对毛泽东哲学思想体系的浅见

准确的完整的掌握毛泽东思想,并且卓有成效地指导我国的四化建设和共产主义运动,是我们理论工作者和实际工作者的重要职责。毛泽东哲学思想又是整个毛泽东思想的基石,因此我们提倡学习理论,“主要是学习马克思主义哲学,重点是学习毛泽东同志的哲学著作”(《邓小平文选》第267页),因此掌握毛泽东哲学思想体系是至关重要的事情。 一 以“实事求是”为特征的辩证唯物论是毛泽东哲学思想体系的重要组成部分,是无产阶级的科学世界观。 恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关     

关于哲学教科书体系的若干想法

列宁曾把马克思主义比喻为一块完整的钢板。黑格尔说:“哲学若没有系统,绝不能成为科学。”他又说:“真理是全体。但全体只是通过自身发展而达于完满的那种本质。”但是,时下流行的马克思主义哲学教科书,完全没有体现出马克思主义哲学的内在逻辑和各部分的合理关系,甚至随意安排教学次序,使这块“钢板”支离破碎。这是造成不少当代青年不把马克思主义当一门科学看待的原因之一。(主要原因自然是十年动乱中“以假乱真”的后遗症。)时下教科书遗漏了一些马克思主义哲学的重要组成部分;却容纳了一些并非马克思主义的观点。还是黑格尔说得好:“熟知的东西所以不是真正知道了的东西。正因为它是熟知的。”今天,让我们把“熟知”的马克思主义哲学作为对象,进行一次再探讨吧。     

谈《卡尔·马克思参考书目》的编制特点

列宁写的《卡尔·马克思》(传略和马克思主义概述)正文部分叙述了卡尔·马克思的生平事迹,论述了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义及无产阶级斗争策略。其附录部分《卡尔·马克思参考书目》(以下简称“卡目”)是正文的继续、注释和补充。“卡目”及正文是适应当时政治斗争的需要,为人们学习马克思主义、捍卫马克思主义而编写的。1915年1月发表于俄国布拉纳特百科辞典第28卷上。“卡目”是参考书目编制的光辉典范,至今还具有重大的指导意义。本文就其编制特点作如下粗浅的论述。     

浅议“合理内核”与“基本内核”及其有关问题

“合理内核”与“基本内核”,是学习马克思主义哲学所遇到的两个常识性问题。马克思主义哲学,就是马克思和恩格斯批判地继承了人类文化的优秀成果,特别是批判地吸取了黑格尔辩证法的。合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。但是,就在这两个“常识性的问题上,近年来出现了不同的看法。我们认为,通过正常的讨论,以求取得对这两个问题的正确认识,无疑有益于我们更准确地掌握马克思主义哲学。因此,我们也想就此问题发表点愚见,以就教于同志们。     

用毛泽东哲学思想指导党的纪检工作

江汉大学建校十年来,党风党纪建设取得了明显成绩。本文仅个人所见谈谈运用毛泽东哲学思想,指导党的纪律检查工作,搞好党风党纪建设的一些看法和体会。一、毛泽东哲学思想是搞好党的纪检工作的根本思想基础江泽民同志在党的十三届五中全会上强调指出:“学习和研究马克思主义理论,是提高党的工作的科学性、预见性的根本途径”。“目前,我们要首先认真学习马克思主义哲学,     

深入研究和学习陈云的哲学思想

陈云十分重视并大力提倡学哲学、用哲学。他经常讲,“学好哲学,终身受用”。他身体力行,孜孜不倦地学习和运用马克思主义哲学,用以解决革命和建设中不断出现的各种新问题。通过实践和深入的思考,他提出了以“15个字"即“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”为核心的唯物辩证法的方法论,对丰富发展马克思主义哲学和毛泽东的实事求是思想路线作出了重要贡献。我们应当很好地研究和继承这份珍贵的精神财富。研究和学习陈云哲学思想的重要意义在陈云的论著和相关的实践中包括三个层次的内涵:第一是政策层次;第二是理论层次;第三是哲学层…     

主持人的话

在对马克思主义哲学的理解和解释中 ,主要存在着三种不同的叙述体系 :一是隐藏在马克思本人的著作、手稿、笔记、通信等各种文本中的马克思主义哲学的叙述体系 ,我们不妨称之为“叙述体系Ⅰ” ;二是起源于第二国际理论家的解释框架中的马克思主义哲学 ,而这种解释框架在前苏联、东欧和中国的马克思主义哲学教科书中被体系化了 ,其中斯大林的“辩证唯物主义和历史唯物主义”影响最大。我们不妨把这一叙述体系称之为“叙述体系Ⅱ” ;三是以卢卡奇、葛兰西、柯尔施、法兰克福学派等为代表的西方马克思主义者对马克思主义哲学的叙述体系 ,我们不…     

毛泽东哲学与马克思主义哲学中国化的

作为一个实践命题,在中国革命的历史实践中,马克思主义哲学自传入中国之后,便实际地开始了“中国化”的实践。作为一个理论的命题,要求我们从理论上搞清马克思主义哲学如何中国化。马克思主义哲学如何“中国化”的问题,也就是马克思主义哲学中国化的途径和机制问题。马克思主义哲学如何才能中国化？“中国化”必须对中国革命和建设的实践经验进行理论化概括;“中国化”必须批判地继承中国传统哲学;“中国化”必须批判地吸取西方近现代哲学的合理成分;“中国化”必须总结现代新科技革命的成果。毛泽东曾强调“将马克思列宁主义的普遍原理和中国革命的具体实践互相结合”,就必须“研究现状”“研究历史”“学习马克思列宁主义的普遍原理”,并“注重马克思列宁主义的运用”。     

哲学是人类文明的活的灵魂

早在十九世纪四十年代初,马克思主义哲学还处于酝酿创立的时候,马克思就精辟地指出:“……任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,……它是文明的活的灵魂”。这是对哲学在精神文明中的地位和作用所作的科学论断。哲学作为理论化、系统化的世界观是精神文明中其他部分的理论基础,对于整个精神文明的发展起着指导的作用;一定时代的哲学常常是这个时代精神文明的重要标志。党中央多次指出,我们在实现社会主义四个现代化的新的历史时期中,在建设高度物质文明的同时也一定要努力建设高度的社会主义精神文明,而在社会主义精神文明的建设中,马克思主义哲学的理论建设,马克思主义哲学的学习、宣传和普及,具有十分重要的意义。     

武汉大学哲学系召开“马克思主义哲学的当代视野”学术讨论会

5月2日至4日,武汉大学哲学系隆重举行“马克思主义哲学的当代视野”学术讨论会。《马克思主义哲学的当代视野》一书是由武汉大学校长、博士生导师陶德麟教授主持的国家哲学社会科学“八·五”规划重点课题“马克思主义哲学若干基本理论问题研究”的主要研究成果。参加该课题研究的有陶德麟、欧阳康、汪信砚、朱传肩、桂起权、段德智教授,肖中舟、姜锡润、张掌然、何萍、刘清平副教授以及部分博士生。该课题研究经过多年蕴酿和一年多的具体研究和写作,已形成全书初稿。这次讨论会,就是要在认真研讨该书总体思想、基本构架、主要观点和编写体例等,以求其深化与完善。本次讨论会和初稿审改会由博士生导师     

关于类比推理研究的一点哲学思考

本文是结合“现代科学技术革命与马克思主义”课程的学习,力争根据马克思主义的哲学观点,针对本人的博士论文研究内容——“机器类比推理研究”,所做的一点哲沉思考。主要内容包括三部分:(1)类比的本质和客观基础;(2)类比的逻辑基础;(3)人类类比思维与机器类比推理的关系。     

论创新马克思主义哲学

当前国内马克思主义哲学研究领域正在经历一场深刻的观念变革,变革的实质是用新的马克思主义哲学体系代替旧的物质主义哲学体系。创新马克思主义哲学以超越物质主义哲学体系为前提,以继承和发扬马克思主义哲学基本精神为根本,以构建当代中国马克思主义哲学体系为目标。马克思主义哲学基本精神是“改变世界”的革命精神,主要体现在三个方面:人民本位、“革命的实践”和以社会进步为核心的历史辩证法。创新马克思主义哲学要确立当代中国马克思主义哲学,扬弃前苏联马克思主义哲学。     

建构中国化马克思主义哲学新形态的再思考

当代中国哲学研究的一个显著趋势就是探讨建构中国哲学的新形态,它主要表现为中国化马克思主义哲学新形态的建构。建构中国化马克思主义哲学新形态的前提性问题是如何体现马克思主义哲学的“真精神”,应着眼于马克思恩格斯思想的“总体性特征”和马克思主义哲学所体现的思维方式与价值立场,去把握马克思主义哲学的真精神。在全球化日益发展的今天,建构中国化马克思主义哲学新形态必须凸现民族性。马克思主义哲学是与时俱进的、开放的理论,在建构中国化马克思主义哲学形态中,应当认真批判地吸收西方文化、准确地捕捉时代性问题并给出新的回答。     

从哲学转向的角度看马克思主义哲学的现代性

马克思主义哲学是最早开始“拒斥形而上学” ,并实现由传统哲学向现代哲学转向的哲学派别之一。马克思主义哲学否定以“绝对本体”为依托的直观地看待世界的方式 ,而诉诸实践 ,回归现实的、感性的生活 ,世界、存在被理解为不断生成和显现的过程 ,并以此实现了哲学史上的“实践转向”。我们应重新理解马克思主义哲学的现代性 ,并从中领悟哲学发展的方向。     

重新认识怀疑论

以前,人们对怀疑论合乎真理的内容与进步作用往往给予抹杀,而对其矛盾性、消极性强调得过于绝对化。从而使怀疑论的革命精神和有效方法在哲学发展进程中的作用未得到充分的认识和利用。恩格斯早就肯定地指出怀疑主义者“在哲学的发展上是起过重要作用的。”怀疑论与哲学及其发展有着密不可分的联系,它是一切“积极的哲学”的必然环节,是马克思主义哲学发展的必要条件。江泽民同志在《国庆讲话》中号召我们:“在党内首先是党的高级干部中要提倡学习和研究马克思列宁主义、毛泽东思想基本原理,特别是学习和研究马克思主义哲学,掌握科学的世界观、方法论。”因此,重新研究和认识怀疑论是有其理论价     

学习辩证法 克服片面性——哲学学习笔记之一

江泽民同志“提倡认真学习和研究马克思列宁主义、毛泽东思想基本理论,特别是学习和研究马克思主义哲学、掌握科学的世界观、方法论。”以“切切实实地提高全党同志的理论水平和政治敏锐性”。①响应江泽民同志的号召,学好马克思主义哲学,树     

黑格尔历史观中的唯物主义思想初探

马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔和费尔巴哈哲学。但在马克思主义哲学教材及其教学中往往给学生以简单的理解:马克思和恩格斯抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学,批判地继承了他的唯物主义的“基本内核”;抛弃了黑格尔的唯心主义体系,批判地吸取了他的辩证法的“合理内核”;把唯物主义和辩证法有机地结合起来,     

对哲学基本问题的再认识

哲学的基本问题,是我们学习马克思主义哲学原理首先必须弄懂的问题。目前有的教科书把这个问题表述为:物质和意识的关系问题。我认为,这种表述不符合恩格斯的原意。 恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这一论著中,并没有把哲学的基本问题表述为物质和意识的关系问题,而只是说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题。”为了论证的方便,我们不妨把恩格斯在这一论著中关于哲学基本问题的论述引证于下:“思维对存在,精神对自然界的关系问题,”是“全部哲学的最高问题”,“什么是本原的,是精神,还是自然界?”“哲学     

马克思主义哲学教学的两个转向

马克思主义哲学教学效果不尽人意 ,原因在于教学内容与形式发生了偏差。必须从教学内容与教育形式两个层面入手进行改革。主要是实现两个转向 :(1)在教学内容上由“知识化”转向“智慧化” ;(2 )在教学形式上由“灌输式”教学转向“启发式”教学。实现两个转向不仅将大大推进马克思主义哲学的教学改革 ,激发学生学习马克思主义哲学的积极性、主动性、创造性 ,重建马克思主义哲学在学生中的崇高印象 ,而且将启迪学生思维、开发学生智慧、培育学生的哲学精神 ,提高学生精神境界 ,升华学生心灵 ,提升学生综合素质。     

如何准确、鲜明地概括马克思主义哲学——与郑又贤同志商榷

本文认为:把马克思主义哲学概括为“辩证唯物主义和历史唯物主义”,没有揭示马克思主义哲学是完整的严密的科学体系;用“实践唯物主义”来概括马克思主义哲学是不能成立的,它不符合马克思、恩格斯观点的本意;“实践本体论”是错误的,把马克思主义哲学概括为“辩证唯物主义”才是科学的。