对凉山彝族妇女社会地位的思考

在边远的彝族山区,彝族妇女在婚姻、家庭、宗教活动中仍受到一些不平等的待遇。本文从彝族女性在婚姻中的地位状况入手,对提高彝族女性社会地位进行了一些思考,,提出要使彝族妇女的社会地位得到提高,就必须提高她们的文化素质,使其获得在经济、人格上的独立和社会地位上的平等。     

贵州彝族古代妇女的婚姻家庭

本文以较详实的第一手民族学田野调查资料,较全面地叙述了贵州彝族古代妇女的婚姻、家庭状况,同时从社会性别的角度,对妇女在婚姻家庭中的历史背景、婚恋现象、角色转变以所处地位作了理论上的探索.     

彝族妇女婚育观念变迁研究——基于对云南姚安县大河口乡涟水村的调查

改革开放以来中国出现了全方位的社会变迁,婚育观念随着社会变迁而变迁。以云南姚安县大河口乡涟水村为例,通过问卷调查与个案访谈,发现彝族妇女传统婚育观念正在经历从族内婚到族外婚、从早婚到适时结婚、从"多子多福"到适量生育、从重男轻女到男女平等的变迁。彝族地区经济发展是彝族妇女婚育观念变迁的基础;教育发展是婚育观念变迁的重要保障;社会性别平等政策的逐步推进是婚育观念变迁的助推器。     

略述凉山彝族传统家庭生产技能教育

生产技能教育是体现凉山彝族社会传统家庭教育的经济功能的主要特征之一,是教育直接作用于人类社会生产和经济生活的具体表现。这种技艺传授方式,至今仍为凉山彝族地区乡村农民家庭教育所广泛沿用,成为彝族地区经济发展、社会进步的重要手段之一。     

旧话新说——论凉山彝族妇女过去的地位

在父权社会，相对而言妇女的地位是低的。在彝族过去的社会历史里，由于“家支”的存在，由于一些风俗习惯的存在，彝族妇女的地位，很特殊，不能以“低”一概论之     

彝族支格阿鲁文化中的道德观念概述

支格阿鲁文化反映的道德观念是古代彝族社会那种人类原本的公共的粗略的伦理道德观念,而不是反映阶级社会那种以家支道德观念为核心的彝族内部大大小小、名目繁多的伦理道德条款。支格阿鲁文化里的伦理道德观念具体有勇敢正义、善良助人、尊老爱幼、敬重妇女、礼貌谦逊等美德和重义轻利观念。     

论彝族女性文学中的出嫁歌

彝族女性文学在彝族文学的发展中占有重要的地位，而彝族出嫁歌又是女性色彩最浓的彝族文学，过去，彝族妇女社会地位低下，出嫁歌则是女性生活的苦和泪，现在的出嫁歌在内容上和过去的有所不同，更多的是一种娱乐方式。     

凉山彝族生活环境改革与妇女的健康发展考察

生活环境的改善 ,是体现社会物质文明和社会进步的一个重要方面 ,凉山彝族特殊的历史背景和传统的生活方式以及社会性别角色的定位 ,居住环境对妇女的健康带来较大的危害 ,对民族地区的扶贫效果和持续发展都带来了消极的影响。重视妇女的健康 ,多视角多层次地探讨制约妇女健康原因 ,是一个具有现实意义和实践意义的课题。改革旧的居住环境 ,促进妇女的身体健康 ,是当前彝族农村扶贫攻坚和西部民族地区在西部大开发中应引以重视的一个问题。居住环境的改革和传统生活方式的变迁 ,必将大大促进妇女的健康与发展 ,促进家庭和社区的发展 ,从而促进整个社会的发展。     

试论彝族传统文化中的“团结”观念

彝族传统文化中"团结"观念的产生与流传有其独有的历史文化渊源。彝族人民自古以来对"团结"观念的认识与推崇,涉及个体家庭、家支姻亲、邻里村落以及民族国家等各个层面。当前,加强团结互助价值观的现代性调整与适应,对整个彝族地区的建设和发展有着深远的现实意义。     

彝族的建筑文化

建筑文化是人类适应生存环境的结果,与社会经济密不可分。彝族的建筑文化因地域差异和社会历史等因素,呈现地区特点,映射出文化传统和民族关系。     

妇女当家会强化低生育水平吗?——一项关于家庭权力与生育决策的实证研究

妇女地位的提升对降低生育率有着重要作用。在低生育水平的湖北宜昌农村地区,数据分析表明,家庭权力在生育决策中产生重要影响,男性的生育观念更为传统,男性主导家庭权力可以提高家庭的生育意愿,而女性拥有越来越自主的生育决策权力以及更理性的、以核心家庭幸福为准则的生育观,但在这部分地区,没有证据显示妇女当家会直接降低生育率。因此,在妇女家庭权力日渐提升的趋势下,为防范极低生育水平、提升农村家庭的发展能力、为妇女生育提供良好的家庭支持和社会支持环境尤为重要。     

凉山彝族农村隔代养育问题的社会工作介入策略研究

西南少数民族农村大量青壮年人口外出务工,隔代养育逐渐成为主要家庭抚养模式。 聚焦凉山彝族农村社会中的隔 代养育问题,通过田野工作,梳理出凉山彝族农村社会中隔代养育的基本情况,包括本地的彝式教育情况,彝族隔代养育涉及 的各主体情况。 发现彝族社会中存在一种特殊养育者,即家支系统,也发现彝族农村隔代养育中的一些具体问题,如养育者 教育观念落后,知识陈旧和社会文化适应程度低;被养育者自理能力、智能发展和心理健康等存在问题;大量老年人和儿童留 守凉山,他们各有现实需要且面临各种实际问题。 为解决上述问题,从本地隔代养育家庭层面,家支、学校、社区层面,凉山彝 族整体社会系统层面提出有针对性的社会工作介入策略。     

交易费用理论视角下凉山彝区农业高质量发展研究

脱贫后的凉山彝区,虽然人民生活有很大的改善,但是生产条件落后、基础设施建设滞后、人力资本积累低等多重制 约因素重叠,导致农村地区内源发展动力不足,经济发展的可持续性差。 为探索补齐凉山彝区农业高质量发展的短板,分析 凉山彝区农业发展现状,基于构建的交易费用理论与农业高质量发展的经济逻辑,分析研究凉山彝区农业实现高质量发展的 阻滞因素,并在此基础上提出农业高质量发展的实现路径。     

经济全球化背景下的西部发展路径研究

依据西部地区资源禀赋和经济发展水平 ,并在拓宽传统“点轴”战略内涵的基础上 ,通过引入一个新的经济学的概念 ,构建起西部地区经济发展的新的理论分析框架。指出西部地区经济发展 ,应该是通过塑造经济增长点、扩展经济增长线和营造经济增长面这一路径进行。     

论中古时期世族家风、家学之特质——以江东世族为中心的历史考察

世族是中古时期据有统治地位的社会阶层。以家风、家学为主要内容的世族文化 ,是当时各大家族延续其家世、维持其门第、提高其门望的关键性因素。世族之家风 ,即其家族之精神传统 ,其表象虽然纷繁 ,但其核心则是儒家礼法规范 ,讲求孝义 ;至于世族之家学 ,其最重儒家礼学 ,并且包容文史、杂艺等 ,以增强世族的适应性和生存能力     

彝族民间调解制度的现代转型

彝族民间调解制度是彝区民间纠纷的传统调解机制,是一种极具民族特色的本土纠纷解决资源。在肯定彝族民间调解制度对解决纠纷起着积极作用的同时,也必须清醒地认识到其存在的问题。文章在分析彝族民间调解制度概念与特征的基础上,指出彝族民间调解制度面临的困境,最后提出彝族民间调解制度现代转型的具体路径,以期推动彝区的法治现代化进程,更好地为彝区的繁荣稳定服务。     

混成耕牧制在彝语地名中的反映

混成耕牧制是一种普遍流行于我国西南山区的传统生产方式。彝族、土家族、苗族、仡佬族,甚至部分汉族和布依族都曾实行过这一生产方式,有的至今尚在延续或变形延续。然而, 对混成耕牧制的研究目前尚不充分, 文献记载又残缺不全。因此,通过对彝语地名含义的破译和诠释, 归纳这些地名定型的命名意图, 透视这些地名的命名取向, 从而揭示混成耕牧制在资源利用上的若干特点。     

彝族文化助力屏山乡村振兴的新路径

彝族文化广泛渗透到彝族经济、社会生活的方方面面,是彝区乡村振兴不可或缺的精神基础,深刻影响着个体和社会的 发展。而具有广阔前景和无限潜力的彝族文化,对彝区经济社会发展具有重要作用。在乡村振兴背景下,屏山县积极发掘和 激活彝族文化,整合彝族文化资源,培育彝族文化特色产业,优化产业经济结构,使彝族文化产业成为乡村振兴中的支柱性产 业。创新彝族文化,助力乡村振兴,让彝族文化守护彝族人民的精神家园,提升彝族文化自信,带动社会经济发展,脱贫致富路 越走越宽,让农民享受到彝族文化带来的乐观感和成就感,为屏山彝区的脱贫、减贫提供了新路径。     

双言背景下凉山彝区初中生英语学习现状及影响因素探讨 ——四川省普格县民族初级中学为例

四川省凉山彝族自治州是彝族最大聚居地,受当地经济条件、教学设施、思维模式等诸多因素影响,彝族学生英语学习相 对滞后,在英语学习过程中也面临着“双言现象”即彝语与中文并行的特殊问题。随着全国各地课程改革的稳健推进,少数民 族地区也紧随课改步伐,结合民族特殊开展相应改革。各方因素造成了彝族地区教学水平落后,使得当地教学难以达到课程 目标要求。鉴于此,对四川省普格县民族初级中学进行问卷调查研究,并对各年级英语老师进行访谈,发现教育环境、人文环 境、三语环境和教材固化等因素造成彝区英语教学水平落后,进而提出改进教学理念、创新教学方法、优化教学环境和促进英 语教材本土化以促进彝区初中英语教学水平的提高。