出版理论中几个命题关系的探讨——以刘杲命题为讨论中心

刘杲编辑出版理论中有3个命题,其中"刘杲命题2"——"编辑工作的最高追求是出版传世之作",为"木文命题1"——"多出好书是出版工作的永恒主题"的第2个展开命题;"刘杲命题3"——"出版社的改革集中了出版体制改革的特点和难点",其展开命题1为"巢峰命题"——"我国出版社的配置带有很大盲目性",其展开命题2为"木文命题2"——"出版单位主管主办制度问题是当前出版体制改革的一个热点和难点问题"。     

第五章 凤命千金

——"凤至,凤至,直到皇后为止。"——"我太太比我大三岁,那时,我根本不知她长的什么样儿。"——"我要是真的娶了她的侄女,那我不就是这边结婚,那边催她死吗?"——"那时都兴认干娘,我太太是宋老太太的干女儿。"     

宋步云先生行止考补

"与王式廓为同窗好友"——得李苦禅教诲——与留日同学傅抱石"相交甚密"——徐悲鸿:寿石工"系我老友"——徐悲鸿故交蓝公武——画家高淑贞——建校之功宋步云先生的艺术经历与师友交往,是中国现代美术史上一些鲜活、生动的片断。"与王式廓为同窗好友"《年表》记:"1930年(20岁)投考济南东鲁中学,读书半年,后又考入济南爱美...     

张学良世纪传奇 第二十三章 彰德战役

——"打死的,那都是相当优秀的佼佼者,剩下的无能之辈,就来邀功受赏。"——"现在,东北军都在关内,东北唱空城计了,不撤不行!"——"津浦路一败涂地,德州不守,我们不撤就回不去了。"     

文明史学:20世纪初“新史学”建构的知识谱系

戊戌时期出现的史学变革言论,是文明思潮在史学领域的表现,至20世纪初结出硕果:以文明史学为蓝本建构起一套新的知识谱系,完成对传统史学的革命。新史学是实现新文明的路径之一,欲真正理解新史学,必须站在文明视角。新史学的核心贡献并不局限于"历史是什么"的本体层面,而在于依托文明理论视角,初步建立起一个新的史学知识谱系,其主要逻辑架构可以概括为:为什么要书写历史——书写什么样的历史——怎样书写历史。新史学不仅致力于实现历史书写从"眼光向上"到"眼光向下"的典范转换,而且尝试用"人类——世界——国家——社会"这一清晰的层级结构,来取代"天下——王朝——社会——家族"的传统书写模式,并由此带来扩大史料范围、跨学科治史等一系列史学方法层面的变革。     

女性主义的谋杀——分析《秀拉》中的"小鸡"死亡事件

托尼.莫里森是美国当代著名的黑人女作家。黑人女性一直是其作品关注的焦点。小说《秀拉》展示了黑人女性寻找独立自我的过程,往往被看作女性主义文学的经典文本。通过对小说中"小鸡"死亡事件的分析,揭示"游戏——偶然死亡——葬礼"这一表层结构背后所隐藏的"结拜——蓄意谋杀——庆典"的象征结构,从而昭示小说的女性主义意义。     

可乐经典

人生就像滚雪球,重要的是找到很湿的雪和很长的坡。——财富就像滚雪球谈恋爱就像打麻将,不认真没乐趣,太认真易伤心。——平常心态好"和牌"心是个口袋,东西装得少时叫"心思",多一点儿时叫"心眼",较多时叫"心计",很多时叫"心机"。——常打开看看     

围绕脂、微分部的古音学史演进

如果我们以王力古韵分部"脂——质——真"和"微——物——文"六部为基础来考察古音学史的演进,就会看到,清代戴震是3∶6,王念孙是4∶6,江有诰是3∶6,晚近章炳麟是5∶6,黄侃是5∶6,曾运乾是6∶6。王力的6∶6是有优点的,最大的优点是以古音构拟深化了脂、微分部。     

方以智的“太极不落有无”说

方以智结合其家传之易学,提出了"太极不落有无"说。"无极即在有极中——无即在有中——先天即在后天中"和"太极即在无极、有极中——太无即在无、有中——中天即在先、后天中"这两组命题的交互融合构成了"太极不落有无说"的基本内涵。"太极不落有无说"是方以智"统泯随,交轮几"思维模式的运用,或者说是其"统泯随,交轮几"与"不落有无"的圆融。     

做一片美的叶子

星子的老师是刚从师范学校毕业的,年轻漂亮;星子和同学们都很喜欢她。一天,老师问:"同学们,弯弯的月亮像什么?"学生几乎是异口同声地回答道":像——小——船儿——"年轻的老师高兴地说:"好,回     

口述实录 张学良世纪传奇 第七章 出掌方面

——"我从军中起来,完全是张作相一手把我提拔起来的。"——"我还没出讲武堂,就提前当上团长了。"——"日本人总想以势压人,反而促使我反抗,这是我的个性使然。"张作相是东三省讲武堂的堂长,那时,军权都在张作相手中。你知道张作相吗?我们不是一家的。有     

第五十六章 西北剿共

——"只有首先剿灭共产党,解除内乱,再联合友邦,才有巩固的力量抗日。"——"我张某人混得不值二十万块钱了。"——"红军经过二万五千里长途疲惫,还能击败东北军,是值得深思的。""共产党在后方捣乱,危害国家,使我们不能集中优势力量对敌     

“法治”怯场之后——以环境治理困局的突破为分析对象

当前,我国的法律体系已基本完备,"有法可依"已不再是法治进程中困扰人们的难题,但现实中,很多法律规范得不到执行,沦落为"软法",这使中国的"法治"表现出一种怯场的现象。以中国环境治理的困局为审视对象,可以发现"法治"怯场后表现出如下情境:"新治"——制度上求新而不改旧;"上治"——层级上依上而不信下;"党治"——组织上靠党而少民;"后治"——行动上重事后救急而轻事前防范;"奖治"——方式上重奖而弱罚;"钱治"——投入大而成效小。要使"法治"不再怯场,突破环境治理的困局,关键是要发挥多元主体的共治,让民主在环境保护等公共事务上真正地运转起来:民主参与立法,民主参与决策,民主参与问责,民主参与施法。     

“漂泊”:乡村“老漂族”的流动实践——基于山西窑村的个案研究

乡村"老漂族"是指因子女流动而从农村到城市生活(工作)的老人群体。通过山西窑村"老漂族"的个案研究,发现流动带来诸多变迁:时空位移——被迫卷入城市,"核心"转变——土地到儿孙,"拔根"——走与留的矛盾。"漂泊"是这类群体的流动特质,其背后隐射着"老漂族"主体性抗争与自我再造、现代性、城镇化对乡村的席卷以及乡村被动式卷入的运行逻辑。     

另类词典

穷人——同金钱关系空前恶化的人。盲从——你付出代价后。发现到达的是别人的目标。吻——两个人的灵魂在嘴唇上相遇。道歉——害别人后的口头安慰。勇敢——怕应该怕的,不怕不应该怕的。最大的勇敢也许是"勇而不敢"。命运——暴君肆虐的权威,傻瓜失败的借口。     

图说万象

"潜伏"——网上热传武汉城管"练摊"的图片有了新进展——武汉城管委官方微博回应,图中的执法队员和一名女子都是城管工作人员,他们是在执行"卧底"任务,由该局选派,利用下班时间在辖区内摆摊,在检查城管执法情况的同时,也"换位思考"了解小贩的实际情况。"做啥子官嘛"——雷政富案开庭前五天,他76岁的老父雷国民去世,75岁的母亲喻翠兰一遍遍地说"做啥子官嘛"。     

张学良世纪传奇 第二章 童年生涯

——"我是在车上生的。你看,我的头上都有疤。"——"我小时候有病,身体很不好,还吐过血……我没想到我还能活这么大岁数。"——"我小孩子的时候,就戴红翎子了,要不是清朝亡了,那我阔气大了。"我降生的地名叫八角台,我实际上不是在地上降生的,我是在车上生的。你看,我的头上都有疤,我     

培养人格健全、具有创新素养的现代公民 南京市第一中学:志存高远 追求卓越

正南京一中这所百年名校创办于1907年,最初为"崇文学堂",经过几次易名,于1933年改称"南京市立第一中学",它是南京市第一所公办中学,江苏省最早的重点中学之一。在百年办学历程中,学校秉承"求真"的办学传统,以"笃信"为行为准则,形成了"好学向上、活泼团结"的纯朴校风,在社会上赢得了"要用功,进一中;进一中,能成功"的赞誉。南京一中的发展卓然不凡,成就斐然,佳绩迭出,创造了一个又一个辉煌,培养了饶子和等23名两院院士以及众多艺术家、世界冠军等各行各业的杰出人才和行业精英。南京一中是一颗耀眼的璀璨教育明珠,这里——书香满园,这里——绿荫遍地,这里——是雏鹰展翅的高地,这里——是梦想起飞的舞台。     

中国文化改革发展的人学意义

党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,如何深刻理解《决定》提出的文化改革发展的根本目的"以人为本"是进行文化改革发展的关键所在。从人学视域理解"以人为本",中国文化建设应该实施"四人"战略,即"知识武装战略——文化人"、"自觉塑造战略——道德人"、"现实审美战略——和谐人"、"终极理想战略——自由人"。这"四人"最终统一在现实的、具体的生活实践中,在实践中不断"求真向善",实现"生活和谐"的现实,通达"自由发展"的理想。     

“常州精神”研究

常州率先基本实现现代化需要更高层次更富有时代活力的精神引领。遵循"历史、现实与未来相结合"彰显常州以人为本发展理念"的原则,考虑常州地域特色,以及语言表达的精炼简洁,将"常州精神"提炼为:"常德常学常新常乐"。"常德"——常人尚德,德耀中华;"常学"——常人尚学,常人善学;"常新"——常人创新,创新不止;"常乐"——和谐常州,常人常乐。以常州精神为引领,着力构建和谐常州,使常州人民真正感受到常州的幸福与美好,做幸福、常乐的常州人,这是提炼常州精神最根本的意义所在。