读新书 忆故人——追思东干学奠基人之一的通讯院士穆哈麦德·苏尚洛

穆哈麦德·苏尚洛教授是吉尔吉斯斯坦东干族著名学者，毕生致力于东干族历史与文化研究，硕果累累。他曾到甘肃访问，与我所回族学者马通先生等进行了座谈、交流，马通先生也曾应邀前往吉尔吉斯斯坦进行学术访问，与穆哈麦德·苏尚洛教授等东干族学者进行了广泛交流。明年是穆哈麦德·苏尚洛教授逝世十周年，我们谨发表与穆哈麦德·苏尚洛教授相知相交近半个世纪的我国著名回族学者胡振华教授的这篇文章，以示纪念。     

建国以来赛典赤·赡思丁研究概述

新中国成立六十年来,国内外学者对赛典赤·赡思丁的研究日益重视。一些学者代表们于2004年在云南大学召开了“首届赛典赤研究国际学术研讨会”,关于此次会议具体讨论的议题,可以参阅高发元主编的《首届赛典赤研究国际会议论文集》和姚继德的《赛典赤·赡思丁：中一伊关系史上的一座丰碑——首届赛典赤·赡思丁研究国际会议综述》一文。因为关于该次会议已有相关综述,     

可可·夏奈尔一生为了爱

即使是在她去世30年后的今天，可可·夏奈尔这个名字，仍代表着时尚和流行；而她那颇具传奇色彩的一生，更是对她说过的“没有爱的女人不是女人，不论年岁多大都如此”这句夏奈尔式著名格言的具体印证。     

“湖南少数民族地区小康建设研究”之二——总体小康与全面小康

“小康”一词，最早出自《诗经·大雅》：“民亦劳止，汔可小康”，真正意义上把“小康”作为一种社会模式，则来自于西汉时期的儒家经典《礼记·礼运》。对于广大的劳动者而言，小康就是能够过上一种温饱的生活，解决基本的生存问题。“30亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，曾是无数普通老百姓的最高理想。     

浅谈喀什维吾尔族民间非物质文化遗产

喀什自汉至唐代称“疏勒”，唐朝之后至现在称“喀什噶尔”（意有“各色砖房、玉石集中之地、初创”等解释），喀什就是“喀什噶尔”的简称。喀什地区位于东径73°20′-79°57′，北纬35°28′-40°18′东临塔克拉玛干大沙漠，东南与和田地区相接，南依喀喇昆仑山与西藏阿里地区为邻，并与印度、巴基斯坦交界，西南与巴基斯坦、阿富汗交界，西面与塔吉克斯坦与吉尔吉斯坦接壤，西北和北面与克孜勒苏柯尔克孜自治州为邻，东北与阿克苏地区相接。总面积达16．2万平方公里。     

浅评法国历史上的路易·波拿巴政权

在法国历史上存在了十八年之久的路易·波拿巴政权是一个错综复杂的历史产物。是矛盾的统一体。它既有进步的一面，也有其反动的一面。所以，对于它的评价，应一分为二，而不应笼统地加以肯定或否定。     

自由的代价——解读凯特·肖邦的《一小时的故事》

本文从修辞手法的广泛使用、象征手法的渲染、细致的场景描写等方面分析了美国作家凯特·肖邦的短篇小说《一小时的故事》的创作手法，指出该小说其实是一曲女性主义的悲歌，乃至人类自由的悲歌。     

盲人歌王，在生命与爱情激荡中穿越黑暗——意大利著名盲人歌唱家安德烈·波切利的人生传奇

被国际古典音乐界誉为拥有“世界上最美妙歌喉”的意大利著名盲人歌唱家安德烈·波切利一直是国际乐坛上广受关注的人物，在这位年少失明却最终成为集法学博士与歌唱家于一身的传奇人物身上，曾经发生过许多动人心弦的故事，特别是伴随他成名的那段鲜为人知的爱情尤其令他刻骨铭心。这段爱情，使波切利的艺术创作达到了人生的巅峰，同时也使他在情感上至今都难以走出昔日情殇……     

我的印第安部落妻子，你在哪里

美国人类学家肯尼斯·古德率领他的10人搜索队，第四次开进巴西亚马逊河雨林深处那一年，他50岁。像前三次一样，他此行不是为了科学考察，而是为了找回他的印第安人部落的妻子亚瑞玛。     

史诗《格萨尔》中的若干历史根据——以敦煌藏经洞吐蕃历史文书为中心

敦煌藏经洞中出土的古藏文经卷中有印度史诗《罗摩衍那》藏文译述本，共三件，卷号是：S·T·737，P·T·981、P·T·983。此本将《罗摩衍那》主要情节作了译述，是今知该史诗最早外文译本。佛教自两汉之际传入中国。东汉明帝（公元58-76年在位）时，蔡倍至印度研究佛学归来，在洛阳建寺译经，中国开始有汉译本佛经。     

回族语言禁忌的民俗学解读

禁忌作为一种行为观念和民俗事象，是人类普遍具有的文化现象，国际学术界将之称为“塔布”。西格蒙德·弗洛伊德认为它代表两个方面不同的意义：一是“崇高的”、“神圣的”，二是“神秘的”、“危险的”、“禁止的”、“不洁的”。可见“塔布”意指“某种含有被限制或禁止而不可触摸性质的东西之存在”。     

北魏登国元年的“班爵叙勋”

《魏书·太祖纪第二》载：登国元年(公元386年)春正月戊申(初六)，拓跋硅“即代王位，郊天，建元，大会于牛川。复以长孙嵩为南部大人，以叔孙普洛为北部大人。班爵叙勋，各有差”①(卷2，P20)。     

一座山与一种精神

林海雪原里的战斗。长白山是中国抗日战争时期最为重要的根据地之一。1931年“九·一八事迹”后，中国共产党领导的抗日游击队，与其他自发的抗日武装以及活动在东北地区的朝鲜共产主义者一道，在长白山区开展和坚持游击战争，赫赫有名的东北抗日联军便在这茫茫的林海雪原里纵横驰骋，杨靖宇，赵尚志，赵一曼等许多抗联战士都曾血洒这片白雪皑皑的森林。     

党项族的迁徙及其迁徙的原因和影响

党项族原属我国古代羌族的一种。南北朝时其居住的区域，“东接临洮、西平，西距叶护，南北数千里，处山谷间”，即今天的青海祁连山以南的河湟平原和甘肃西南部的洮河上游一带，西边在阿尔金山一带。史书既言南北数千里，说明河西走廊也有党项族的分布，《元史·地理志》称：“景祐初，西夏陷瓜、沙、肃三州，尽得河西故地。”     

西方学者早期西夏学刍议

将近元旦，喜得宁夏社会科学院景永时先生所赠由他主编的《西夏学译丛》三册，十分高兴。其中有孙伯君女士编《国外早期西夏学论集》（简称《论集》）两册。《论集·说明》中称，在众多国外早期西夏学论著中，只收集“涉及西夏语言、文字、文物和文献的研究”论文，对“单纯就汉文史书描写历史事实的文章不予收录”。不言而喻，这个定位是非常恰当的。     

透穿现实的象征意蕴

《潜水鸟》是加拿大著名女作家玛格丽特·劳伦斯（Margaret Laurence）的代表作之一。在这篇故事中,作者通过潜水鸟影射了这个少年伙伴,从而揭示了两种文化的碰撞。故事从侧面反映了白人对印第安人的歧视和印第安人的贫困生活。在小说中“象征手法”的运用是值得研究分析的。本文将从题目、语言行为、景物描写等方面对寓意深远的象征手法进行分析。     

论蒙古史诗《江格尔》的狂欢特征

一、引论 蒙古学者策·达木丁苏伦在《格斯尔的故事的三个特征》中指出：人民性是《格斯尔》的重要特征，而笔者在对蒙古史诗《江格尔》进行分析之后，发现《江格尔》具有狂欢特征，继而发现狂欢性是蒙古史诗的重要特征。笔者认为人民性与狂欢性有千丝万缕的联系。（由于篇幅所限，只能在以后文章中给以关注。）     

撒拉族先民东迁前历史考辨

撒拉族主要生活在我国青海、甘肃两省。历史上曾被称为Tangut Salyor(=Taηut Salя↓ur，唐古特·撒拉)。民间传说称：其先民原来居住在撒马尔罕，由于部族内的矛盾斗争，在头领尕勒莽和率领下，带着驮有《古兰经》和故乡圣土、圣水的白骆驼，向东方寻求新的天地。他们经过新疆进入甘肃，后发     

通道：神奇美丽的侗乡——发挥优势突出特色 全力打造生态旅游之都

素有“南楚极地、百越襟喉”之称的通道侗族自治县位于湖南省西南边陲．怀化市南端，湘、桂、黔三省(区)交界处。东邻绥宁、城步，北接靖州，南毗广西三江、龙胜，西连贵州黎平。全县辖21个乡镇。243个行政村，总人口2202万人，境内居住着侗、汉、苗、瑶等13个民族，其中少数民族人口占81．6％，侗族占78·3％。1954年，经国务院批准成立侗族自治县，是湖南省成立最早的少     

灵光、典范及人主之中介——论《天方诗经》的赞圣思想

《天方诗经》，原著为13世纪埃及诗人蒲绥里（Sharaf al—Din Muhammad B．Sa？id Hammad B．Muhsin al—Busiri，1212—1294／1296）创作的阿拉伯语赞圣长诗《盖绥德·布尔德》（Qasidah al—Burcla），其增补本（变种本）即为我国伊斯兰教中非常著名的《穆罕麦斯》。