书法经验论

书法创作与欣赏 ,是凭借一定的临池经验与生活经验进行的。书法以实用汉字为载体 ,它必须接受全民族的考验。不同的欣赏群体对书法的评价可能出现大相径庭的情况 ,它是由不同的经验引起的 ,我们还找不到一种为所有人接受的书法普遍原则。     

当代书法艺术中接受现象探析

接受者在对书法的接受过程中,书法作品的教育、娱乐功能得到实现.目前书法接受研究成果大致可以分为三种,分别为书法家的接受、书法作品的接受、书法名词的接受.各个时代的接受者会根据自己的需要和倾向选取不同的角度对书家进行分析与理解,从不同时代、不同背景、不同立场、不同角度出发,人们对于经典书法作品也会有不同的理解,推崇的理由也不尽相同.书法名词的发展常呈现出循环往复的发展过程,它的发展历程与历史、审美、文化等有着千丝万缕的联系,对于书法名词的接受也要放在特定时代、特定背景下去考察理解.     

文艺消费·文艺欣赏·文艺接受

文艺消费与文艺欣赏、文艺接受同中有异,异中有同.在各种形式的文艺消费中必然包含着文艺欣赏的成分.在商品文化语境中,文艺欣赏也必然在很大程度上成为一种商品消费.但文艺消费和文艺欣赏、文艺接受的内涵、外延不同,侧重点和关注点也不尽相同,所体现的艺术文化观念、文化形态和研究视角更大为不同.文艺消费的涵盖面要远远大于文艺接受、文艺欣赏,它显示了一种,也需要一种更为广延的视野和思考.     

书法欣赏的心理层面

书法欣赏是一种复杂的、综合性的心理活动。欣赏者内在与外在各情况的不同,表现出不同的欣赏层面。本文即从心理学角度对书法欣赏活动中的欣赏层面进行分类,归纳出四种心理方面,展示了它们之间的差异,并对此进行了探讨和分析     

书法欣赏散论

书法欣赏是一项个人体验性很强,有自身特殊规律的审美活动。它要求欣赏者必须建立抽象的视觉立场,通过丰富的联想和想象,来完成审美过程。而书法创作不可逆转的时间性,也为书法欣赏的时序意义奠定了不可动摇的基础     

读者的期待视野与文学的审美接受

“期待视野”是接受美学提出的一个核心概念。它在读者的审美接受中表现为知觉定势、预备情绪和创新欲求,不同的期待视野往往选择不同的接受方式,对作品进行不同的空白填补和意义阐释。它是联结创作与欣赏的重要纽带和桥梁,对它进行深入的研究,可能是接受类学走向实际应用的量要环节。     

林语堂的书法美学观

林语堂在专著《中国人》和《苏东坡传》中站在西方人接受心理的角度阐释中国书法,提出了独到的书法美学观点。林语堂充分肯定了书法的地位和价值,分析了以“动”为核心的书法美学范畴,以西方抽象画为参照来阐释书法的性质,并且以形式分析法为基础阐释书法美学欣赏。林语堂的书法美学观维持了书法“民族性”与“世界性”的平衡,他在80多年前提出的书法美学观点对当今中国书法文化的国际推广仍有现实的参考价值。     

漫谈民族院校的书法教学

书法是以毛笔为书写工具的艺术,是祖国一项宝贵的文化遗产.它既有欣赏价值,又有实用价值,历来受到人们的重视.可是,一段时间以来,由于种种原因,书法教学被淡化,许多中小学不开写字课,致使广大青少年书写水平普遍低下,不懂书写法则,书写不规范、不整齐,影响了学习和工作,妨碍着精神文明的建设.因此,恢复书法教学应有的地位,在大     

书法教学浅说

书法教学浅说李占元汉字书法艺术是独具一格的艺术传统，成为中华民族审美经验的集中表现。它们在世界艺术史上占有无与伦比的地位。正如沈尹默生先指出的：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具图画之灿烂，无声而有音乐之和谐，引人欣赏，...     

书法欣赏论

从书法欣赏的意义,欣赏的准备,欣赏过程与方法,欣赏规律与原则,欣赏的审美特征,欣赏的内容等诸多方面作了较为全面深入的探讨和阐释,有助于提高书法欣赏能力和水平。