对经济全球化进程中民族文化建设的思索

文化首先是民族文化 ,在经济全球化进程中应强化民族文化建设。经济全球化促进了不同文化的交融 ,也给民族文化造成很大的冲击。全球化不能消解文化的民族性 ,但在全球化浪潮的冲击下 ,民族文化会有不同的保留形式。在民族文化建设过程中 ,既要加强不同文化间的合作与交往 ,又要反对文化的全球化。我们必须以全球化为背景 ,立足于国内和国际复杂关系的视角 ,着力解决我国在建设先进民族文化过程中的一系列问题。     

交往实践全球化形态及其内在矛盾

经济全球化是指多极主体间 (民族国家 )通过改造或变革相互联系的客体的中介而结成物质交往关系的活动 ,本质上是物质交往实践全球化。物质交往实践全球化是人类进入世界历史普遍交往时代的社会实践形态。物质交往全球化实践形态包括全球化的时空结构 :主体交往实践距离化存在形态 ;全球化的技术交往结构 :主体的信息化存在形态 ;全球化的社会交往结构 :主体的网络化存在形态 ;全球化的历时态发生结构 :经济全球化形态。交往实践全球化研究可为民族国家参与全球化提供系统的理论工具     

经济全球化、文化全球化和中国文化产业发展的战略选择

经济全球化是当今世界影响最深远 ,影响范围最广泛的趋势。它必然会促进国家之间经济上的相互交往 ,促进政治上的相互合作 ,从而进一步加深文化间的交往与合作 ,促进文化全球化的形成。在文化全球化的背景下 ,中国的文化产业的发展受到了严峻的挑战。为迎接文化方面所受到的挑战 ,我们要调整文化产业结构和经营方式 ,加强特色文化资源的开发和利用 ,把握文化消费市场的需要 ,构筑文化产业和文化管理人才的培养基地 ,同时处理好文化产业发展过程中的各种关系。这是中国文化产业发展的战略选择     

试论交往性学习

人通过劳动的诞生,注定使人成为交往的存在物。"人之为人"的社会性与精神属性赋予人文化生活的存在方式,这必然引导人的社会化过程在交往的实践境域中才成为可能,并决定人的类生命形态以社会交往性学习范式为载体。交往性学习是交往者互为学习对象,以对话与互动为介质,呈现互文性特质来完成人的社会化建构。基于"交往"基质建构的学习共同体是一种精神存在和文化的存在,实践着学习型社会的文化关系并构成"人之为人"的现实之维。     

民族文化在全球化时代面临的挑战分析

伴随着全球化进程的不断深入,民族文化在全球交往中的冲突日益显现,并受到世界各国的普遍关注。我国作为一个发展中国家,更是面临着文化认同的巨大挑战。文章就从全球化这一背景出发,结合中国文化的实际现状进行研究,探讨民族文化在全球化时代遇到的机遇及挑战。     

唯物史观视野中的全球化

马克思的世界历史理论科学地预言了人类社会全球化发展的趋势 ,为当代全球化问题研究奠定了基础。当代全球化在新的时代条件下呈现出一系列前所未有的新特征 ,并对人类社会的经济、政治、文化等各个方面都产生了双重影响。当代全球化是个充满矛盾与冲突的过程 ,经济、政治、文化方面的诸多矛盾共同构成了当今社会发展的新图景。全球化时代 ,特别是互联网的出现 ,使得人类社会的交往呈现出新的面貌。     

交往实践观:透视全球化的新视角

当今世界的全球化在性质、结构和趋向上都在出现重大变化 ,正从“旧全球化时代”走向“新全球化时代”。为此 ,确立新的视角并对之作全面审视是新全球化时代的内在要求 ,而现代主义全球观与后现代主义全球观难担此任。必须以交往实践观透视新全球化 ,准确把握新全球化的时代特征。交往实践观的基本结构是“主体—客体—主体”的三重关系结构。以此透视新全球化 ,不仅可以深化对新全球化时代特征的认识 ,而且促使实现全球化研究思维方式的变革 ,正确分析社会主义与资本主义的关系 ,坚定共产主义方向     

文化全球化与先进文化建设

随着经济全球化的发展,文化全球化趋势出现。文化的全球化并不排斥文化的多样化属性,然而,在以西方发达国家为主导的全球化背景下,文化的全球化在某种程度上总是表现为"西方文化的全球化",尤其是美国推行的文化霸权政策更是对广大发展中国家的文化主权构成了极大的威胁。在此背景下进行先进文化建设,应立足实践,勇于创新;提高"文化自觉",以"我"为主地继承民族传统文化,汲取国外一切先进文化成果;并大力发展文化产业,扩大中国先进文化的影响力。     

文化全球化与先进文化建设

随着经济全球化的发展,文化全球化趋势出现.文化的全球化并不排斥文化的多样化属性,然而,在以西方发达国家为主导的全球化背景下,文化的全球化在某种程度上总是表现为"西方文化的全球化",尤其是美国推行的文化霸权政策更是对广大发展中国家的文化主权构成了极大的威胁.在此背景下进行先进文化建设,应立足实践,勇于创新;提高"文化自觉",以"我"为主地继承民族传统文化,汲取国外一切先进文化成果;并大力发展文化产业,扩大中国先进文化的影响力.     

马克思普遍交往观的阐释视角及现代启示

在唯物史观的形成和发展中,马克思基于对"历史向世界历史转变"这一客观必然性的认识和把握,深刻分析了世界性的普遍交往在社会发展中的现实作用,形成了具有深刻理论内涵的普遍交往观。这种普遍交往观,对于我们在全球化的背景下建设中国特色的社会主义具有重要启示。     

“世界交往”视阈下的马克思全球化思想

马克思"世界交往"理论中蕴涵着丰富的全球化思想:"世界交往"推进了全球化的形成;近代资产阶级的"世界交往"开启了近代全球化进程;资本的"世界交往"运动构成全球化的直接动力;资本主义的"世界交往"悖论是全球化双重价值的根源;"世界交往"是实现全球化的最终趋向——共产主义的前提之一。     

交往世界:"全球化"背景下现代大学新功能

经济全球化,文化多元化,各种文明及文化在碰撞与磨合中通过大学的交往功能,达到相互了解、沟通与交流,直至相互理解、包容和融合;日益凸显的大学"交往世界"新功能是伴随社会经济发展,应随经济全球化而产生,具有社会其它组织不可替代性;提出了现代大学交往世界,促进文化与文明沟通的四大策略.     

文化全球化背景下中国先进文化的建构与发展

文化全球化是当今世界文化发展的客观趋势。文化全球化不等于西化。在文化全球化背景下建构与发展中国面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,必须坚持以意识形态文化为主导;继承、弘扬本民族优秀传统文化;坚持文化开放,开展文明对话交流;坚持文化综合创新,与时俱进;加强爱国主义教育,弘扬和培育民族精神。     

文化对话与交往理性

针对一些西方学者试图以单一西方文化取代全球文化的多样性,建立以美国文化为主导的文化“全球化”的现状,阐述了哈贝马斯所倡导的交往理性对各民族文化交往的重要启示作用,得出了在全球交往中文化对话的必要性。     

全球化与民族文化协同发展论析

全球化同民族文化之间要实现和谐发展,就必须秉持理解和包容的原则,在交往中重视民族文化发展的独特性.简要分析全球化与民族文化定义及其关系,论述全球化对我国民族文化造成的冲击,提出应协调发展全球化与我国民族文化.     

涉外导游词中文化意象的互文性分析及创作对策

随着国际化开放式的大旅游概念的形成,以及中国入境旅游业的蓬勃发展,东西方旅游文化日渐形成了一种互渗、互融、互补的文化格局,将互文性理论作为切入点引入涉外导游词创作的文化意象传递中,有助于弥补一定的文化缺失现象,同时有利于传播我国旅游文化,进一步促进中西旅游文化的交流和发展。     

全球化起源论

全球化是“历史向世界历史转变”的必然结果。推动全球化历史形态产生和发展的基本动力是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动 ,而交往是社会存在的基本形式 ,也是两大基本矛盾运动的存在形式和实现形式。交往是生产的前提 ,也是生产力形成和发展的条件。因此 ,世界交往的形成是全球化产生的社会基础 ,当代全球化则是普遍交往发展的产物     

全球化进程中的文化主权

全球化是人类交往形式扩大化的必然产物,在世界全球化的舞台上,掩藏在各种矛盾与冲突背后的是民族文化价值的差异与冲突。文化全球化是全球化进程中的一个必然趋势,但由于文化交流主体本身的不平等性,使得文化主权问题得以凸现。文化主权问题,是全球化进程中的一个新问题,也是一个迫切需要解决的问题。当前世界各国要在文化全球化中增强竞争力、净化力与同化力,关键在于加强文化创新,拥有真正的先进文化。     

马克思的交往理论与社会发展

在马克思的思想里蕴涵着丰富的交往理论。运用交往理论,围绕生产力、社会关系、全球化、文化以及人的发展等方面,阐述其在社会发展中的积极作用,是很有必要的。     

文化全球化与全球性文化公共领域

文化全球化将民族国家融入世界,呈现出文化同质化、一体化趋势,影响、威胁着民族文化的独立性、完整性,弱势文化与强势文化的交流失去了平等性和交互性。全球性文化公共领域是各种文化的合力和张力形成的一种“场”,它为不同文化提供一个进入主流话语的途径,促进各国文化的平等开放、普遍交往和相互理解。