生活·艺术·创新——读画家郭大仙

正我与大仙相识,始于他的雏鸡图。那是上个世纪九十年代末期,我到一位福建省级领导家中做客,其客厅中悬挂着一幅国画吸引了我的目光:三只小鸡稚气机灵、天真烂漫的神态,神灵活现跃然纸上,凸显了画的主题——生机。此后,在一些不同的场合,又多次见到各种各样大仙所作的雏鸡图。由此,大仙的名字就深深烙印在我的记忆中。     

都是谐音惹的笑

一天，带小儿回山东老家，我让他尝尝大饼卷葱。饭桌上有酱，我指点他说：“你蘸着吃。”他立马站起来。看他误会了。我又说：“我是叫你蘸着吃!”他一时不明白，委屈地说：“我不是站起来了吗？还要我站到哪里去？”     

让历史走进生活 用生活解读历史——《世界经济的“全球化”》教学例谈

陶行知先生认为“生活即教育”，在我看来，历史教学更是如此。历史是过去的生活，生活也是未来的历史。站在生活的角度仰望历史天空，用生活的眼光解读历史，让历史在生活中走进学生心里，也让历史教学在生活中走向课堂高效。     

作文素材积累

那一年,我认识了一位军犬训导员。我问他:最聪明的狗能达到什么程度?他说:除了不能说话,跟人没差别。他的回答,令我一怔,随后我说:你准是掺进了许多感情色彩吧?不!他说。他给我讲述了一个关于狗的故事,是他亲身经历的。有一个名叫“黑子”的狗极其聪明,黑子目光如电,精神饱满,威风凛凛,每逢甄别嫌疑犯时总能让做贼者先心虚起来。有一天,他们几个训导员想出一个特殊的办法,决定用来测一测黑子的反应能力。他们找来十几个人,让这些人站成一排,然后让其中的一位去营房“偷”了一件东西藏起来,之后再站到队伍中去。随着训导员的一声号令,黑子很…     

不,绝对不是!

那一年,我认识了一位军犬训导员。我问他:最聪明的狗能达到什么程度?他说:除了不能说话,跟人没差别。他的回答,令我一怔,随后我说:你准是掺进了许多感情色彩吧?不!他说。他给我讲述了一个关于狗的故事,是他亲身经历的。有一个名叫“黑子”的狗极其聪明,黑子目光如电,精神饱满,威风凛凛,每逢甄别嫌疑犯时总能让做贼者先心虚起来。有一天,他们几个训导员想出一个特殊的办法,决定用来测一测黑子的反应能力。他们找来十几个人,让这些人站成一排,然后让其中的一位去营房“偷”了一件东西藏起来,之后再站到队伍中去。随着训导员的一声号令,黑子很…     

守住你的高地

任何一个从事艺术的人,都渴望在艺术的世界里建立自己的高地,与同辈比肩,让后世仰望。遗憾的是,很多人虽然在纯粹的艺术技巧上出类拔萃,却没有建立起自己的高地，没有成为让人敬仰的艺术大师。有的人则不同，他们在努力追求艺术技巧的同时，坚持自己的精神品格追求，用毕生精力坚守着自己的精神高地，最终成为世人公认的一代宗师。     

神鹰

无边无际的草原上骏马在奔驰,蔚蓝的天空中神鹰在飞翔,这不由得让我产生了一种成为展翅高飞的神鹰的想法——有属于自己翱翔的天地。孩提时代,经常问父亲,他总是欣慰地说:“好孩子,只要努力拼搏,就可以成为神鹰。”我相信了父亲的话而勤奋读书。以后的日子里,当我仰望天空,看见一群群神鹰展翅飞翔时,便会疑视着它们远去的身影,心想我要早日成为神鹰该多好啊!     

信仰与私利

智慧是用来做事的,对于灵魂来说靠的是信仰。一群拜物教徒把一颗树当作神灵来崇拜。信奉神灵的一位隐士听到这个消息后大发雷霆,他拿起一把斧头,要去把这棵树砍掉。当他刚一走近这棵树,突然一个魔鬼出现在他面前,挡住了他的去路,对他喝道:“喂,站住!你为什么要砍树?”“因为它蛊惑人心。”“这碍你什么事?让他们去上当受骗好了。”“这怎么成呢?我有责任引导他     

走进性爱花园的5条捷径

能让男人无怨无悔，终其所爱的女人并非都是貌美若花，亦非情爱技巧特别高超，而是懂得男人的所思所想，并让他们感觉自己是男人真正需要的女人。 以最迫切的渴望回应他的“诱惑” “我一向让他知道我是那么需要他。”晓晖对她的闺中女友说。晓晖在女友们中不是那种过目难忘的女人，但她显然就是老公心里的“蜜糖儿”。     

不妨“我却让你”

德国诗人歌德在一条狭窄的小路上,迎面碰上一个曾把他骂得狗血喷头的批评家。二人对面站了一会,那个批评家傲慢地说:“我从来没有让人的习惯!”歌德笑了笑,侧着身子站到一边说:“我却让你!”眼看就要爆发的一场争吵,在瞬间平息下去了。可见,“我却让你”是一副清醒剂,能使人保持头脑清醒;它也是“灭火器”,使同志之间因矛盾产生的大火,在瞬间熄灭。     

仰望

脑袋仰起,目光向上,这是仰望的姿势,我一直欣赏这种姿势。因为这种孤独的姿势所诞生的冷峻思考,会让你有所发现,会让你渐渐长大。     

韩信画兵挂印帅

萧何月下把韩信追回来，又极力向刘邦保举让韩信挂帅带兵。刘邦被磨得没办法，就赌（du）气地说：“好吧，你叫他来，我倒要看看他有多大本事。”韩信被请来，刘邦拿一块五寸见方的布帛（bo），递（di）给韩信说：“我给你一天的时间，你在这上面画士兵，能画多少，我就给你多少。”站在一旁的萧何心想：这块小布帛，能画几个士兵？急得暗暗叫苦。不想韩信却毫不迟疑地接过布帛就走。     

我爱的颜色

我爱红色,红色代表喜气,给人们带来好心情,也有一丝丝和平美好的气息。红色也可以让我想起中国国旗,我仿佛看见运动健儿们站在世界最高领奖台上,身披国旗……那一幕十分壮观。我爱绿色,因为绿色可以让我想起军人,他们守卫着祖国的边疆,为人民做出了巨大贡献。绿色也可以让我想起草坪,草坪为人类美化了环境,让人们呼吸新鲜空气,它把它的一生都献给了人类。我爱蓝色,因为蓝色可以让我想起大海,大海里有许多可爱的小生命,而大海也让这些小生命有了一个“家”。蓝色也让我想起天空,天空中飞翔着许多小鸟,我想它们生活在那儿一定很幸福吧!我爱黄…     

瞪眼睛的“假模特”

一天,妈妈带我去逛商场。商场里人山人海。我和妈妈跑去看衣服,突然,我看见一个男人站着一动不动。我问妈妈:“他为什么一动不动地站在那儿,还不穿鞋呢?”妈妈说:“那是假模特,是用来让你看这身衣服好不好看的。”我点了点头,明白了。我盯着那个假模特看了很长时间,他还是毫无反应。于是我就去摸了摸模特的手,他还是不动,这下我就放心了。妈妈买完了一件衣服,去看另一件。这时,我转过身,又见着一个假模特。她也一动不动地站在那儿。这个假模特长头发,是个女的。我就大模大样地走到了她跟前,上去就拽她的长头发。没想到,这个“假模特”却一扭…     

论鲁迅与曹禺作品中对生命意识的书写

生命意识是现代文学研究的一个重要课题。鲁迅与曹禺是现代文学史中的佼佼者,两人在文学创作上都取得了杰出的成就。鲁迅站在中国社会新旧交替的时代背景下,其生命意识主要是围绕着“国民劣根性”而展开。在对国民进行批判、剖析的过程中,鲁迅一面反思,一面也产生了浓厚的悲剧性和深切的孤独感,进而感到绝望,然而他毕竟还是不肯放弃绝望中的一点希望。随着时代的推移,鲁迅所批判的国民逐渐觉醒,开始对自己的生存困境进行思考与挣扎,在这种背景下,曹禺思考角度也相应发生变化,由鲁迅时期的“唤醒”、“批判”转为了“探索”,他把目光集中于“人”本身,探索着人对于精神自由的渴望,故而他的生命意识更多的集中于人们对自由的追寻与斗争。与其他作家直接在文章中发出悲叹与呼吁不同,鲁迅与曹禺作品中的流露出一种巨大的悲悯意识,并且这种悲悯意识是以一种潜藏的方式显露出来的。     

鹊尾上的盐

有个叫奥勒的小男孩，总是渴望得到自己没有的东西。 “只要有一把亮闪闪的小刀，我就可以给自己刻玩具玩了，”他这样念叨（niàn dao）着，“只要有一辆马车，我就可以拉着我的玩具到处跑了，只要有一匹小马……”     

边寿民的芦雁画

“天高云淡,望断南飞雁。”这是毛泽东同志《清平乐·六盘山》中的一句脍炙人口的词句。在诗词中,秋雁常常是诗人笔下的景物,唐代诗人孟浩然诗云:“相望试登高,心随雁飞天。”大诗人李白涛云:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。”诗人往往借助于这一典型的景物,勾画出一幅幅富有典型特征的画面,寄托着自己特有的思想感情。诗和画从来就结下了不解之缘,北宋画家郭熙说:“诗是无形画,画是有形诗。”所谓诗情画意,往往是艺术家们所着意追求的。且不论诗中之画,但仅就我所见的清代花鸟画家边寿民的芦雁画,对他的画中诗,     

图片：历史学习的窗口

风凰电视台的“李敖有话说”是个收视率很高的栏目。李敖大师在这个栏目中有个很突出的特点——常用图片开始说事，观众能够通过观察他提供的各种图片与之实现互动的效果。这应该是他的节目让人兴趣浓厚的一个原因。我觉得这个方法在课堂教学中可以借鉴。[第一段]     

爷爷的背影

太阳嚣张得厉害,我微微一抬头目光就被刺眼的光线挡了回来。爷爷陪我站在路边,期盼着有辆车可以带我去学校。爷爷年纪大了,他佝偻着背,手中的蒲葵扇轻轻地摇着,只是扇出来的风是吹向我的。我不停地张望着,总算等来了车。在关上车门的前一刻,爷爷还在替我扇着风。     

深圳：四叔的告别

2005年夏天的某个早晨，我站在深圳最高的大楼——地王大厦前，对着站在身后犹豫不肯进的四叔说道：“叔，进来吧。“穿着寒酸的四叔，还在害怕着保安不让他进来。他的眼睛向保安的岗位看去，带着浓浓的怯意。这次保安淡淡地将头看向另外一边。四叔这才一溜烟地跑进来，跟着我匆匆地跨入电梯。电梯门闭合后，四叔惊讶地看着那雪白的电梯壁，用他那双因为常年劳作而起了黑色细裂缝的手背，试探地在电梯壁上一碰，然后诧异地笑了起来：“是不锈钢的吧？”逞上我的目光，他不好意思地笑了起来：