李范文和西夏文

贺兰山下,大河西岸。1038年,骁勇的党项民族曾在这里建起一代政权——西夏。它“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万里,倚贺兰山以为固”,雄踞塞上,立朝几近200年,为中华西部地区的开发作出了不朽的贡献。13世纪,狂飙突起。驭铁骑、挟长弓、挥利刃横扫欧亚的蒙古大军一路攻城掠地,直逼西夏。经6次血与火的鏖战,西夏被破,党项人横遍野,胜地成墟。他们或战死,或被杀,或含悲饮恨逃往他乡……历史无情地尘封了党项民族剽悍的身影及其独特的丰厚文化,残留的文字凝固在冰冷的石碑上,几近“天书”。那无人断识的西夏文…     

跨越时空,与古人对话——记神秘“天书”破译者商阿福

享誉中外的贵州省文物保护单位红崖古迹,是黔中瑰宝,特别是书写在崖壁上的“神秘天书”引起了中外学者和好奇人士的极大兴趣。 1995年3月,贵州安顺地区行署提出“悬赏百万,破译天书”的设想被新闻界报道后,在神州大地及海内外掀起了一股破译“红崖天书”热。     

“西夏”小考

把“西夏”和西夏王国等同起来,这和历史的实际情况有一定出入。首先,指代西夏王国的“西夏”,不是本土之自称,而是异域之他称。其次,在宋代以前,“西夏”不是政权专称,而是地域名称。尽管不同历史时期,“西夏”有着不同的含义,但自晋代以来,以河西走廊为“西夏”的说法是中原社会最为普遍的认知。     

重回古典 再读“天书”

黑格尔哲学在当代人眼里是一个颇为令人迷惑的话题。20世纪的前半叶,新黑格尔主义曾有过短暂的复兴,但随后就遭到半个多世纪的唾弃。其理由：一个是说它为极权主义提供理论根据,一个是说它故弄玄虚,尽忽悠人。但尽管如此,当代哲学家们受惠于黑格尔的还真不少。在法国,稍有名气的哲学家都与黑格尔哲学有密切的关系,如伊波里特、科耶夫、萨...     

关于《西夏简史》中的几个问题——与钟侃、吴峰云、李范文三同志商榷

《西夏简史》,是解放以后我国史学工作者编篡的第一部西夏专史。这部书自问世以来,受到了史界许多同志的好评。笔者出于对西夏史的喜好,在阅读之余,除获益之外,尚觉有几处疑点,今提出与钟侃、吴峰云、李范文三同志商榷。     

破译高俅“现代版”

高俅本是《水浒传》中描写的一个“浮浪破落户子弟”。他从小不务正业，品质既坏又无才干。但这样一个无赖之徒却因踢了一脚鸳鸯拐的气球，却受到宋徽宗的赏识，便留在身边为自己取乐，用现在的话讲就是当了徽宗的“生活秘书”，没半年时间，徽     

柳永与宋真宗“天书”事件

柳永词与北宋某些重要时事有关.如真宗时的“天书”事件,仁宗时的多次节庆献颂与应制.然而后世治柳词者罕有论及,致使研究柳永生平失去了一个不可或缺的环节.本文先述前者,考订柳永《玉楼春》诸词与真宗“天书封祀”的关系,并借此推求柳永早年在汴京的活动情况.初读《乐章集》,见有《玉楼春》五首,前两首咏宫中夜醮;《巫山一段云》五首,述道家游仙;《御街行》一首,言燔柴祭天,初尚不明所指.嗣后读《宋史,礼志》及李焘《续资治通鉴长编》真宗部分,方憬然有悟,柳永上述诸词概与真宗“天书”事件有关,皆有其现实背景.这类词且有十首左右,为数可谓不少.     

话题“忍”创新构思与范文

[文题设计]生活中有爆发,也有忍耐。福楼拜说:“天才,无非是长久的忍耐!努力吧!”生活中的忍耐多种多样,有的用于磨练意志,有的用于消除误会,有的用于化解痛苦,有的用于抗争命运。你在生活中有过忍耐的经历吗?你赞同福楼拜的名言吗?你还有其它看法吗?请以“忍”为话题写一篇文章,题目自拟,文体不限,不少于600字。[创新点拨]几多痛苦,几多折磨,几多困难,几多险境……每个人在人生旅途上,都要受到命运之神或大或小的作弄。如何面对,每个人都必须作出回答。回答必须避免绝对化,必须讲究辩证法,赋予哲理。只有这样,才能亮出个性,新意迭现。例如…     

西夏乐器“七星”考

西夏音乐文化发达,然而古代正史并不对西夏录记,西夏乐志亦不能见。所幸的是西夏文、汉文双语对译辞典《番汉合时掌中珠》及西夏流行汉文辞典《杂字》中记录有大量的乐器名称,为认识与研究西夏音乐提供了极为重要的历史资料。以上典籍所载乐器名录中,均载七星一词。七星,在中原汉乐中亦极少见,然而在西夏却是较为常见且流行的乐器。据笔者通过大量文献与图像考证,西夏七星乐器为六孔按音,尺度较长,横吹,竹之所属的笛类乐器,在黑水城出土卷轴画中亦有所见。     

千古奇绝“西夏碑”

11世纪,西夏王朝曾雄踞一方,与辽、宋王朝成鼎足之势。然而200多年后,这个神秘王国消失了,其史料和文字逐渐湮灭。遗留下的唯一佛教石刻——“西夏碑”成为各国学者关注的焦点,有人说该碑能换两架美国F16战斗机,有人说它价值连城…… “西夏碑”的由来 1000多年前,在黄河上游生息着一个能征善战的英雄民族党项族。公元1038年,党项首领李元昊,在中国西北建立了一个少数民族王国——“大夏”封建王朝。因它在黄河以西,所以历史学家称之为“西夏”。 立国后,党项上层把佛教作为统治思想之一。为发展佛教,他们大兴土木,     

谈“达芬奇”密码破译“达芬奇”

本期特邀调侃族人(安少魅力的确不可小视。事实证明一切:这全是他一人拉来的):LG(28岁)和女友Vivian(24岁)、狮宝(男,19岁)、林鑫(女,22岁)、King(男,20岁)地点:武汉某影院外一餐饮店酸贱客:来来来,坐坐坐……说说说!(看大家都入坐了,兴奋地开场) Vivian:呵呵,你创三字经啊!(大家都笑了笑。不错,要的就是这气氛^-^)安吉:咱们好象坐附近吧?因为你那会好象该开演的时候才匆匆赶到是吧。     

破译日军密电的中国“007”

二战期间，一位曾留学日本的中国破译专家准确地破译了日军将要偷袭珍珠港的情报；在太平洋战争后期，他又破译出山本五十六座机出巡密电，令不可一世的“海军之花”命丧黄泉。这位两创破密奇迹的中国“暗算天才”就是池步洲。     

抗战时期破译日军密码的“奇才”

最近,有一系列抗战剧上演,其中有一个非常令人兴奋的亮点,那就是在关键时刻破译日军的密码,从而使我军转败为胜.回读辉煌的抗战史册,你会发现这绝非虚构.其实,这一细节的背后,确实有相当一大批奇才用这种手段屡立战功.其中有外国人,也不乏八路军方面和国民党军方面的.林迈可林迈可出生于英国的一个世代书香门第.1937年他受北平燕京大学聘请,担任燕大的经济学导师.1941年12月7日,日本偷袭珍珠港,揭开了太平洋战争的序幕.林迈可带着妻子和班威廉夫妇驾驶校长的汽车,逃出北平.经地下工作者和游击队的护送,到达晋察冀平西根据地.     

西夏语“格”现象辨析

西夏语“格”理论①认为‘三个动词前缀na、ga、m’分别是能够证明西夏语存在“格”的形式标志，继而以此为发端构拟了na、ga、山在所有人称数的“格”的分布模式，西夏语被描绘为具有发达的词形变化和格形变化的对应性。②长期以来，国内的西夏语研究界也一直把na、ga、m现象视为尚待解决的学术难题，因此面向西夏语的客观实际，全面考察na、召a、m所代表的“格”现象就更形迫切和必要了。首先需要举证西夏语实际语言材料，判明在多大范围内可以排除“格”现象。汝不当闻／汝之闻可非《类林）③PZ13第二人称单数或代名词第二人称单数在句…     

西夏“称臣请封”析——兼论西夏政权的性质

由党项拓跋氏建立的西夏王朝,在其190年的历史中,传位10帝,其中却有9位夏帝先后向辽、北宋和金称臣请封,从而构成了西夏历史上的一种特殊现象.它对于西夏王朝的历史起有极重要的作用,但又影响和制约着西夏政权的发展,也从根本上决定了这个政权的性质.一西夏所据之地,原为唐朝的疆域.唐末,拓跋首领受封节度使衔后,开始占有银、夏、绥、宥等州,成为西北地区的一个藩镇.这一局面历经五代,一直维持到北宋初年.宋太平兴国七年(982),夏州留后继捧因嗣节度使职与族人不合,遂入朝北宋.其族弟继迁则认为“我李氏子孙,当复兴宗绪”,拒绝内徙,而叛离北宋.但此时党项内部,因继捧的入朝和宋廷的招抚,已是“亲离众散,殆不可支”,加之宋军的追剿,继迁屡遭挫败,处境窘迫.这迫使     

“站友”李奶奶

我家楼下的邻居李奶奶,虽然已近古稀之年,但身子骨却十分硬朗,丝毫不输给年轻人,每天都是她张罗全家人的饭菜,谁要是抢着干她就跟谁急。由于我做的是文案工作,整日对着电脑敲敲打打,时间久了颈椎开始酸胀,特别心烦。     

“站友”李奶奶

我家楼下的邻居李奶奶,虽然已近古稀之年,但身子骨却十分硬朗,丝毫不输给年轻人,每天都是她张罗全家人的饭菜,谁要是抢着干她就跟谁急。由于我做的是文案工作,整日对着电脑敲敲打扛时间久了颈椎开始酸胀,特别心烦。     

李觏的“礼”

“礼”是中国古代思想史中的一个十分重要的内容。翻开中国思想史,几乎所有的思想家都对“礼”进行过探讨。“礼”在中国社会的历代统治中也起到了十分重要的作用。所以“礼”从总体上说既是一个伦理道德范畴,同时又是一个政治范畴。北宋时期的哲学家李觏继承并发展了他以前哲学思想家们关于“礼”的思想,同时又拓宽了“礼”的