环保在侗乡

黔、桂、湘、鄂四省(区)的侗族地区山青水秀,林海茫茫,植被完好,是百鸟禽兽栖息的乐园。长期以来,生活在这里的侗家人养成了爱护环境的良好美德。 护寨树 侗旅有句俗话:“大树保村,长老保寨。”在侗乡,不论你走到哪村哪寨,环境都普遍优雅,寨中有竹林,寨后龙山栽树,那些高大挺拔的树郁郁葱葱。四季沉静,时常听到鸟的叫声。为啥侗族环境保护得这样好呢?侗家人早就有爱护环境的意识,侗族原始民间法律“侗款”中严格规定:禁止砍伐村寨龙山上的树木,不准捣树上的鸟窝等,违者会受到谴责和惩罚。树木在侗家人眼里是幸福美好的象征。长期以来,人人栽树、管树、爱树,形成了良好的风气。有趣的是一些人还把大树当“神”,拜大树为保爷,视其为镇邪保平安的“吉祥树”。 护寨桥 在侗乡,“逢山必有路,过水必有桥”。当你来到侗乡时,到处可以见到横跨于河溪之上的木结构楼阁式桥梁,有的称为风雨桥。侗家人建房立寨很讲究地势风水,当村     

侗家人的环境习俗

黔、桂、湘、鄂四省(区)的侗族地区山青水秀,林海茫茫,植被完好,是个百鸟禽兽栖息的乐园。长期以来,生活在这里的侗家人养成了,爱护环境的良好美德。护寨树:侗族有句俗话:"大树保村,长老保寨"。在侗乡,不论你走到哪村哪寨,环境相当优雅,寨中有竹林,寨后龙山栽有树,那些高大挺拔的树郁郁葱葱,时常听到鸟的叫声。为啥侗族环境保护得这样好呢?侗家人早就有爱护环境的意识,侗     

扼守山石

鄂渝交界的崇山中高耸着一座石山岗,山岗上的寨子叫＂鱼木寨＂,又叫＂鱼目寨＂,是高悬于云雾之上的＂世外桃源＂。鱼木寨地形像一条鱼,占地面积6平方公里,四面绝壁,多为缓坡台地,有六七百亩田地,几百人在上面生产生活。往日鱼木寨仅有从南面高山坡地进出的一条独路,后来在寨北、寨东悬岩上开凿出两条石梯路。现今从两处石梯路下山过涧就是国道,搭车可到湖北利川、     

“咚咚推”:深山里的戏剧活化石

初次来到新晃探寻夜郎古国的文化元素,查史料,访朋友,发现夜郎故地文化遗存极为丰富,林林总总一下子不知从何下手。最能体现古夜郎遗风的又是什么呢?时任县文化局长江月卫先生对我笑了笑说:那您就先到贡溪乡四路村的天井寨看看咚咚推吧。见我一脸困惑,他又正经解释说:‘咚     

风雨桥:侗族人的脊梁

<正>地处湘桂黔交界地区的三省坡脚下,居住着近300万侗族人民,千百年来,他们在这片土地上繁衍生息,创造了本民族独有的文化元素,形成了以侗族建筑、侗族歌舞、侗族服饰、侗族饮食为代表的文化现象。这里蕴藏着丰富灿烂的侗族文化,它既是侗族历史的发源地之一,也是侗族传统文化保存最为完整的一块"圣洁之地",更是侗族原生态旅游的一颗亮丽明珠。在侗乡,有寨必有鼓楼,有水必有福桥。尤以长廊式     

芭蕉，植根于民族文化的沃土

说起芭蕉,这个侗族人口占34％的侗族乡拥有太多的“头冠”：恩施市唯一的少数民族乡镇和最大的茶叶基地,省、州命名的“十大茶叶名乡名镇”、“湖北省无性系良种茶叶第一乡”,省委、州委表彰的“五好乡镇党委”以及国家级富硒茶叶标准化示范基地、全国文明村镇建设示范村等等。2006年4月上旬,在芭蕉侗族乡筹备20周年乡庆暨富硒茶文化节之际,记者三进侗乡,走村到寨,去拜访民族民间文化名人,去感受山寨乡风土韵,步人连片成块万亩无性系良种茶园,惊讶于侗乡在弘扬民族文化中那精彩的起跳。     

神奇的侗乡风情

走进通道侗乡,最令人流连忘返的,是那淳朴、浓厚神奇的民俗风情。———1、饮食侗乡饮食可以用四个字来概括:“酸、甜、酒、糯”“酸鱼糯饭常留客,米酒油茶宴佳宾”,这句流传在侗乡的民谣浓缩了侗族饮食的主要形式。在侗乡,家家户户都有酸水坛子,酸菜是每餐必不可少的佳肴。尤为美味的是腌酸鱼。制作酸鱼时先将鱼肚剖开,洗清内脏,拌上食盐、辣粉、糯米粉和香料,放进瓷坛或木桶密封盖严即可。侗乡酸鱼风味独特,十分爽口。糯米饭是侗家主食中的上品。古老乡风“大碗酒,抓团饭,传杯换盏”保留至今。入席前,人人净手,酒过三巡,菜过五味之后,热情…     

侗款治理下的没有国王的王国

正在中国社科院学者邓敏文先生和吴浩先生的专著里,侗乡被称作"没有国王的王国"。侗族的传统社会构建由家庭、房族、爪、村寨、小款、大款构成,其中"款"是侗族社会的核心组织,其形式有一些原始氏族公社和部落联盟的特征,"小款"联寨,"大款"联营,是村寨之间有民间自治     

侗族热心公益的美德

分布在广西、贵州、湖南三省(区)毗连地带的侗族人民多依山傍水而居。为了便利农事活动和往来行旅,他们往往在寨子之间修铺一条条青石板路,修建一座座木筏桥、石板桥、石拱桥、石木结构的长廊式的风雨桥、木质结构的宫殿式或宝塔型的风雨亭。 侗乡的石板路,一般是以寨子为起点向四方延伸,伸向田垌、溪河、山林,一直伸至与邻寨交界的路口,成为联贯村村寨寨的干道。道路修铺很讲究。路面多用削平的石板铺垫;盘山而上的路段砌铺平整的层层石阶;逢溪涧必架木筏桥或石板桥、石拱桥;遇河流则建风雨桥;遇悬崖陡壁,背山临水的险道旁装制雕有花草、鸟龟之类精美图案的石条栏杆,供行人     

蒙兰凤:连续两次关于三省坡进行提案

<正>蒙兰凤,女,侗族,湖南省通道侗族自治县第一完小校长,全国人大代表。2008年和2009年,蒙兰凤连续两年向全国人大提交了关于建立《湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区》的议案,为此,笔者对其进行了专访。林良斌:作为全国人大代表,是什么促使您两度向大会提交创建《湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区》的建议?蒙兰凤:我是侗族人民的儿女,侗乡的山水养育了     

古道溪 我的诗韵故乡

正故乡在山的深处,在树的怀中。一条清亮亮的溪流,至牛飚尿峡谷的深处一路蜿蜒逶迤地流出,流过一丘丘、一弯弯谷田,养育一户户、一寨寨土苗儿女;一条瘦瘦的古道,傍着溪流一路缠缠绕绕地走,历经日日月月、年年岁岁,穿越风风雨雨、生生死死,路傍着溪,溪依着路,一路从峡谷走来。路与溪相合,则孕育了一个村寨的名字——古道溪。     

侗族大歌:行云流水的和谐之音

<正>到过侗乡的人,都知道侗乡是"歌的海洋,舞的家乡"。无论你走进哪个寨子,处处都能感受到侗族音乐的魅力与侗族文化的博大精深。在通道侗族自治县的侗家山寨,更是歌声飞扬,芦笙嘹亮。小伙子吹着悠扬的芦笙,姑娘们穿上节日的盛装于鼓楼前翩翩起舞,甜美的笑容在歌声里显得格外灿烂。这祥和喜庆的氛围使人似乎进入了一片歌舞升平的桃源圣地。     

三江县大力打造“中国侗族在三江”品牌

近年来,广西三江县按照"彰显特色"的发展思路,以"做大做强民族文化旅游"为目标开发旅游资源,坚持"保护为主,抢救第一,合理利用,继承发展"的原则,修建了三江鼓楼、三江风雨桥、侗乡鸟巢等标志性建筑,修复了丹洲古城,新建了月亮街和侗族历史文化碑廊,并结合"四改"(寨改、水改、电改、灶改)     

悠悠侗寨 浓浓乡情——皇都侗族文化村见闻

湖南通道侗族自治县黄土乡有一个侗寨群叫皇都,传说古夜郎国王从这里经过,被这里的风光所陶醉,许诺在此建都,于是从远古起,这里就叫“皇都”了。近年来,湖南将这里辟为旅游点,建侗族文化村,向人们展示侗族的民俗文化。“皇都”福地,从此热闹非凡。今年8月,我与一批广西柳州客人慕名来到了皇都侗族文化村。盛情的拦路酒“今天好,今天好,今天是个好日子,男女老少迎贵客,贵客来了没有什么来招待,唱首山歌敬客人……”寨门前,一束红绸横道,十多位侗家姑娘笑意盈盈的守在那里,唱着山歌把壶端杯将路拦住。“依侗乡风俗,客人进寨必须先喝了这杯拦路…     

近二十年我国民族村寨文化旅游研究进展评析

民族村寨文化旅游是民族文化旅游的一种特殊形式,是发展民族地区经济和复兴民族传统文化的重要途径.通过对近二十年来民族村寨文化旅游研究成果的收集和整理,文章从民族村寨文化旅游的原真性、民族村寨文化旅游带来的影响、民族村寨文化保护与旅游开发的模式以及民族村寨文化旅游利益相关者等四个方面展示了民族村寨文化旅游研究进展;同时,还从理论体系建设、跨学科比较研究、民族志的写作范式、研究范围以及学术服务社会等方面对民族村寨文化旅游研究进行了反思与展望.     

“咚咚推”：深山里的戏剧活化石

初次来到新晃探寻夜郎古国的文化元素,查史料,访朋友,发现夜郎故地文化遗存极为丰富,林林总总一下子不知从何下手。最能体现古夜郎遗风的又是什么呢？时任县文化局长江月卫先生对我笑了笑说：那您就先到贡溪乡四路村的天井寨看看＂咚咚推＂吧。见我一脸困惑,他又正经解释说：＂‘咚     

闯过急流险滩的生命追求——侗族诗人姚茂椿《闯滩》赏析

<正>侗族诗人姚茂椿那些歌咏侗乡生活的诗篇,不仅能让你欣赏到古老侗乡奇异的风俗和迷人的风光,而且能让你感受到一种侗乡文化生生不息、挫而弥坚的活力和坚韧如钢、永不屈服的生命意志。茂椿像一个激情澎湃、生命飞扬的运动员,用活力涂抹山水,用青春点燃希望,用汗水谱写乐章,选自他的诗集《放飞》中的诗作《闯滩》,就是一篇凝结智慧、     

苗岭侗乡的芦笙盛会

<正> 芦笙是我国苗、侗等民族所喜爱的吹管乐器,在苗岭侗乡广泛流传,已有两千年的历史了。芦笙由六支竹管组成,大的长至一、二丈、小的只有八、九寸。各地的芦竹在构造和调音上有显著差异,但都声音悠扬悦耳。其伴奏的莽筒,大有八、九寸直径,用树干挖空而成,内安一支有簧塞的竹管,用时两人抬一人吹,声音低沉而雄浑。侗族的传说认为:是苗族和侗族的祖先共同吹响了芦笙,使两个民族世代友好相处,五谷丰登、六畜兴旺。因此,苗岭侗乡的村村寨寨都有芦笙队,每年农闲时便举行“跳     

贵州凯里地区苗族民居考察

<正>贵州凯里地区黔东南苗族侗族自治州是全国最大的苗族同胞聚居地,也是苗族山寨最为集中的地区,比较著名的有雷山县西江千户寨、郎德上寨、大塘寨、开觉寨、从江县岜沙寨。2007年5月,我们课题组人员一行,先后来到上述五个苗家山寨对其民居进行了实地考察,深入地了解苗族民居的建筑     

张明光:让土家摆手舞跳到北京去

<正>"您这儿大摆手舞是怎么发展起来的?"1983年,邓小平同志落实民族政策以后,我们这里的大摆手舞就慢慢搞起来了:老的少的,大的小的都会搞,甚至连80岁的老头子都会搞。"