《训诂学研究》序

训诂者,解释古代文献语言音义者也.训诂学者,研究训诂体式、内容、方法、流变者也. 训诂讲究发明.没有发明,就没有真正的训诂.发者,发隐;明者,明幽.将隐幽者抉发出来,晓喻众人就是发明.前人对古代经传史乘的疏证、诂传,用力甚勤,创获甚多.大多数的语言疑义,多已解决,欲进而超越前贤,有所发明,谈何容易?非能者莫为.     

《周易古礼研究》序

夏、商、周三代,是中国古代政教合一的礼教时代,其主要特征是以天,或天帝、上帝为最高保护神,而人间的帝王则是天之子,是代替上帝管理民众的最高统治者.     

《天地会起源研究》序

同事赫治清兄新作《天地会起源研究》一书,携稿命读,并征小序.我与治清同事30多年,知道他已研究天地会十七八年.平日在办公室相聚,我常常洗耳恭听他讲研究心得,介绍新史料、新动态.治清谈论这类学术问题,历历落落,如数家珍,汩汩滔滔,若泻长河,说到动情处,眉飞色舞,不能自己.可以说,我和他共享过不少这种收获的欢乐,对他的研究成果差不多耳熟能详,我的一部分天地会知识也是从他那里获得的.因此,我承命作序,义不容辞.     

《鲁迅思想研究》序

李何林教授,是我国现代文学界一位德高望重的老同志,老专家。他已八十高龄,在处理各种学术兼职的繁忙公务及繁重的学术研究工作的百忙中,为我校易竹贤同志的《鲁迅思想研究》一书作序,热情奖掖后辈,精心培育学术人材,这种精神正是鲁迅先生的可贵遗风。序言不仅热情评价和肯定了《鲁迅思想研究》的成绩,而且阐发了学习鲁迅,对于建设社会主义精神文明的重要意义。因此,在该书出版前,本刊特先予发表,以飨读者;并选载该书的一节,为校庆献礼。     

《钱谦益诗歌研究》序

对于清代文学,清初是一个极为重要而又光辉的阶段。沧桑变革、风云激荡,产生了许多杰出的作家和作品。但清初诗文名家,只有顾炎武、黄宗羲、王夫之为世人熟知,余则陌生。像钱谦益,向来称为一代宗匠,虽因降臣不免声价削减,但对清诗歌影响广泛而深远。他以两朝元老的领袖资格,发表一系列关于诗歌的意见,论定吴伟业,屈大均、宋琬、施闰章、王士祯等人诗作,给他们诗集作序,特别对王士祯,有“代兴”期许,经过钱谦益的揄扬,继钱而起,成了康熙时期诗坛盟主。钱谦益自己的大量作品,兼学唐宋,苍凉激越,对补救明七子摹拟盛唐与竟陵派幽深孤峭的,流弊,确立清初健康的诗风有开山之功,获得“大雅之扶轮,中流之砥柱”(郑方坤·《东涧诗钞小传》)的赞语。清诗有了这个良好的开端,才出现超越元明的新局面。     

《关羽崇拜研究》序

青年学者蔡东洲、文廷海合著的《关羽崇拜研究》一书即将问世了。我对此感到由衷的高兴。关羽崇拜，是中华传统文化中的一种十分独特的现象。从三国时期号称＂万人敌＂而功业未终的勇将，到地位凌驾于历代所有武将的＂古今来名将中第一奇人＂，再到让芸芸众生顶礼膜拜的＂关圣大帝＂，其影响持续千余年，遍及海内外。直到今天，这种影响依然随处可见。在历史悠久而形式多样的中华传统文化中，只有对＂万世师表＂孔子的崇拜可以与关羽崇拜相提并论；而至少在影响的广度上，关羽崇拜明显超过了孔子崇拜。这种现象，蕴含着极其丰富、极其深刻的…     

《李白文化研究》序

绵阳师范学院李白文化研究中心编<李白文化研究>第一辑的内容,首先应该关注的是对于李白文化的研究.围绕李白精神和人格来研究"李白文化",要旨是把研究对象置于民族文化传统的大背景和民族文化发展的大视野下探讨李白文化的历史价值、现代意义乃至未来意义,从而汲取其积极内核来塑造新的历史条件下的民族精神,其意义十分深远.其次是具有"攻坚"性质的实证性研究,这方面只有付出较之前人更为扎实而严谨的功夫,才可能有或大或小的收获.,李白文化研究中心的课题设计在国内的李白研究全局中尚属首创,随着这些课题的完成,李白文化研究中心将成为国内李白研究的重镇.     

《现代汉语感叹句研究》序

杜道流博士的学位论文《现代汉语感叹句研究》一书出版,这是十分可喜的事情。我在这里谈谈读后的感想。这个选题很有意义。近二十年来,我国的语法研究取得了长足的发展,但美中不足的是,这     

《鲁迅思想研究》序

李何林教授,是我国现代文学界一位德高望重的老同志,老专家。他已八十高龄,在处理各种学术兼职的繁忙公务及繁重的学术研究工作的百忙中,为我校易竹贤同志的《鲁迅思想研究》一书作序,热情奖掖后辈,精心培育学术人材,这种精神正是鲁迅先生的可贵遗风。序言不仅热情评价和肯定了《鲁迅思想研究》的成绩,而且阐发了学习鲁迅,对于建设社会主义精神文明的重要意义。因此,在该书出版前,本刊特先予发表,以飨读者;并选载该书的一节,为校庆献礼。     

论拜伦《唐璜》的主观战斗精神

拜伦的诗作《唐璜》具有一个突出的特征──“主观战斗精神”。这种“主观战斗精神”就是诗人拜伦在诗歌中用投枪式的锋利语言,对19世纪初欧洲黑暗社会的深刻揭露和大胆抨击。“主观战斗精神”的形成有其特殊的原因。这一特征具有深广的社会价值和历史意义。     

拜伦的《该隐》与鲁迅的《狂人日记》

据北冈正子《摩罗诗力说材源考》(何乃英译)提供的资料,鲁迅在写作《摩罗诗力说》之前,已有拜伦《该隐》的日文译本。这样,我们要知道鲁迅是否读过《该隐》,只要考究一下鲁迅在《摩罗诗力说》中对原材料(木村的《拜伦——文艺界之大魔王》及其《<海盗>序》《关于<海盗>》)的取舍和增补情况,就可以有一些把握了。除鲁迅读过的《海盗》之外,《摩罗诗力说》对拜伦作品的介绍基本上是选取木村的材料,至多增加一两句评语,然而对《该隐》的介绍则不然。表面上看,《摩罗诗力说》介绍     

喜读拜伦《哀希腊》新译

<正> 湖南人民出版社一九八一年出版的杨德豫译《拜伦抒情诗七十首》,包含有这位十九世纪英国杰出的浪漫主义诗人的名篇《哀希腊》。《哀希腊》本是拜伦长篇叙事诗《唐璜》中的一支歌曲,拜伦在这支歌曲中,借一希腊诗人之口哀叹具有光荣历史的希腊古国如今受异族欺凌宰割,激励希腊人民为争取独立自由而斗争。由于情感沉痛真挚,内容结构上又可独立成篇,历来引起人们翻译的兴趣。据笔者所知,早在清末就有马君武、苏曼殊的旧体诗译本;其后又有胡适的古诗歌体译本;一九八○年,暨南大学《世界文艺》杂志第二期又刊载了周流溪、李继声二同志的七言旧体诗译本。另外,梁启超在其小说《新中国未来记》中用曲牌《沉醉东风》和《如梦亿桃源》分别译了本诗的第一节和第三节。白话译本,据笔者所见,有解放后卞之琳、朱维基和查良铮的三个译本。卞译本为专译,朱、查译本则见于所译《唐璜》中。在文言译本中,马、苏译本文字之     

《张载集》序

《张载集》要整理出版了。我想在这个序言里边提出我对于张横渠思想的一些看法。张横渠是理学——或者说道学——的创始人之一,向来以周、程、张、朱,或濂、洛关、闽并称。但在理学中,横渠的关学,和后来成为理学正宗的程朱学派,又显然有些差别。因此,研究横渠思想,首先必须把它放在理学范围内,作为理学中的一派来看;同时也必须指出它和程朱派的正宗理学有些根本不同之点,而予以区别对待。过高估计横渠的唯物主义     

《制约逻辑》序

(一) 通过长期的刻苦钻研,在深入地分析人类普通的逻辑思维实际的基础上,作者运用数理逻辑的演算技巧,在本书的第五、六两章提出了命题演算Cm系统和名词演算Cn系统。作者所创作的Cm系统和Cn系统是符合某些为人类普通的逻辑思维所强调的方面的命题逻辑和名词逻辑。形式系统Cm和Cn作为从对日常生活和科学研究中的普通的逻辑思维的一些重要方面的体会而产生出来的东西看,颇有研究价值,应该获得普通逻辑和数理逻辑工作者的重视和赞助。鉴于目前在我国事实上存在着普通逻辑和数理逻辑之间的深刻的专业上的区分,而     

《颜钧集》序

《颜钧集》序李学勤为这部《颜钧集》，即《颜山农先生遗集》写一小序，使我心中异常激动，因为这是我们三十多年来屡次访求而不能得的孤本秘籍。颜钧是明代重要的思想家，见于《明儒学案》的《泰州学案》。这一派学者很受研究思想史、学术史的诸家重视，称之为泰州学派，...     

《湘泉营销战略研究》序

从国内经济发展的趋势来看 ,自 2 0世纪 90年代中期以来国内市场局势发生了根本性变化 ,即由长期的卖方市场转向常态性买方市场 ,市场需求约束成为市场的主要约束 ,通货紧缩的问题较为突出。新的市场局势一方面对宏观调控提出了新的要求 ,如何采取积极的财政政策、货币政策与各种配套的政策措施来扩大和启动有效需求 ,以有效缓解相对性的生产过剩 ,以便顺利走出特殊形态的通货紧缩困境 ;另一方面是买方市场下以争夺市场占有率为主要目标的激烈竞争 ,对每一个企业的市场营销也提出了更高的要求。没有营销竞争力的企业就不可能在变化的市场中…     

胡传淮主编《张鹏翮研究》序

禹贡梁州之地,商周蜀国之区。广汉德阳,续承一时;遂宁蓬溪,缘结双邑。天山共色,乍含溪而怀谷;水云相激,忽触石而吐珠。明月山中,绿叶萋萋之旧貌;安居河外,朱实离离之新颜。荒烟古木,翠荫囊雾,昂藏者深秀;润雨新甲,碧湍漱崖,昳丽者清     

《先秦军事制度研究》序

陈君恩林著先秦兵制一书,既成,以余前曾应金晓(?)先生之邀,参与陈君博士学位论文答辩之役,浼余作序。余惟作者既倾其多年研究之心得,推陈出新,发为宏论,能成一家之言,今又在前此之基础上,踵事增华,拾遗补阙,益臻美备,亦不宜无一言以畅斯旨,爰不辞翦陋为之作序曰: 孔子曾云:“周因于殷礼。”夫子之说,征之卜辞,灼然可信。武丁卜辞:“王作三(?)(师):右、中、左。”于周,则东都有殷八师(后改名成周八师),西都有西六师,是王畿皆有兵也。又殷代方国有兵,周代诸侯亦靡不有之,是地方无不有兵也。但书传中材料有限,甲     

《古代历史文化研究》序

韩隆福教授要我为他的<古代历史文化研究>写<序>,还未等我开口,他就说开了:这本书稿实际上是他已出版的<常德楚史文化研究>的续篇,既是他已公开发表、关心古城历史文化和参加国际学术研讨会一些论文的汇集,又是20世纪90年代以来接受政治教育系专题讲授中国古代史的主要论文,同时还是他注重素质教育、力图以历史为主而把文史哲融为一体的实践课程的教学成果.教学论文目的在于提高学生独立思考、认识自我和发展学生创新的能力.他还强调说,很多论文,特别是与哲学相关的论文,我都认真审阅过,并得到过我很多的指导和支持,因而要我写<序>顺理成章,而且"非我莫属".话说到这份上,我就只好勉为其难了.     

《中国文章分类学研究》序

纵观古代文章分类史，要建立科学的文体学，提出能反映我国文体实际又具有现代科学性的文体分类办法，既要对当前的文体发展情况有全面深入的了解，也要对国外文章分类方面的研究有比较全面的了解，同时还得弄清我国古代文章分类的发展过程和有关理论，对文体作分级划分，是一种可取的办法。由于我国文体分类问题比较复杂，除了分类学的一般原则之外，应考虑到以下几个方面第一，应将功用和表现方式结合起来；第二，应采用多级分类的办法；第三，要考虑到我国的文化传统，同时也必须要有现代性；第四，不能层次太多。分类太繁，不然不易掌握。