外来务工人员对区域文化的认同问题研究——以泉州外来务工人员对闽南文化的认同为例李广贤

文化认同是外来务工人员与城市社会和谐相处的现实需求!也是传承与弘扬区域文化的重要途径。闽南文化在这方面具有较强的代表性,其精神内涵可以对外来务工人员产生强烈的吸引力和凝聚力。要进一步加强外来务工人员对区域文化的认同,可以通过挖掘区域文化的丰富内涵并广泛宣传、提升外来务工人员的文化认同水平、鼓励本地人学习并尊重包容异地文化等途径。     

外来务工人员对区域文化的认同问题研究——以泉州外来务工人员对闽南文化的认同为例李广贤

文化认同是外来务工人员与城市社会和谐相处的现实需求!也是传承与弘扬区域文化的重要途径。闽南文化在这方面具有较强的代表性,其精神内涵可以对外来务工人员产生强烈的吸引力和凝聚力。要进一步加强外来务工人员对区域文化的认同,可以通过挖掘区域文化的丰富内涵并广泛宣传、提升外来务工人员的文化认同水平、鼓励本地人学习并尊重包容异地文...     

马陆镇的外来务工青年“忙”

每逢周日，来自江苏的小周总是特别忙，上午在永盛公寓绿地英语角学会话，下午学跳舞及排练文艺节目。她说：“唱唱跳跳、学学英语，什么烦恼都没有了，一周的疲劳也消除了。”像小周这样“忙碌”的外来务工者，在上海的马陆镇还有很多。     

外来生物“搭车”入侵中国

每年入侵生物造成的经济损失达千亿元中国近30年来经济的快速发展引致了大量外来物种的入侵,并加速了外来种在国内的扩散和爆发,中科院研究人员撰写的有关论文发表在最新一期《BioScience》2008年第4期上。     

谈谈“文化”的概念和特点

文化是一个组织严密的体系,有广义和狭义之分,包括物质文化、制度、习俗文化、精神文化三个层面,具有社会性、历史性、民族性等特点。     

“国球文化”概念辨议

"国球文化"是指"中国乒乓球文化".在认识和理解"国球"、"文化"这两个概念的基础上,认为中国"国球文化"是指:中国人在乒乓球运动的实践活动中创造的具有鲜明中国特色的所有乒乓球运动的物质的和精神的过程及其结果.     

非形式逻辑的核心概念：“论证”

论证概念是包括非形式逻辑在内的论辩理论的核心。将论证理解为语义学概念还是语用学（辩证的）概念是非形式逻辑和经典逻辑的分水岭。对论证理解的逐步宽泛化，本质上就是对它不断增加功能性内涵，以使其适应更广阔的论域。所幸的是，与北美日常英语不同，汉语中的“论证”没有否定性的意味，这就使得日益丰富的论证概念可直接被应用于汉语日常论辩。     

论“虚假概念”

本文指出了“虚假概念”分类中的片误，提出了“已现概念”和“未现概念”的新观点。     

思想政治课中的“群概念”释义

“群概念”多是思想政治理论课的特色,是党的实践创新与思想政治理论与时俱进的成果.“群概念”逻辑严密,表述完整,反映出理论的深度和广度,反映出创新的进度和“鲜度”.“群概念”语意连缀,表达铿锵,兼有文辞修饰的功能,在教学中需细加探究,唯有如此,才能把握本质和核心,把理论讲准、讲透,不流于人云亦云,防止以讹传讹.     

变化中的“课程”概念

本文系统考察近代以来“课程”概念演变的过程。着重分析“课程”一词在不同社会一文化中使用情况,现代“课程”概念的变化,并对“课程”一词多义现象加以澄清。     

透视我国外资法的修改

自1979年颁布《中外合资经营企业法》至今,我国已颁布200多项鼓励、引导、管理外商投资的法律法规,形成了相对健全的国际投资法制环境。但有些规定不符合《TRIMs协议》的要求,为了适应进一步扩大对外开放的形势和加入世界贸易组织的需要,我国根据《TRIMs协议》和对外承诺,对外商投资企业法律法规作了大幅度的修改,从中可以预测我国外资法的发展方向。     

透视我国外资法的修改

自1979年颁布<中外合资经营企业法>至今,我国已颁布200多项鼓励、引导、管理外商投资的法律法规,形成了相对健全的国际投资法制环境.但有些规定不符合<TRIMs协议>的要求,为了适应进一步扩大对外开放的形势和加入世界贸易组织的需要,我国根据<TRIMs协议>和对外承诺,对外商投资企业法律法规作了大幅度的修改,从中可以预测我国外资法的发展方向.     

翻译中“异域文化的可容性”机制之理论前提

翻译之所以可行是因为文化中所固有的一种隐性的"可容性机制"的作用."可容性机制"发生作用的动力来源于"元文化"的能量作用一是文化中"元文化"的存在,它们呈现的不同文化的共同特征,在实现文本转换过程中,这些共性因素伴随着语言形态实现转换;二是在"元文化"附着力与文化系统认同性和兼容性的作用下,被转换的相同性因素附着在"元文化"之上,同时实现转换,最终实现文本全部意义的转译.     

唐代胡汉文化交融与异域文化接受管窥

唐代是文化交流融合的繁荣时期,不仅中原农耕民族的日常生活习惯、生产工艺与文学艺术、思想文化深受西北游牧文化影响,西北游牧文化也在中原农耕文化的巨大冲击下表现出强烈的汉化趋势,不同游牧民族之间的文化交融亦在悄然进行。以文人士大夫为代表的唐代主流话语人群对胡文化在中原的飞速传播持明显不同的接受态度,这是异质文化交流、转换的必经之路。     

异域文化向本土文化的回归——解释人类学的使命

本文探讨了早期人类学民族志研究方法的特征。指出以异域文化奇观为研究旨趣的写作在现代社会已丧失其价值,人类学必然寻求解释学的策略,以本土文化的重新阐释为其使命。     

论我国外资立法的不足与完善

文章从我国外资立法的现状出发,分析了我国目前外资立法的不足之处,特别是指出现行立法与国际法制的矛盾性,这种状况对我国即将加入WTO是不利的.针对以上不足,提出了完善外资法的建议和观点坚持科学立法,增强法律之间的协调性,加强外资法律的整理编纂工作,弱化税收优惠在投资环境中的作用,特别是修改现行法律中与WTO协定的不符之处,使之与国际法制相一致,促进我国外资法律与国际法制接轨.     

论翻译对译入国文化的忠实

在翻译“忠实”原则里，人们主要强调的是对于源语国文化和翻译文本的忠实。然而，翻译作品的受众是译入国的读者，读者具有最终的裁判权。因此，所谓“忠实”应当把对于译入国文化的忠实作为重要的组成部分予以考虑。对译入国文化的忠实，主要体现在文化认可、句式习惯、审美感受、情感体认等方面。只有达到既对源语国文化的忠实，又对译入国文化的忠实，才是成功的翻译作品。     

政治文化机制研究引论

政治文化机制是政治文化作用过程中各构成要素由于某种机理形成的因果联系和运转方式。正确认识政治文化机制,是有效发挥政治文化作用的前提。本文初步探讨了政治文化机制的构成要素、基本特征和一般规律、政治文化的作用方式与功能及其动力体系。     

少数民族大学生的英语学习与英语文化认同

在云南十所普通高校少数民族学生的问卷调查数据基础上,本文通过对解释变量和因变量各项目的描述和多元回归分析,探讨少数民族学生对英语文化的认同与英语学习效果的因果关系。结果表明:英语文化认同对英语学习效果的听说读写方面都有显著的正面影响,尤其是对口语、阅读和写作方面;从学生的就读学校所在地、对本民族语言的熟练程度以及学生的生源地几个控制变量对他们英语语言文化的认同程度无显著性的影响;而学生的性别、年级以及民族成分等控制变量则对他们英语语言文化的认同程度有着显著性的差异。     

如何正确对待传统文化和外来文化

在当今改革开放的中国,如何正确对待传统文化和外来文化,需要面对事实进行理性思考,作出选择,避免陷入类似"第一推动力"的思维误区。"传统文化"成为思考的问题对象是因为现实中面临着社会道德重建的问题。回到传统既无可能也无必要。传统既不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚,也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是当代历史的启示。社会历史的发展是在具体的社会历史环境中发展,进行不同文明的充分对话是作出正确选择的前提。"普世价值"这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社会发展的现实路径总是在各种可能性中得到选择。面对当代世界各文明之间的冲突,中华民族要有充分的自信,结合现实国情进行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重建。