春秋战国时期社会矛盾的转移

春秋战国时期是中国历史上的大转型期。以贤能定身份的官僚俸禄制取代了以血缘定身份的世卿世禄制;以"初税亩"为代表的家庭土地私有制取代了土地王有的井田制;"议事以制"的秘密法被铸之于刑书、刑鼎之上的公开成文法所取代。这一切的发生都与西周末年开始的社会矛盾主体的转移有着不可分割的联系。     

论春秋战国时期的社会变局与礼法之争

在春秋战国时期,"礼治"和"法治"是两种不同的学术和政治思潮,两者何为主从构成了儒法的分水岭.在维护等级秩序方面,礼、法并无质的不同,但"法"地位的上升及得到传统"礼治"社会的认可,极大改变了人们"循礼不化"的传统.在战国时期除旧布新的改革进程中,"法"以强有力的规定性发挥了巨大效用,但"法"始终未能完全取代"礼","礼"、"法"仍然各自有着自己的适用空间,而且等级之礼在社会阶层经历了巨大的变动以后,通过法的强制性制约得到进一步巩固.     

论个性发展与社会进步

社会发展的历史就是人的个性从自然和社会必然性中争取解放和获得自由的过程.社会进步激励着人的个性发展,人的个性发展促使社会不断进步.在当前构建社会主义和谐社会的新时期,我们应该不断创造条件,促进人的个性的全面发展.     

论个性发展与社会进步

社会发展的历史就是人的个性从自然和社会必然性中争取解放和获得自由的过程。社会进步激励着人的个性发展,人的个性发展促使社会不断进步。在当前构建社会主义和谐社会的新时期,我们应该不断创造条件,促进人的个性的全面发展。     

重新认识生产力在春秋战国土地制度变革中的作用

在春秋战国土地制度变革前,农业生产工具主要是石木农具,并无本质的变化;育种、施肥、灌溉等农业耕作技术也没有显著的进步。因此,生产力进步导致春秋战国土地制度变革的说法难以成立。实际上,生产力是作为土地制度变革的基本条件存在的。     

论社会生产力的全面协调发展

社会生产是多元的 ,社会生产力是人类各种生产能力的整合 ;社会主义生产力的发展应该是物质生产力、人类自身生产力和精神生产力的全面协调发展 ,这是社会主义本质的内在要求 ,也是人的本质发展的必然要求     

论春秋战国时期的水攻

水攻是春秋、战国时期普遍利用的辅助作战方式,"以水代兵"可以漂城、灌军、沉营、杀将、灭国,具有巨大的威力。水攻与春秋战国时期堤防的修筑有直接关系。水攻的方式主要有决水或引水灌城、利用堤防淹杀敌人和半渡而击。战国时期已经形成较为完整的水攻和防御水攻的方法。     

论春秋战国时期的游说拜官

春秋战国时期的游士,按其游说的动机目的,大体上可分为志于道、志于功、志于利和志于义四种类型。除道不同宁隐不仕和志于义不屑为官者外,游说拜官以寻求面君的机会为前提,以忠言嘉谋为关键;同时,还需游说者细心揣摩君主的心理,擅辞令、逞辩说,娴熟地运用游说的方法和技巧。游说拜官既是臣择君,也是君择臣的双向选择行为。     

个体发展与社会进步

当今世界两大主题是和平与发展,而发展又是这两大主题中之根本。世界各国都面临着十分紧迫的发展任务。发展不仅指整个社会经济、政治、科技和文化等各方面的协调进步,而且也包括全体社会成员德、智、体等综合素质的全面提高。因此,社会的进步与个体的发展显然是密不可分的。     

论邓小平关于解放和发展社会生产力的思想

邓小平认为解放和发展社会生产力,必须对僵化的经济和政治体制进行改革;必须实行对外开放政策;必须发展科学技术;必须提高主体生产力,实现人的现代化;必须变革生产关系;必须建立市场经济.邓小平关于社会生产力发展的思想,是在新的社会历史条件下对马克思主义的新发展.     

论春秋战国时期人的觉醒

春秋战国时期人的觉醒表现在三个方面。在天人关系方面,人们更关注人间的利害,由人而天,不再盲从于天命鬼神;在人与人的关系方面,人们不再受制于自己生活于其间的小圈子,家族束缚减弱,思想言论趋于自由和多样化,个人独立意识增强,人们开始更多地依靠自己的力量;在人性问题上,人们对自身的本质也进行了反省,开始关注人的价值。春秋时期人的精神觉醒有其内在与外在的历史条件。     

春秋战国时期的商业发展及评价

春秋战国时期 ,由于铁制工具的使用和井田制的崩溃 ,促进了农业的发展 ,进而促动了商业的发展与繁荣 ,经商之潮风靡各国。究其因 ,与当时的社会变革、封建国家惠商政策的实行和统治阶级的鼓励、经商之道的指导有关。笔者认为春秋战国时期的商业都会多为财政收支中心 ,其消费功能明显强于生产功能。商品经济与封建自然经济相适应 ,是农本经济的补充。亦官亦商、手握大量资财的大商人受到统治者和民众的尊崇 ,而中小商人则是当时统治阶级限制的对象     

社会质量:社会进步的评价尺度

对社会进步的评价尺度问题 ,学界已经进行了较为广泛的讨论 ,大致有三种看法 :人的尺度 ,或者生产力的尺度 ,或者认为是人的尺度与生产力尺度的辩证统一。但是“统一说”只是指明了一条原则 ,而统一的具体内容又是什么 ?基于此 ,本文从追问进步范畴开始 ,分析孤立的生产力尺度和人的尺度的缺陷 ,提出作为两者统一的社会质量尺度     

论生产力发展和社会发展

社会进步和发展的重要推动力是生产力 ,社会主义初级阶段和整个社会主义阶段根本任务的实现 ,无不是该力量促进的结果。这也是“三个代表”重要思想的核心     

论公共关系对社会进步的催化作用

现代公共关系不仅是一种单纯的管理理论,而且是一种全新的观念,一种先进的思想,一种现代新的意识.它不仅在经济领域,而且在政治、军事、文化诸领域都具有指导意义.具有了这种公关意识,会让我们重新审视历史,反省过去,并以此去创造更加美好的人类社会和人类文明.     

春秋战国时期的开放精神

春秋战国时代是我国历史上最为辉煌、灿烂的时期之一。政治上 ,社会氛围宽松自由 ;经济上 ,跨地区商贸活动频繁 ,形成了中国历史上第一次商业高潮 ;思想上 ,百家争鸣 ,十分活跃。这种开放的精神对后世产生了重要影响。     

刘少奇发展社会生产力思想述论

刘少奇发展中国社会生产力思想主要从两方面展开执政的中国共产党和人民民主专政的国家政权之中心任务问题;实现前述任务所要遵循的道路、原则和手段问题.关于前者,他着重阐明了一切以经济建设为中心,集中力量发展社会生产力的思路;至于后者,则着重论述了走适合中国国情的社会主义工业化道路,利用资本主义建设社会主义,生产关系要与生产力水平相适应,改革不利于生产力发展的经济运行机制和管理体制等思想.     

社会进步的评价尺度及其复杂性

社会进步作为一种价值评价,反映的是评价主体的主观价值标准与对象客体客观发展状况之间的契合关系。由于社会是复杂的,评价主、客体及评价中介具有复杂性,导致评价尺度的复杂性。     

社会进步的评价尺度及其复杂性

社会进步作为一种价值评价,反映的是评价主体的主观价值标准与对象客体客观发展状况之间的契合关系.由于社会是复杂的,评价主、客体及评价中介具有复杂性,导致评价尺度的复杂性.