马克思、恩格斯民族运动理论体系形成的轨迹

马克思、恩格斯关于民族运动的理论是马克思主义民族理论的重要组成部分。这一理论是19世纪欧洲风起云涌的民族独立运动与马克思、恩格斯理论思维的产物,有其独特鲜明的体系。如果说19世纪欧洲民族独立运动是一出威武雄壮的活剧,那么,作为震撼世界的1848年欧洲革命重要组成部分的1848年欧洲民族独立运动,则是其波澜壮阔的高潮。     

马克思恩格斯与1848—1849年匈牙利民族解放战争

1848—1849年匈牙利革命和民族解放战争,是匈牙利近代史上一个重要阶段,在1848年欧洲革命中也占有重要地位。这是一次“伟大东欧革命战争”,其参加者是1848年革命中“最后一批英雄”。马克思和恩格斯非常重视这次革命和革命战争。在战争期间,他们就密切地注视着匈牙利革命的发展,对匈牙利人民正义斗争中的每一个进步和每一次胜利,都给予热情支持和很高的评价。革命失败以后,这两位无产阶级革命导师在著作和文章中又多次论述到匈牙利革命战争问题。这些论著是马克思主义关于民族理论和军事科学的一个丰富的理论宝库,具有极大的指导意义。     

评拉萨尔的“悲剧观念”

1859年马克思和恩格斯同拉萨尔关于《西金根》及“悲剧观念”的争论,不仅涉及到文艺学的、美学的、历史学的领域,而且也涉及到在无产阶级革命斗争理论中的重大问题。因此,我们今天开展对马克思主义文艺理论的研究,将拉萨尔的所谓“悲剧观念”作一点分析也是必要的工作。但是,笔者水平很低,文章难免有误,敬请大家教正。一、拉萨尔的“悲剧观念”是什么? 德国的1848——1849年资产阶级革命失败以后,为了下一次的革命,以马克思恩格斯为代表的革命派同以拉萨尔为首的机会主义派,都想从那次革命失败中寻求经验教训。马克思和恩格斯认为,1848——1849年革命之所以失败,并不于领导革命的阶级     

毛泽东哲学思想是马克思的世界观在中国的代表

早在1888年恩格斯写《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的“序言”时指出:1883年马克思逝世了,然而“马克思的世界观运在德国和欧洲境界以外,在文明世界的一切语言中都找到了代表。”(《马恩选集》第四卷第208页)恩格斯生动地说明了,通过1848年的欧洲大革命和1871年的巴黎公社起义,马克思的世界观已经在国际无产阶级中广为传播,同时也预见了马克思的世界观将成为中国无产阶级从事革命运动的强大思想武器。毛泽东哲学思想是马克思的世界观在中国的代表,它直接继承了马克思的世界观,与马克思的世界观同属一个思想体系。实践性和阶级性既是马克思的世界观的显著特点,也是毛泽东哲学思想的显著特点。同时,“代表”又不能     

马克思主义社会意识形态理论在十九世纪中期的发展

本文根据马克思和恩格斯对1848—1852年欧洲革命的总结,概括了这一时期唯物史观的重要内容之一——社会意识形态理论的丰富和发展.作者认为,历史上马克思主义哲学的这些生动的理论内容,今天仍然值得我们认真地研究和继承.     

恩格斯晚年论战争与裁军问题

战争是政治的继续。无产阶级对于各国统治阶级之间的军备竞赛和战争冒险应采取什么态度,这是国际无产阶级革命实践中必须解决的一个重大问题。马克思和恩格斯在十九世纪曾经认真研究并提出了解决这个问题的理论原则。1870年普法战争期间,马克思为第一国际总委员会起草的两篇关于普法战争的宣言,就是马克思主义在这个问题上的光辉范例。90年代初,欧洲两大军事集团剑拔弩张,战争一触即发。恩格斯又先后写了《欧洲政局》、《为     

唯物史观与马克思主义体系重构

马克思主义是马克思和恩格斯共同创造的科学的社会主义理论,唯物史观是他们合作形成的具有标志意义的成果.经过1848年欧洲革命的洗礼,唯物史观遵循内在逻辑分别向具体和抽象两个方向拓展:前者深化了与社会实践的直接联系,主要由马克思发展成为剩余价值理论;后者回应了理论界的挑战并予以升华,主要由恩格斯发展成为辩证唯物主义.     

马克思恩格斯和波兰民族解放运动

伟大的无产阶级革命导师马克思和恩格斯一贯重视被压迫民族的解放斗爭,把它看作国际无产阶级革命事业的重要组成部分,始终不渝地支持被压迫民族的解放斗爭。马克思和恩格斯在十九世纪四十到六十年代对波兰民族解放运动的一贯立场,为国际无产阶级支援被压迫民族的解放斗爭,树立了一个光辉的历史范例。今天,在纪念马克思逝世一百周年的时候,重温马克思和恩格斯关于波兰问题的论述,对于社会主义国家和第三世界各国人民互相支援,共同反对超级大国霸权主义的斗爭是有现实意义的。     

巴黎公社起义与十月革命道路的选择

巴黎公社起义创立了人类历史上第一个无产阶级革命政权——巴黎公社,深刻影响了俄国革命道路的选择。列宁从马克思、恩格斯关于巴黎公社起义的论述中受到深刻启发,提出巴黎公社起义是19世纪最伟大的工人运动,开辟了世界无产阶级革命的道路,极大地推动了东方落后国家无产阶级革命的进程。巴黎公社起义指引列宁确立俄国革命和建设任务,并为十月革命提供重要方法论。十月革命是列宁运用马克思主义立场、观点和方法解决俄国问题的必然选择,在新的历史条件下丰富发展了马克思主义。     

和谐马克思主义:一个被长期遮蔽的视域

资本主义社会人与人、人与自然以及人自身各个方面之间的激烈冲突催生了马克思主义。马克思主义以实现共产主义为宗旨,认为共产主义是上述冲突和矛盾的真正解决,是人的个性的自由全面的发展,其主要特征是和谐。和谐是马克思主义追求的目标,冲突只是在一定历史时期为实现这一目标而使用的手段。1848年前后,马克思、恩格斯主张经过阶级斗争、暴力革命实现共产主义,随着资本主义社会的变化,他们在晚年转而主张无产阶级以合法斗争途径实现自己的目的。俄罗斯和中国的马克思主义者出于实践需要对暴力革命重要意义的长期强调,使得马克思、恩格斯著作中与和谐相关的思想被遮蔽起来了。今天是人类走向和谐的时代,时代变化把马克思、恩格斯著作中与和谐相关的思想凸现了出来。对“和谐马克思主义”的研究将是马克思主义的重要发展。     

《新莱茵报》时期马克思思想转向研究

《新莱茵报》时期是马克思思想转折的一个重要时期。随着对1848年欧洲革命失败的经验总结与理论反思，马克思日益发现，原先基于对主体性解读的哲学已经无力指导无产阶级革命走向成功，必须从高扬自我意识的人本主义转向对资本主义物质生产关系的解剖，从哲学批判转向政治经济学批判。马克思的这一转向不仅对他自己的哲学发展产生了重大影响，对而后的西方马克思主义乃至当代资本主义的研究都提供了重要的理论启示。因此，准确认知马克思在《新莱茵报》时期的哲学转向，是客观梳理马克思哲学思想史的应有议题。      

马克思与近代亚洲第一次革命高潮

十九世纪中期,近代亚洲的许多国家,都掀起了反对外国殖民侵略和本国封建统治的革命运动,形成了近代亚洲第一次革命高潮。与此同时,1848年民族民主革命的烈火也燃遍了整个欧洲大陆。“这次革命到处都是由工人阶级干的:构筑街垒和流血牺牲的都是工人阶级。”(《马恩选集》第一卷第248页,人民出版社1972年版)东方世界的民族解放运动同西方世界的无产阶级革命运动,彼此遥相呼应。     

恩格斯晚年社会主义革命国际性新认识的思想渊源

马克思恩格斯在1848年欧洲革命以及1871年巴黎公社经验总结中，共同对社会主义革命国际性发表了自己的观点。马克思逝世后，恩格斯晚年根据资本主义国家发展变化的新特点对社会主义革命国际性发表了自己的新认识。马克思恩格斯，尤其是恩格斯晚年社会主义革命国际性新认识对十月革命前后，列宁关于社会主义革命国际性的认识起到了奠基作用，是马克思和列宁思想的连接点，从思想渊源上来说，他们的思想是一脉相承的。     

马克思进行哲学自然科学研究的几个根据

马克思一生中,特别是从1863年至1879年, 阅读和摘录了许多自然科学著作。可以把马克思的研究活动划分为三个时期; 中学学习到写作博士论文的第一时期(大约1836—1841年); 制订共产主义世界观基本原理的第二时期(大约1842—1848年); 成熟化的第三时期(大约1848—1883年)。马克思在这三个时期里解决了哲学自然科学     

恩格斯晚年论反对沙俄霸权主义

马克思和恩格斯从1848年以来不止一次地强调指出,沙皇俄国是欧洲反动势力的主要堡垒,是欧洲各族人民和进步事业的共同敌人;并号召欧洲各国人民和工人政党对俄国沙皇政府作殊死战。这是两位革命导师给予国际工人运动和各国革命事业的一项极为重要的宝贵教益,是他们为世界无产阶级建树的一个不朽的功劳。马克思逝世以后,恩格斯继续高举反对沙俄霸权主义的旗帜,坚定地完成其亡友未竟的事业。他在晚年(1883—1895)应俄国、法国社会主义者的请求所写的《俄国沙皇政府的对外政策》和《德国的社会主义》等重要论文,以及他写的一系列通信,特别是90年代初与倍倍     

马克思主编《新莱茵报》第12-13号

1848-1849年马克思和恩格斯创办的《新莱茵报》，是践行《共产党宣言》纲领和策略的第一次辉煌实践，也是马克思主义新闻观的源头。由于历史的原因，2020年以前《新莱茵报》没有被翻译为任何一种德文以外的文字，哪怕是完整的一号报纸。现在本期发表的是其第12-13号(该报共有3次连号出版，这是第一次)中文版，完全按照原版样式编排，尽可能还原报纸版面语言。该报头版头条是马克思亲自撰写的《新莱茵报》发行部征订启事，连续87号如此，展现了马克思强烈的报纸经营意识。在马克思的决断下，报纸的所有内容都体现着特殊的无产阶级性质。本号报纸以生动的事实，揭露了法兰克福国民议会和普鲁士国民议会与王权的妥协，特别是马克思和恩格斯合写的中译文仅203字的《法兰克福议会和柏林议会承认自己有名无实》，单词全部加大字间距(中译文用黑体字显示)，凸显编辑部对两个议会的蔑视。同时，还报道了德意志联邦各邦国发生的较为重要的政治、经济事件，以及正在发生的丹麦-德国争夺领土的局部战争(恩格斯撰写了这方面的报道);还有波兰的局势和恩格斯报道的意大利民族统一战争。法国是欧洲革命中所有国家关注的焦点，报纸集中呈现着巴黎资产阶级和无产...     

马克思、恩格斯论1848—1849年革命时期的民族运动

1848年—1849年革命期间,马克思,恩格斯关于民族运动的论述,以直接参与斗争的丰富材料和经验,大大扩展了《共产党宣言》所提出的有关民族问题的思想,这包括关于近代民族运动性质的分析、民族关系的辩证原则、历史上民族问题的长期性、民族构成的各种因     

马克思主义在俄国

在十九世纪六十年代以前,特别是1861年农民解放运动以前,马克思和恩格斯对俄国的兴趣主要限于研究俄国的政策对其他国家的影响,或者说主要是研究俄国当局对革命的反动镇压。马克思和恩格斯特别地把俄国看作是欧洲的主要敌人,而一般地把它看作是进步的主要敌人。然而尽管他们明显地不喜欢俄国这一反动堡垒,但恩格斯对语言和对文化史的兴趣却促使他早在1851年就开始学习俄语。至     

马克思、恩格斯和列宁关于党的概念

马克思和恩格斯是无产阶级政党理论的创立者,他们在不同时期发展了关于党的概念。在1847年——1851年期间,马克思和恩格斯认为:无产阶级政党是一个国际小团体。后来,他们又解释:党实质上是一种没有固定组织的宣传活动。到十九世纪六十年代初期,他们关于党的概念有了改变,认为它是参加了第一国际工人协会的许多无产阶级政党的广泛的国际联盟。随     

马克思东方社会理论与中国特色社会主义

一、马克思对东方社会独特发展道路的探索及方法论前提1848年革命失败以后，欧洲革命趋于沉寂，而东方的民族解放运动则风起云涌，革命中心由西方向东方转移，这些都不能不引起马克思的关注。1853年马克思以极大的热情研究和思考了东方社会问题。传记材料表明：短短的四一五月，他就阅读了麦克库洛赫、克列姆、贝尔尼埃等人的作品和许多关于印度和中国的历史和经济的著作，并作了摘录。这是马克思对东方社会的初步探索，主要成果体现在为纽约《每日论坛》撰写的一组关于印度、中国的论文及与恩格斯的几封通信上。为了揭开东方社会之谜，马克…