促进代际和谐——以四川省为例

中国的孝文化是中华民族以代际和谐为核心的体现个人、家庭和社会对老年人尊敬、关爱、帮助、赡养为主要内容的优秀传统文化。孝文化资源在当代人口老龄化条件下,对促进代际和谐仍具有独特的作用。本文以当前四川已步入老龄大省为背景,分析了四川的孝文化资源对于构建全省老龄人口与青年一代之间代际和谐的积极作用,论证了开发四川孝文化资源对于促进全省老龄人口与青年一代之间代际和谐的重要意义。     

“十四五”规划背景下高校图书馆文化建设的思考——以长春工程学院图书馆为例

高校图书馆“十四五”规划编制是为推动图书馆事业发展制定的目标和任务。基于长春工程学院“十三五”规划大学文化建设专项规划的工作实践,从文化制度、文化资源、文化环境、文化传播、文化教育、文化产品、文化组织七个方面来思考,探讨“十四五”期间高校图书馆助力大学文化建设的思路和办法,旨在为高校图书馆文化建设专项规划提供参考。     

以文化自觉推进和谐文化建设

文化自觉要求人们正确认知、理解和解释自己的民族文化历史，联系现实，尊重并吸收他种文化的经验和长处，与他种文化共同建构新的文化语境。和谐文化是建立在社会主义和谐社会基础之上的意识形态．是社会主义和谐社会的文化自觉。因此，必须从文化自觉的高度来认识社会主义和谐文化建设。     

大学校园和谐文化建设研究

大学和谐文化,是社会主义先进文化的重要组成部分。创建和谐文化,构建和谐校园,是大学文化建设的重要内容。本文坚持以科学发展观为指导,紧密结合学校实际,以和谐校园为思想内涵,以和谐文化为表现方式,将学校的核心价值、大学精神、制度建设、校园文化、舆论宣传融为一体,对创建和谐文化,构建和谐校园进行总体的感受、认识、评价、研究和总结,以实现大学和谐目标的价值追求,提升大学和谐文化精神、境界、品位,推进大学和谐文化建设,努力构建和谐校园,推动高水平大学建设。     

和谐的力量——以中国文化为背景

“和谐就是力量”是一个具有广延普适性的命题,和谐之于人类社会、生物界和非生物界,都有着无与伦比的力量与神奇：人类和谐聚生文明发展的力量——和谐为文明助力,而冲突使文明蒙垢;生物和谐孕育生命繁衍的力量——和谐使生生相依,而失衡令生命枯萎;大自然万有存在和谐涵养化生万物的力量——万物各得其位以生,而各失其和而终。这样,致中和,使天地万物各安其位,各循其理,激活生生不息的力量之源,便理所当然地成为人类的最高价值目标：与己和,激发身心和谐的力量;与人和,诠释政通人和的力量;与物和,演绎和谐万有的力量。心和、人和、天和的“三和”境界,彰显了和谐的魅力、美力与威力。     

谈和谐文化建设与民族文学繁荣——以凉山彝族文化诗派为例

凉山彝族汉语诗歌创作群体,可界定为凉山彝族文化诗派。他们怀着深沉的忧患意识与责任感,从新时期到新世纪致力于民族文化精神的现代重构和民族诗歌的审美重构,已形成相当卓异的风格特征。这既证明民族诗人对社会主义先进文化的前进方向的牢牢把握,更证明党和政府把新世纪文学艺术定位于和谐文化建设之明智,是成功运用科学发展观的范例。