运用江泽民德育思想指导新时期高校德育研究

文章运用江泽民德育思想对新时期高校德育研究的思想基础、现实依据、基本原则、根本任务、基本方法途径等方面进行了理论结合实际的分析和论述 ,阐明了江泽民德育思想不仅是新时期高校德育工作的指导思想 ,而且是新时期开展高校德育研究的指导思想。     

江泽民德育思想的特征

江泽民继承毛泽东、邓小平德育思想,从党和国家的前途、命运的战略高度,创建了系统而科学的德育理论体系,具有前瞻性、时代性、开放性、务实性特征。江泽民德育思想为新时期德育工作指明了方向。     

试论江泽民德育思想的理论创新

江泽民同志对学校教育问题先后发表了一系列重要讲话和谈话 ,特别是对学校思想政治教育和德育工作的地位作用、任务内容、方法手段等提出了许多创新思想。对江泽民同志德育创新思想进行系统研究和探讨 ,对于进一步推进当前学校素质教育具有极其重要的现实意义     

以德育人与师德建设

江泽民同志“以德治国”思想的提出,对学校的德育建设有重大的指导意义,本文试从以德育人和师德建设两方面对这一指导意义进行论述。     

对大学德育实施科学管理的思考

对大学德育实施科学管理的思考唐思鲁江泽民同志曾经指出：“各级各类学校不仅要建立完备的文化知识传授体系，而且要把德育放在首位，确立正确的政治方向。”这段话不仅明确了德育是各级各类学校文化知识传授体系的组成部分，更为重要的是突出了德育的首要位置。本文就如...     

推进德育观念创新的几点思考

本文提出要以江泽民“七一”讲话精神为指导 ,全面推进德育创新。文章论述了德育观念创新的重要 ,并详细探讨了应当树立的六个新理念     

论"三个代表"思想与高校德育工作

江泽民同志关于"三个代表"的思想,对搞好学校的德育工作具有重要指导意义.本文论述了高校德育工作必须与时俱进,不断创新;必须坚持"三个代表"思想为指导,进一步丰富德育思想、德育目标和德育质量的新内容;同时提出了在高校德育工作中贯彻"三个代表"思想的基本思路.     

对拓宽高校德育工作新领域的思考

学习江泽民同志《关于教育问题的谈话》,全面实施素质教育 ,拓宽以德育为核心的高校德育工作新领域     

试论江泽民对邓小平德育理论的继承和发展

邓小平总结了思想政治教育正反两方面的经验教训 ,形成了完备的德育理论体系。在新的历史条件下 ,江泽民同志站在事关社会主义现代化建设成败和实现中华民族伟大复兴的战略高度 ,创造性地继承和发展了邓小平德育理论 ,构建了既具有时代特征 ,又富有理论色彩的德育创新思想     

论“三个代表”对高校德育的意义

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想进一步明确和深化了新时期德育的根本目标,总结和概括了高校德育的总纳和核心内容,为高校德育和思想政治教育工作提出了新的更高的要求。高校要把“三个代表”的思想贯彻到学校育人的全过程,培养高素质的先进分子和优秀人才。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

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文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。