2010年世界民族问题的新热点和新特点

在2010年世界进入后金融危机时代的大背景下,受国际政治、经济、文化等因素的影响,美国推动下的巴以和谈、孟买袭击事件后印巴关系的走向、伊拉克大选以及美军撤离后的伊拉克局势、科索沃地位问题、吉尔吉斯斯坦骚乱、土耳其政府军与库尔德工人党之间不断升级的武装争斗、泰国政治乱局下的泰南问题、俄格冲突下的南奥塞梯和阿布哈兹问题、终...     

2009年世界民族问题热点回眸——访中央民族大学熊坤新教授

记者：熊教授,您好!年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。近年来,我刊每年第一期都要对您进行专访,请您回顾总结当年世界范围的民族问题热点。今年我们想请您从两个方面谈谈：一是2009年世界范围都有哪些民族问题热点？二是能否就这些热点的原因和特点进行简单地分析？     

论当代世界民族问题热点对世界和平的影响

本文主要分析了当代世界民族问题产生的历史、国际、政策、政治、经济、宗教等六大根源,论述了当代世界民族问题主要有全球性、地区性和一国内的三种存在形式,并认为当代世界民族问题主要表现为民族分离的倾向和暴力冲突的局面。文章还深入探讨了世界民族问题的发展趋势,重点剖析了当代世界民族问题对世界和平的影响。     

2010年世界民族问题热点述评

在国际金融危机和经济衰退的余波冲击之下,2010年世界进入了后危机时代。纵观国际形势,和平、发展与合作依然是国际政治的主旋律。以此为背景,回眸过去的2010     

关注世界聚焦民族:2014年世界民族热点问题透视与评析

2014年岁末,"阿拉伯之春"三年后的中东,风云依旧激荡,叙利亚和伊拉克的难民们在饥寒交迫的寒冬里等待着新年的到来;乌克兰的硝烟似乎刚刚散尽,但分裂和战乱的阴霾依旧笼罩在这个国家的上空;巴勒斯坦部长齐亚德之死让以色列和巴勒斯坦上空凄厉的警报与火箭弹的尖啸声暂时停息,但也许在这短暂的平静中已经孕育出新的一轮冲突;刚刚当选日本第97任首相的安倍晋三,是否会在掌握修宪讨论的主导权后继续推动民族主义不断膨胀的日本"右转"?在美国的华盛顿、纽约和波士顿,圣诞树下聚集着抗议种族歧视和警察暴力的人群,弗格森和纽约种族事件受害者迈克尔·布朗以及埃里克·加纳的名字使得即将到来的圣诞节失去了祥和宁静的色彩;"独立公投"大幕落下的苏格兰和英格兰,依然会携手步入新年,但公投在英伦三岛留下的种种裂痕会随着时间推移得以弥合抑或愈演愈烈,依旧是未解之题。     

用独特的眼光审视世界民族热点问题——评《21世纪世界民族问题热点预警性研究》

中央民族大学学者熊坤新教授主编的《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,内容体系新颖独到,研究方法复合多样,结构合理层次分明,材料翔实重点突出,分析透彻新见迭出,是一部全景式探悉、前瞻性预警的力作,有助于人们从宏观上全面了解和把握当今世界民族热点问题的现状及其走向。     

2009年世界十大宗教热点问题评析

宗教问题主要是由超世的以信仰为核心的宗教差异所引发的社会矛盾.它外化并辐射至与信仰体系相关的政治、经济、文化、民族等诸多方面,从而构成不同宗教、教派、宗教与社会公共生活、民族、国家之间以及国际问的矛盾.宗教热点问题,究其实质就是具有宗教因素的各种社会关系在不同经济利益、政治利益和不同思想文化交汇点上的冲撞.从国际层面如何有效调控和处理宗教热点问题,始终是关乎人类社会稳定发展的大事.本文仅撷取2009年世界宗教热点问题中的十例加以评析,旨在探讨宗教热点问题发生的机制和规律,正确把握宗教问题与国际政治生态的涵化关系、国际政治与宗教问题的交织关系,以期能为更多的人们所关注和重视,并通过共同参与和群策群力的方式来化解宗教纷争,进而推动国际社会的和谐发展与团结进步.     

2007年的世界民族热点——访中央民族大学学者熊坤新教授

中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院博士生导师熊坤新教授，其研究方向是国外民族问题与民族政策研究。去年我刊第一期曾对他作过专访，第二期又发表过他写的对2006年世界民族热点问题的回顾与展望，在读者中产生了一定的影响。为此，在2007年即将结束之际，本刊记者就“2007年世界问题回顾”，再次采访了熊坤新教授。     

《21世纪世界民族问题热点预警性研究》评介

民族出版社于2006年12月出版了由熊坤新教授主编的《21世纪世界民族问题热点预警性研究》一书,该书对21世纪世界民族问题热点进行有了针对性的预警性研究.     

2019年中国民族研究领域学术热点评述

2019年民族研究领域的学术热点主要聚焦于中华民族共同体、民族团结进步、民族地区乡村振兴与精准脱贫、民族传统文化创造性转化创新性发展、各民族相互嵌入的社会结构和社区环境、新中国70年民族和民族地区发展民族事务治理体系和治理能力现代化等七个方面的内容,有很多重要的学术创新和有影响力的观点,现作综合和评述。     

2008年世界宗教热点问题评析

宗教问题与民族问题一样,是人类社会面临的重大社会问题之一,它动辄就会影响到人类社会的和平、稳定与发展.世界上没有哪个国家或民族能够对此袖手旁观或置身于其外.2008年世界舞台上的宗教热点问题不乏其例,本文仅选择10例来加以评述,祈望能够引起人们的关注和重视,更期冀人们能够本着求同存异、和平协商、互谅互让、相互宽容的精神,化解宗教矛盾,消除宗教纠纷,共同为构建宗教和谐、民族和谐和社会和谐尽一份力.     

关于城市民族问题的研究评述

20世纪90年代以来,城市民族问题日益显现,学界对此问题的研究也逐渐增多.本文将从城市民族问题、城市民族关系、城市民族工作等三个方面,对近些年的城市民族问题研究予以评述,提出笔者的一些想法.     

A Review of Research Papers on the Qiang in China in 2014

During 2014, Chinese scholars'en-thusiasm for studying the Qiang remained unabat-ed, research results increased, and the quality of research improved.They paid special attention to the daily life and s...     

2014年中国羌学研究述评

2014年,我国学术界对羌学的研究热情不减、研究成果增多、研究质量有所提高,特别关注羌族及羌族地区经济、文化、艺术、教育等贴近民众生活和社会发展领域的研究;刊载研究成果的学术刊物以四川为中心的西部地区为主体,兼有全国其他地区零星的学术刊物,说明反映羌学研究成果的载体增多;研究方法上注重了对羌学研究中的微观研究、中观研究、宏观研究三者相结合,新的研究手段与方法得到运用;研究的薄弱节点与2013年相比较,没有发生大的变化,主要反映在对文学、法律、医药、体质与心理等方面的研究成果较少、部分论文质量较差、低水平重复研究等问题仍然较为突出。     

民族问题研究的基本思路和重要课题

本文从民族问题的研究对象、民族问题研究的基本思路、重要课题和国家需要承担的责任等四个方面,对我国民族问题研究进行了系统的论述,提出了重要的观点.     

2012年中国羌学研究述评

2012年,我国的羌学研究状况与2011年相比较,反映了我国学术界更加重视羌学的研究,具体表现在研究成果增多、研究重点有所突破、研究质量有所提高,特别关注羌族经济、文化、艺术、教育等贴近民众生活和社会发展领域的研究。同时存在着对羌学研究中微观研究较多,宏观研究较少;对文化、艺术、宗教研究较多,对文学、法律、历史、体育、医药研究较少;部分论文质量较差、低水平重复研究等不足之处。     

Review of Research Papers on the Qiang People in China in 2013

Compared with the year of 2012, Qiang research in China in 2013 indicates that China's academic circles'interest in Qiang research has increased .This is reflected in the increased number of research r...     

2013年中国羌学研究述评

2013年,我国的羌学研究与2012年相比较成果丰硕,反映了我国学术界对羌学研究持续升温,具体表现在研究成果增多、老专家研究热情不减、中青年学者成果增多。研究成果的载体仍然以西部的学术期刊为主;研究内容以羌族经济、教育、艺术、历史、文化、宗教等贴近民众生活和社会发展领域为主。但是,2013年的羌学研究中,仍然存在部分论文质量较差、低水平重复研究等不足之处。     

2015年中国羌学研究评述

2015年是我国"十二五"规划的收官之年,学术界对羌学研究的热情依然如故,反映在研究成果增多、研究质量提高、研究手段丰富、研究领域全面等.但是,2015年中国羌学研究的"冷"、"热"点与2014年相比较,并没有发生大的变化:"热"点主要在于关注羌族地区经济、文化、艺术、教育等贴近民众生活和社会发展领域的研究;"冷"点主要在于对羌文学、法律、医药、体质与心理等方面的研究成果较少.另外,2015年的中国羌学研究中仍然存在部分论文质量较差、低水平重复研究等突出的问题.     

2011年中国羌学研究述评

2011年,我国羌学研究成果主要体现出以下的特点：重视对羌学研究中重要理论问题的研究、重视基础研究与对策研究相结合、重视历史感与现实感的统一、突出羌文化的研究与其他问题的研究并重等。同时也存在着一些不足：对羌学研究中微观研究较多,宏观研究较少;对羌学中的文化、宗教、艺术研究较多,对羌学中的文学、法律、历史研究较少等不足之处。