端午闲话“驱邪降福钱”

笔者集到两枚驱邪降福币。一枚是紫铜挂壁式的花钱,可以佩戴避邪,从铜色和币文判断是民国币。钱币的正面是钟馗一只手高举宝剑,另一只手拿着黄旗。币文简写“驱邪降福”(图1),币的反面是张天师手拿宝剑和符,币文简写“诸神回避”(图2)。     

先秦淮河流域货币文化初探

地跨豫、鄂、皖、鲁、苏的淮河流域是先秦货币的重要流通区域。尽管先秦文献没有淮河流域货币使用情况的记载,但这一地区本世纪50年代以来出土的大量先秦货币资料为我们探讨先秦流域内的货币文化提供了可能性。淮河流域货币文化源远流长,至迟在商代中期已经使用天然货币———海贝。春秋时期天然海贝逐渐为金属铸币的空首布所取代。战国时期,淮河流域分属楚、魏、韩等国,货币文化呈现出丰富多彩的特点。先秦四大货币体系中除刀币和圜钱极少流通以外,布币、贝币等均在流通,楚国黄金货币———爰金的使用尤为突出。淮河流域还是我国先秦货币的重要铸造地区     

三张珍贵的红军布币

我是退休干部,酷爱收藏钱币,在多年收集到的诸多钱币中,有三张苏区红军布币。它是苏区红军在特定条件下发行的一种货币。 这三张红军布币是红四方面军,在张国焘、徐向前领导下于1932年挺进川北建立了全国第二大苏区川陕红色革命根据地后,在     

城市传奇:代用币裸骑夫人及其他

代用币,是当国家发行的法定货币,特别是辅币供不应求的时候,允许一些私营企业、行会组织或商贾个人发行的一种"应急性货币".它可以在一定范围或异地小额交易中执行支付、结算的职能.代用币一般用铜或其他贱金属制造,极少数是用金银等责金属铸造的.代用币虽不是官方发行,但其作为法定货币的补充,见证了当时的社会、历史、政治的一斑;它的设计、铸造工艺都较讲究.有的图像极精美,很有教育意义.因此,代用币也具有很高的欣赏和收藏价值.18世纪西欧工业革命推进商业发达,代用币发行较多.最近.我获得一枚200多年前英国考文垂发行的"裸骑夫人"半便士铜质代用币.它不但制作工艺精良,而且有个非常感人的传奇故事.     

《居延新简》词语札记四则

《居延新简》一书收录了额济纳河流域古居延出土的近万枚汉代简牍,对汉语词汇史的研究起着重要的作用.通过对书中出现的四个疑难词进行考释,认为“币绝”指破损、断裂,“币”通“敝”;“萃萃”指劳累、憔悴,“萃”通“悴”或“瘁”;“间候”指间谍;“猥劳”指劳烦、麻烦.     

扬州出土珍贵铜钱“得一元宝”

1980年5月25日上午,扬州东风砖瓦厂在萧山工地取土时,发现古代铜钱十数枚,其中还有一枚“得一元宝”。“得一元宝”铜钱为唐代史思明叛唐时于洛阳所铸造,时间为公元759—761年。由于这种铜钱铸造时间短,数量少,当时就不易求,现保存于世的更少,因此十分珍贵。故民间流传“顺天易得,得一难求”的说法。     

论楚国黄金货币爰金之消亡

爱金系我国先秦时期唯一的、由楚国国家政权铸造发行的、主要流通于楚国境内的、利用贵金属黄金作币材的初级铸币,其币面戳有“郢爱”、“陈爱”等多种币文。爱金孕育于春秋中期,诞生于春秋晚期,发展于战国前期,鼎盛于战国后期,而消亡于秦至西汉中期。学术界一般认为楚亡时爱金即消亡,我以为,历史事实并不如此。 公元前223年楚亡于秦,从此,爱金失去了铸造与发行的政权基础,亦即失去了生存条件,必然走向衰亡。一般货币的这种衰亡过程,是迅速的、短暂的,占领者很快就会发行新的货币取而代之,但是,爰金由于以贵金属作币材,享有很高的信誉,加之秦至西汉中期的特殊历史条件,以致楚亡后仍然或多或少地在商品领域中流通,其衰亡过程的长期性与其它货币颇为不同,值得我们作一番深入探讨。     

赏“钱”读史

离休后,无公务缠身,于是便雅中取乐。 一枚枚古钱币,摆放面前,犹如一部尘封的古书,一幅瑰丽的画卷,更像一位慈眉善目的老人,在娓娓诉说历史的沉浮。几多甘甜,几多蹇涩。 在我国浩如星辰、形状纷繁、风格迥异的古钱币中,无不积淀着先贤们丰富的想像力和创造力,镌刻着人类社会发展中绵延起伏的深沉的年轮。 人类进入商品交易的最初阶段是以物易物,后来逐渐发展为以海贝为“钱”。到春秋时期,南方的楚国铸造蚁鼻(鬼脸)钱则开创了铜铸币之先河。而同时期北方各国模仿农用工具“鎛”铸造出了原始货币“布”。同时期还出现了模仿兵器的刀币,进而演     

陕西新现的东罗马金币及其折射折中外交流

陕北定边县发现了一枚古罗马金币.根据所公布该币的图案、币文、规格的辨识,对照东罗马钱币的制颁及其演变历史,可以确认该币是一枚索历德斯,为怎诺皇帝时代所颁,怎诺皇帝一百多年以后所制.该币可作为古代中西交流的证物.     

怎样理解马克思的货币流通规律?

马克思在论述纸币流通的特殊规律时说过:“纸币流通的特殊规律只能从纸币是金的代、表这种关系中产生。这一规律简单说来就是:纸币的发行限于它象征地代表金(或银)的实际流通的数量。”不少人以此来论证人民币必然代表黄金。其实,这段话是马克思处于典型的金币本位时代时说的。当时的黄金是社会上普遍使用的货币商品,这种本位制度有三大特     

总布胡同的百年沧桑

与北京的其他老胡同一样,总布胡同也有一段漫长的发展历史。它早在元代便已形成,明代时属明时坊,由于设有总捕衙署,所以得名“总捕胡同”。百姓以音相传,又称“总铺胡同”。到了清代,此处属镶白旗,至乾隆年间开始称“总布胡同”。清代末年,以南小街为界将这条胡同一分为二,定名为东、西总布胡同。20世纪40年代,位于东总布胡同东段那条南北走向的城隍庙街被改名为“北总布胡同”。因此,如今所说的“总布胡同”实际上是东、西、北三条总布胡同的总称。总布胡同颇有些不同凡响。仅在上个世纪的百年间,这里就发生过许许多多故事。比如,1900年德…     

试论秦汉时代的货币立法

一货币的产生和发展是同商品生产和商品交换紧密联系在一起的。研究每个时代货币制度的确立,必须同其社会经济、政治的发展需要结合起来考察,这是我们认识这一问题的根本点。货币在我国古代是“货”与“币”两种不同物的总称。《周礼》九贡中有币贡与货贡之分,当时的币贡指皮帛,货贡指珠贝。春秋战国时期,由于各地区经济发展的不平衡,出现了多种形态的货币进行流通,而基本上以铜币为主,杂用金、玉、帛、贝币。但是这个时期还不具备建立统一的货币制度的客观条件。我国古代第一次统一货币制度应该说是出现于秦     

怎样理解马克思的货币流通规律?

马克思在论述纸币流通的特殊规律时说过:“纸币流通的特殊规律只能从纸币是金的代表这种关系中产生。这一规律简单说来就是:纸币的发行限于它象征地代表金(或银)的实际流通的数量。”不少人以此来论证人民币必然代表黄金。其实,这段话是马克思处于典型的金币本位时代时说的。当时的黄金是社会上普遍使用的货币商品,这种本位制度有三大特点:(1)金币可以自由铸造;(2)价值符号可以自由兑现为金币;(3)黄金可以自由输出与输入。当时的纸币和银行券都以一定的含金量为本位,代表着一定的金量来表现、衡量和实现商品的价值。因此,商品流通所需要的金币量是可知的,纸币的发行应该代表多少金币量也是可     

总布胡同:静观华夏六百年

总布胡同:是3条胡同的总称坐落在北京东单北大街的总布胡同,是一条有600多年历史的老胡同,明朝属明时坊。之所以叫它“总布胡同”一说是因总捕衙署(相当于现在的市公安局)曾设在这条胡同,     

上帝替我蒙住了左眼

19世纪时。一些欧洲旅行家来到了太平洋上一个名叫“亚布”的岛上。在这里，他们发现当地人使用着一种十分奇特的叫做“分”的巨大石币。这是一种用石灰岩矿物，即一种霰石凿制而成的。     

从出土货币资料看先秦中山国的商业

先秦中山国疆域内出土的货币资料堪称可观，其中空首尖足布和尖首刀的年代属于春秋晚期至战国早期，“城白”刀、赵直刀、燕“明”刀和“蔺”布的年代属于战国中晚期。空首尖足布发现于春秋鲜虞族的窖穴，铸地却在晋国，表明前期中山国与晋国之间存在着商业活动；尖首刀币的起源与戎狄族的实用青铜削刀有关，其通行区域与铭文内容的考定进一步说明，至迟在战国早期，中山国无论是与国内肥、鼓、仇由等部落之间，还是与北方的燕、代等国之间，均有着较多的贸易往来。“成白”刀面文应该释读为“正帛”，推断其为后期中山国负责管理钱币铸造与流通的职官名称，而这一专门职官的设置正是为了适应当时商品经济发展的需要。     

79年盐池出土的一批西夏货币

1979年5月,盐池县城郊供销社和八杈梁供销社收购站分别收到一批古代铜制货币。笔者在收购员积极协助和支持下,进行了清理,並向出售这批货币的本人进行了调查。这是一批西夏时代使用的货币。现简介如下: 这批货币共67.5斤,约五千余枚,出土地点在宁夏盐池县东北部和内蒙鄂托克旗交界处的二道川,具体地点是一个生产队的场边。这批货币虽然数量不大,但类别杂,种类多,计     

青州地区北朝晚期石佛像被毁时间和原因初探

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等地多次成批出土北朝晚期的残石佛像,特别是1996年10月青州市龙兴寺遗址出土的大量残佛像,引起了学术界极大关注。认为这次“数量之大,种类之多,造型和雕刻之精,彩绘保存程度之好,实属罕见。”并“一致认为这一发现是近年来我国考古工作的一次重大成果。”笔者也曾多次应邀到青州市及其它县、市参观这些佛像,并多次与师友同仁们分析过这些佛像。本文仅对大家比较感兴趣的这些佛像被毁坏的时间和原因作初步探讨。希望留意这一问题的同志们不吝指教。     

我国古代纸币的产生和发展

我国古代的纸币产生于公元１０世纪，比其它国家早二百多年。在正式使用纸币之前，汉武帝（公元前一世纪）时的白鹿皮币就具有纸币的性质。唐宪宗（公元合世纪初）时的“飞钱”曾被史学家们公认为纸币的滥觞。“飞钱”类似汇票，是一种兑换的票券。后来真正的兑换券，也带有“飞钱”的性质。兑换券和纸币是由“飞钱”发展而来的。 我国古代最早的纸币是由兑换券演变而来，而最早的兑换券是北京四川商人先行使用的。当时四川使用铁钱，一贯重２５斤，携带很不方便，于是四川商人便印制了一种纸券叫做“交子”代替铁钱流通。 最初的交子是用楮…     

玻璃吧 布吧 玩具吧

林林总总的酒吧已是城市夜生活一道迷离的风景线，各具特色的酒吧茶馆今路人侧目以视，目不暇接。或许是因为弦乐低沉、灯红酒绿的单纯酒吧已经太过乏味，聪明人又开始有新的主张了。去年开始，“陶吧”走红申城，或许是久不动手，被浑厚笨拙的陶泥所诱惑，“陶吧”已经得到了人们的承认。“陶吧”的成功至少是引导好奇的人往里走，又能看到另一番洞天。沪上“陶吧”的创始者“华尔石”陶吧己经在上海开了三个分店。华尔石天平路店从今年一月份开始又飘扬起炉上第一块“布吧”的旗帜。竹楼木椅，挂满了西南风情的蜡染布，踏进三楼的布吧，仿…