论宋代女性文化意蕴

和中国历代女性一样，宋代女性在宋代物质文明和精神文明的发展中起到了积极的作用。在经济领域，宋代女性在农业进步、手工业兴盛、城市经济繁荣中作出了贡献；在文学领域，丰饶的文化土壤上滋润了女性毓秀的心灵，从而使她们抒写出对生活的深切感受。动荡的生活给女性带来了灾难，同时也成为女性文化创作的源泉，其中的文化意蕴深邃而有意义，在物质文化、制度文化、精神文化的不同层面和社会文化、历史文化、审美文化方面绽露出了宋代女性文化的意蕴     

论"苏、辛"并称的民族-文化意义

“苏、辛”并称,除文学史上的意义外,还应从文化史角度加以理解。在民族矛盾十分激烈的宋代,苏、辛二人都有着“严华、夷之辨”的文化意识。如果说苏轼在宋、辽关系的态度上,以对高丽的文化方针为中介,担任的是“民族文化卫士”的角色;那么辛弃疾在宋、金斗争中,力图担负起抗金、恢复大任,就具有了“民族文化斗士”的意义。     

文化保守主义思潮的重要转向──从康有为的三世进化史观到梁漱溟的“文化三路向”说

文化保守主义是伴随现代化进程而产生的一种反现代化思潮。它是一个世界性文化现象，在中国经历了近代、现代和当代三个阶段。文化保守主义本身不是一成不变的，而是不断随时代背景的变化作理论的调整，其中一次重大转折以从康有为的三世进化史观到梁漱溟的“文化三路向”说为代表，由政治的进路转向文化的进路、面向西学转向回归传统、进化论转向退化论、外王事功转向道德心性之学。这一次转向在总体上是一次倒退，但在某些理论问题上也有认识的深化。     

宁波历史文化转型探赜──兼论现实文化建设的方向

文化转型是一个客观的社会实际，也是文化发展演进的历史性标志。在宁波历史上，曾经出现过两次具有鲜明特色的文化转型期，其中，第一次转型发生在我国古代，南宋初年为关键的定型阶段，此次转型的结果是使宁波地区的文化形态由“未开化”走向“精致化”；第二次转型发生在我国近现代，民国年间为关键的定型阶段，此次转型的结果则使宁波地区的文化形态由“精致化”走向“世俗化”。种种迹象表明，当前正处于新一轮文化转型的关口，由“世俗化”迈进“现代化”应成为现实文化建设的方向。     

试论新闻媒体在先进文化传播中的宣传策略

“牢牢把握先进文化的前进方向”是发展社会主义文化的首要前提，也是繁荣社会主义新闻事业的根本保证。新闻媒体作为传播先进文化的有力工具，必须制定加强先进文化传播的宣传策略，坚持正确引导，在“方向”上把好关；以加快发展为要务，在“促进”上下工夫；以现实需求为指导，在“贴近”上做文章；以群众满意为标准，在“务实”上花气力；以探索真理为追求，在“创新”上迈大步，提高传播先进文化的效应。     

非主流文化冲击下大学校园文化建设研究

通过对高校非主流文化现象的研究，从经济全球化、社会环境、非主流文化自身发展等方面，探讨了非主流文化盛行的原因；辩证地分析了非主流文化给高校大学生带来的影响，虽然丰富了大学生的课余生活，但是也导致了一部分学生以自我为中心，追求拜金享乐的思想；从校园文化建设方面，提出了有针对性的意见和建议，如加强主流文化的引导作用、组织各种有益活动、营造优美的校园环境等，这对提高高校思想政治教育工作的有效性具有一定的实践意义，同时也丰富了高校思想政治教育的理论成果。     

网红文化的科学内涵、生成机理与治理路径

网红文化作为一种社会文化现象，本质上是“网络红人”虚拟实践活动对象化的产物。从文化论角度看，它是“网络红人”以互联网为媒介创造的一种网络亚文化；从系统论角度看，它是由“网络红人”、网络技术、网络受众、网络平台及隐含于上述要素之中的价值观所构成的一种文化现象；从实践论角度看，它是“网络红人”进行的虚拟实践活动及其产物的总和。从生成机理来看，网红文化是内生机理与外生机理共同作用的产物。为优化网红文化生态，应以培育正面网红为主线，引领网红文化向上向善航向；以网络平台监管为重点，净化网红文化生产传播载体；以规范资本运作为抓手，促进网红文化产业健康发展。     

“哲学王”的失落与后现代主义文化发展

本文勾画从传统哲学理性到后现代主义哲学的历史脉络，阐释“哲学王”观念的消解、失落及其后现代主义文化演进、发展，指出在后现代主义时代，后哲学文化是一种没有“王”的时代，一个思想的新纪元正向我们走来     

文化财产返还国际争议的理论之争

文化财产返还国际争议很大程度上围绕文化财产的“文化性”和“财产性”展开，由此在文化财产返还问题上导致了文化民族主义与文化国际主义的理论之争。正确理解文化财产返还争议中的理论之争，要从两方面着手。首先．必须认识到文化财产“文化性”的一面，承认文化财产与特定国家、民族或群体之间的特殊联系；其次，合法规范的文化财产流转必不可少，关键是如何恰当地界定流转的方式和内容。     

论宋真宗朝"五鬼"

被称为“五鬼”的王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承皀，是宋真宗朝政治 舞台上极为活跃并对这一时期的历史发展进程起决定性作用的人物，由于他们的所作所为对 历史产生的巨大的负面作用，使人们忽略了对“五鬼”作更深入、全面甚至是较为客观的研 究。本文从宋代文官政治体制的角度，探讨了“五鬼”在真宗朝得势的原因；并从科举制度 、宋代经济和财政管理以及对宋代文化基础性的建设三个方面，论述了“五鬼”对宋代文官 体制的建立和宋代经济和文化发展所作的贡献，进而阐述了真宗朝在有宋一代历史发展进程 中无可替代的重要地位。     

文化传承 学术创新 风采展示——山东理工大学学报（社科版）封面创意

作为大学社会科学学报封面，设计采取了突出地域文化特色、形式言简意赅的思路和技法。学报地处齐国古都淄博，淄博可谓龙兴之地，齐桓公在此成就五霸伟业之首，齐威王跻身“战国七雄”之列。因此，选择龙图案，引申出龙文化、中国文化，继之“稷下学宫”、百家争鸣自然生发；封面着色上轻下重，代表社会科学功底扎实、咨政育人、     

赣文化的辉煌与再创

本文认为：（１）赣文化源远流长，历史辉煌，是中华文化的重要组成部分；（２）赣文化鼎盛时期在宋代。宋代的赣文化对中华文化在宋时出现一个飞跃发展的高峰期，具有举足轻重的影响，对江西乃至全国的经济发展、社会进步作出了巨大的贡献。其表现在：文学的成就、史学的兴盛、理学的崛起、宗教文化的昌盛、教育的发达等方面；（３）两宋时期赣文化形成辉煌局面主要有交通、人口、经济、政治等方面的原因；（４）研讨赣文化辉煌的过去是为了在今天抓住历史机遇、迎接时代挑战，再创更加辉煌的跨世纪的现代赣文化．     

广东文化建设的现实思考

“广东文化”是现在广东省版图内生长、发展着的文化，而不等于“岭南文化”，它以广州为核心、以珠江三角洲为主体，继承传统，依托港台，面向海外，求新求实，具有典型的世俗化、平民化的特征。大众文化、社会文化的丰富多彩、广泛普及，精英文化的逐渐兴起，新经济伦理的产生，标志着近年广东文化的显著成绩；经济建设与文化建设没有同步进行，文化建设与精神文明建设简单等同，重视大众文化建设而忽视高雅文化建设，则反映出广东文化建设的局限。     

衡阳书院文化的发展历程及特点

衡阳书院文化肇始于唐代,在宋代、明代和清末民初形成三个发展高峰,分别对湖湘学派的兴起、＂王湛之学＂和船山思想的传播产生了极其重要的影响,在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。书院文化是衡阳历史文化的高峰之一。     

传统文化因素对现代文学“现代性”的消解

五四新文学是在中西文化激烈碰撞中产生的，传统文化因素一方面促成了新的文化文学思想在中国的生根、发芽、成长，另一方面，也使新的文化、文学思想深深地打上了中国文化的鲜明烙印，亦即实现了西方文化的中国化，并在一定程度上消解了“现代性”：功利主义文学观消解了新文学对纯文学的超越性；个性解放的追求最终从关心个体的“立人”转向关心“群体”的觉悟和整个社会的“立国”，这样一来，“个人本位”就不知不觉地转向了“社会本位”；民主诉求同样遭遇了本质变异的命运，最终被民粹主义所淹没。鲜明的“中国因素”，使中国现代文学循着自身的逻辑由极具“现代意味”的启蒙文学逐步呈现出革命文学-普罗文学-左翼文学-工农兵文学等多种形态。     

设计的文化

文化，是现代社会及人们日常生活中使用极为普遍的一个概念，至今关于文化的定义，据不完全统计已有二百个左右。在中国古代，文化是被视为统治者的施正言法，是与“武功”、“武威”相对立的“文治”和“教化”的总称。按中国文字的古义来解释：“文”就是在某物上做记号，留痕迹，称之为“刻纹”、“画纹”，使某物上有“纹路”、“纹花”、“纹样”等等。“化”的本意则为“改易”、“生成”、“造化”，指事物形态和性质的改变，概而言之，就是指人的意识作用于客观世界，使之发生质变的过程。而在西方，culture（文化）一词古代拉丁词c…     

土家族文化与中华民族文化

中华民族文化已成为５６个亚文化层构成的稳定结构，这一稳态结构的最终成型，是和每一个民族在漫长的历史聚合过程中的共同努力密不可分的。作为中华民族文化亚文化层的土家族文化也经历了由“清江巴人文化”、“巴国巴人文化”、“前土司时期的领主文化”、“土司文化”到清“改土归流”至１９４９年的“土家族文化”的不断发展     

多棱折射的文化镜像——霍克斯的文化策略与文化心态透视

本文以霍克斯译The Story of the Stone为例，运用定量的方法考察了文化因子在四个层次（表层物质文化、中层制度文化、深层心理文化和语言系统）的不同折射率，总结出他“表层文化遵从，深层文化更改”、“异化为主、归化为辅”的策略。最后我们分析、评价了霍克斯的文化心态，并在此基础上提出文化折射假设：“翻译过程中表层文化因子倾向稳定，深层文化因子倾向变化；主题文化因子倾向稳定，背景文化因子倾向变化”。     

乡村振兴背景下宋代义庄保障制度的文化诠释

宋代义庄保障制度在我国民间保障历史上具有突出地位。对该制度进行文化探源,剖析了儒家“仁爱”思想、宗族观念、推恩精神等构成制度的文化基因;解析该制度的文化形态,揭示了其在物质、制度和精神等三个层面构筑的协同的文化结构。研究结果表明,文化因素是宋代义庄保障制度发生、发展的深层根源,其文化建构过程可以为当下民间保障制度发展提供历史参鉴。在乡村振兴背景下,积极推进乡村民间保障事业发展需要唤醒国人基因中的“道义关系”,重构“道义秩序”,从而达到“文化自觉”。     

论美国文化的显著特征

本文以高度概括的４个１”和２个“Ｈ”来表达美国文化的显著特征，指出美国是一个由移民组成的、个体本位的国家，美国文化既激励创新精神、又充满种种矛盾。全文贯穿两条主线；纵向以美国社会、文化史为经线，借以追溯美国祉会文化嬗变的历史轨迹和原因；横向以比较文化为纬纱，以此突出它有别于其他欧美文化和东方文化的主要特征。