从情、理、矩入手,加强大学生的思想教育工作

怎样在青年大学生中进行有效的思想教育,是新时期思想工作的一个重要课题。近几年来,我们在实践中坚持以情、以理、以矩,用教育和疏导的方法,解决学生思想工作的一些问题,取得了较好的效果。(一)以“情”感人,把关心爱护学生作为思想工作的首要前题。教育学生,首先要从关心爱护学生入手,给学生以丰富的情感教育;这样才能打开     

情、理、法与中国传统法律文化

强调在法治社会,我们应对“情、理、法”重新认识,应该挖掘其合理因素;分析了“情、理、法”三者的结合在实现法律体系本土化,保障司法公正以及增强判决执行力中的价值;建议在立法和司法实践中应该合理地运用“情、理、法”。     

情、景、理的交融──论杨朔散文的深邃意境

杨朔的散文以浓郁的诗意著称于世。其作品深邃、高远的诗情画意是通过情、景、理三者的水乳交融、和谐统一而体现出来的。其中,“情”是意境创设的基础,“景”是浓情、哲理的形象外壳,“理”是统摄情、景的点睛之笔。三者高度统一,使其作品志存高远、充满诗情画意。     

说叶燮"理、事、情"之"情"

叶燮“理、事、情”说三者的客观性似已成为定说,但笔者认为其中“情”的虚位性正是破解三者非客观性的关键。本文从叶燮对“情”规定性的重新解释,以“情”的虚位以待性,“情”在诗歌中的实现性,“情”在阅读中的延展性,围绕诗歌意象的特点,情境再造中意象的释放,来说明“情”的通向性和在诗歌审美创作活动中不同阶段的不同指向,因之,客观“理、事、情”之“情”与中国古代抒情言志主观之“情”的背离一说,也似应该重新考虑。     

“情动而言形 理发而文见”——刘勰“情理说”的美学意义浅探

“情”与“理”,是历代美学家们都重视的两个美学范畴。围绕着“情”与“理”的关系,特别是“情”与“理”在艺术创作中的作用问题,唯心主义和唯物主义的美学家有着不同的理解,或者说有着不同的回答。刘勰的《文心雕龙》也涉及了美学中“情”与“理”这两个重要的范畴。据粗略统计,全书讲到“情”的有一百二十多处,讲到“理”的有一百来处。刘勰是怎样理解“情”和“理”的呢?他怎样估量     

“知、情、意”对做思想政治工作的启示

“认识 (知 )、情感、意志”是人们心理活动的三个侧面 ,它为人们提供观察、了解、研究人的思维活动和认识 (知 )过程 ,帮助我们确立情和理相结合的思想政治工作原则。在思想政治工作中 ,我们必须经常考虑“知、情、意”相统一的心理活动 ,要看到认识 (知 )对情感、意志的决定作用。在工作中加强理性与逻辑力量的运用。     

“情动而言形 理发而文见”——刘勰“情理说”的美学意义浅探

“情”与“理”,是历代美学家们都重视的两个美学范畴。围绕着“情”与“理”的关系,特别是“情”与“理”在艺术创作中的作用问题,唯心主义和唯物主义的美学家有着不同的理解,或者说有着不同的回答。刘勰的《文心雕龙》也涉及了美学中“情”与“理”这两个重要的范畴。据粗略统计,全书讲到“情”的有一百二十多处,讲到“理”的有一百来处。刘勰是怎样理解“情”和“理”的呢?他怎样估量“情”和“理”在文艺创作中的作用呢?弄清刘勰“情理说”的内涵和外延,不仅对研究刘勰的美学思想体系有重要作用,而且对于我们今天的文学创作,也不无借鉴意义。     

“知、情、意、行”是提高高校思想政治理论课实效性的关键

高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的“主渠道”、“主阵地”。随着社会进步与发展,大学生思想道德现状越来越受到社会各界的广泛关注。如何提高大学生思想政治教育的时效性就成为高校思想政治工作改革的重点。笔者通过多年教学实践认为,学生思想政治教育应该是个动态过程,思政课教师抓住“知、情、意、行”几个重要环节,才能达到良好的德育效果。     

如何弹拨管理育人“三部曲”——管窥师德建设的折射面

管理育人是“三育人”工作的重要组成部分，也是一门行为科学，育人的主体是高校学生，他们是“理性”和“情感”的载体。运用心理学原理，注重以人为本，在实践和理论两个层面，探索出融“情、理、行”于一体的管理方法和管理艺术，才能收到良好的育人效果。     

儒家伦理性情论与理情说的三种源初型态

中国传统文化中“情”彰显丰厚意蕴，并常与人之“性”关联，同时不失“理”之调适。先秦时期儒家创始人孔子、孟子、荀子等思想家，注重于以性说情，或以情释性，主张性、情一体；同时又主张以理调情、节情、制情，或以礼挈情、导情，而“礼也者，理也”。孔子“仁”学兼性与情，以孝弟（悌）的自然亲情为始，推己及人而泛爱众；主张以知利仁、因情以礼，以礼挈情。孟子以恻隐、羞恶、恭敬、是非之心说仁义礼智四端性善，“心统性情”，四端之性亦为四端之情，并以之为人之“大体”；主张反求诸己求放心，理义调情，立“大体”之德以控制“小体”之情欲。荀子认为情不可免，从人的自然情感说性；主张以理节情，使情中理、中流，并主张化性起伪，称情而立文，以通“理”之礼养情、饰情、导情、兼情。先秦思想家孔子、孟子、荀子有关性、情、理的思想构成儒家伦理中性情论与理情说的源初型态，其后儒学家大多专注于性、情、理阐释及其关系探究，由此影响着中国传统哲学的学术脉路，通情达理成为中华民族文化和国民性格的独特印记。     

法律的“情”与“理”——关于法律的基本属性及其立法、司法原则的思考

法律是感情与理性的统一,还是感情与理性的对立？立法、司法是唯情还是唯理亦或是情与理的兼顾？这是立法、司法实务中必须明确的一个基本问题。法律的“情”与“理”,虽然都可能带有一定的阶级立场、主观指导思想,但是,法律的基本属性是“理”,立法中立法者的思想感情不应损害法律的理性;司法中司法人员在严格依法判案的同时,在法律缺陷和不足的地方,在自由裁量权的情况下,司法人员应有“惩罚犯罪、保护人民”的司法感情,更完美体现法律的正义。     

情理贯通 融理于情——语文教学语言技艺谈之二

我们可以这样说,所有的优秀作品和精美文章,都是既有情,又有理的,都是包含着情和理两方面的因素的。“故情者,文之经;辞者,理之纬。经定而后纬成,理定而后辞畅。此立文之本源也。”情、理是经,文辞是纬。经正纬成,理定辞畅。这是写作的根本要求。“发为文章,形为诗赋,其道万千,余得以三语蔽之,曰理,曰事,曰情,不出乎     

诗词教学断想三章

诗词教学情绪体验的核心是动情,教师必须在“通理明情”的基础上,以诗歌中的“情”和自己的艺术语言去拨动、震撼学生的感情之弦;既要引导学生重视“言传”,又要引导学生自求“意会”;再通过反复诵读,理解诗歌美的内涵,进而达到精通作品的境界。     

论谢灵运诗情、景、理之圆融

在谢灵运诗中,"景"是"理"的感性显现,"理"是"景"的内在灵魂;"情"借"理"来抒发,"理"附"景"而默存;情景之间借"理"来沟通.情、景、理是三位一体、高度统一的,是一种圆融的状态.其中,悟理是核心,写景是凭借,抒情是目的.     

浅谈情感教学法在思政课教学中的运用

浅谈情感教学法在思政课教学中的运用袁福成所谓“情感教学法”，就是从“动之以情”入手，最终达到“晓之以理”为目的的一种教学方法。通过寓理于情、寓理于景、寓理于趣、寓理于物，把现论知识情景化、趣味化、形象化、具体化，以情激情，触景生情，以趣引情，以物异情...     

物、理、情与语文教学中的作文训练

学生作文能力的形成 ,有其自身的特点和规律 ,即必须由易到难 ,循序渐进 ,“分步到位” ,并在训练中培养作文能力。《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》总结了历史的和现实的教改经验 ,明确规定“指导学生作文 ,要从内容入手”。这一理论总结为作文教学研究指明了正确的方向。什么叫作文内容 ?作文内容是作者能动地再现在文章中的现实生活及这一现实所体现的思想感情 ,是作者“内心与外界的联系”后 ,“物我同在”、“情景交融”的产物 (叶圣陶先生语 )。因此 ,作文内容可以归纳成物、理、情三个方面 :一、物物是指现实生活中的人、事、…     

叶燮创作理论初探——《原诗》理、事、情、才、胆、识、力的关系

清代叶燮(1627—1703)的《原诗》,是我国古代的一部诗论杰作。它探本求源,提出了一套颇为完整的诗歌创作理论,被当时誉为“直抉古今来作诗本领,而痛扫后世各持所见以论诗流弊。”然而,这部著作提出的许多问题,都是“合诗与文而论之”的,有待我们深入研究,本文只就它的创作论——理、事、情、才、胆、识、力作初步探讨。 (一) 叶燮把诗文创作分为我者、物者两大因素,也就是所谓反映和被反映的两个方面。我者,包括才、胆、识、力;物者,指理、事、情。叶燮肯定文艺作品是客观事物与作者头脑相结合的产物,并对客观事物和作者     

强化大学生思想政治教育必须协调五种关系

在加强和改进大学生思想政治教育的实践工作中,应协调处理好“授”与“塑”、“导”与“省”、“静”与“动”、“理”与“情”、“承”与“新”等五种关系。     

《原诗》“理事情”说及其主情论

“在物”之“理、事、情”指包括人及其精神世界在内的审美容体对象。许以抒情为主的“理事情”说，暴露了一“情”字含“情状”、“性情”二义的概念之含混，却也蕴含了叶燮对诗本质的认识，即创造“表天地万物之情状”的艺术形象以表现主观情思的美学思想。     

管理方格理论视域中的大学辅导员工作策略

从研究管理的有效性出发,“管理方格理论”提出了五种典型管理方式.受这一理论启示,大学辅导员对学生的管理教育工作也有五种典型方式.在辅导员的这五种典型管理方式中,最有效、最理想的是9.9式管理方式,这种风格的管理在高度重视学校规章制度的同时全身心关注学生的成长与发展.在9.9式管理方式理论的指导下,辅导员工作策略是:制度化管理要把握“宽”与“严”相济,以人为本;人性化管理要讲究“情”与“理”的结合,坚持原则;尊重个性差异,因材施教;加强班级工作策略文化建设,注重集体成长.