“乐道”“问道”：龙岗区

今年以来，深圳市龙岗区人民法院力抓文化建设，成绩斐然。该院创办的纯文艺性自办内刊《乐道》已于5月上甸正式面世，开办的系列知识讲坛“问道”已隆重举办两期，目前正在着手准备第三讲。“乐道”与“问道”如同两枝奇葩，是该院新一届领导班子鲜明提出的“简单生活、快乐工作”理念的承载和衍生，     

从“通经致用”到“中体西用”——论张之洞教育思想的转变

梁启超在《清代学术概论》中说:“甲午丧师,举国震动”,“其时流行语,则有所谓‘中学为体,西学为用’者,张之洞最乐道之。”张之洞对“中体西用”,不仅“乐道”,而且“力行”;不仅贯彻于经济,而且更贯彻于文化教育。但这都     

小心“踢猫效应”

正闺蜜海琴约我喝茶。刚一落座,她就跟我抱怨:"今天真是倒霉透了!上午无缘无故被上司批评了一顿,说我写的方案一塌糊涂,没有新意,都是陈词滥调。可那是我花了整整一个星期,查了很多资料才熬出来的方案啊!"听了海琴的牢骚,我平静地问道:"你上司今天遇到什么事情了?"海琴回想了一下,说:"今天一大早,老板沉着脸把上司叫到办公室,过了一会儿,上司阴     

论“中国哲学史”学科创立初期的实践与方法

金岳霖曾在关于冯友兰的《中国哲学史》的审查报告中问道:是"哲学在中国"还是"中国的哲学"?这实际上是关于"中国哲学"学科合法性之问。文章希望通过对6部反映"中国哲学史"学科创立初期的实践与方法的"中国哲学史"专著之写作实践与写作方法的分析,探讨"中国哲学史"学科创立初期的得失,以回答这样的问题:如何才能正确地揭示"中国哲学"之形成与发展的本来面貌,从而间接回答"金岳霖之问"。     

女儿悦纳了暂时的“平庸”

正"小升初"三科联赛成绩下来后,女儿阳阳很不开心地跑回家中,一进屋就嘟囔起来:"妈妈,这次的成绩纯属意外!英语向来是我的强项,可我只得了85分,怎么可能?还有语文,我每次考试都能拿高分,这回居然不足90分!一定是老师将分数录错了!"说到这里,她突然抱住我胳膊,泪眼婆娑地乞求着:"妈妈,您和评卷老师认识,麻烦您明天帮我查查分数吧!"我将女儿按坐在沙发上,轻抚着她的额头问道:"阳阳,你们班这次联考的总体成绩咋样?排名次     

杨时诠释方法的三大特点——以释“中”为例

杨时自29岁问道程颢,始向道学,学方有定,胡安国认为杨时思想"推本孟子‘性善’之说,发明《大学》、《中庸》之道"[1].作为《中庸》和二程道学重要概念的"中",杨时对此有着怎样的诠释,本文拟就此作一分析与检讨.一、"中"之意涵"中"之内涵丰富、用法多样,杨时对"中"有着诸多诠解.     

“儒学资本主义”与中西文化交流

关于传统文化与现代化的讨沦,涉及的问题很多,但就其实质而论,也不过是两个方面,即如何对待传统文化和如何对待西方文化。一贯倡导“文化复兴”运动的台湾“新儒家”学派,态度自然是很明确的,那就是“中体西用”那一老套。近年来,他们对“儒学资本主义”又颇为乐道,好像这为他们坚持“文化复兴”路线又提供了新的论据。在他们看来,日本和“亚洲四小龙”在战后的经济增长,应归之于中国儒学的文化教养。儒学不但是人类文化的“精华”,“它比其他一切文化都更适于经济的增长”,“更适合于现代化的要求”,而且,现代化也正是“儒学自身的内在要求”,所以应致力于传统文化的“复兴”,     

“鼎”“铛”到底如何活用

对"鼎铛玉石,金块珠砾"的解释目前有两种看法:一种认为"铛""石""块""砾"是名词活用作动词,"鼎""玉""金""珠"是名词作状语;还有一种认为"鼎""玉""金""珠"直接活用作意动。实际上,这两种注释都是不够妥当的,应是"铛""石""块""砾"活用作意动。     

生意眼光

卖水果的智慧 一个老太太去市场买水果,她看到两个摊位都有苹果卖,就走到其中一个商贩面前问道:"苹果怎么样啊?"商贩回答说:"你看我这苹果,不但个儿大,还保证很甜!"     

王国维之“无我”、“有我”二境界非“优美”、“宏壮”辨

王国维在《人间词话》中所作"无我"、"有我"二境界分别为"优美"、"宏壮"的判断,不仅与我国古典诗词创作和欣赏的实际相乖违,而且从学理层面看也存在两大理论误区:一是片面解读叔本华的"优美"、"宏壮"论,并以此为前提,单凭把握"无我"、"有我"二境界的主体心理特征分别与"优美感"、"宏壮感"相似之一端而遽下断语;二是在移用西方美学概念来讨论我国的文学现象时,忽视了中西两种文化之间的差异。     

“两型社会”与“天人合一”

资源供给不足,环境污染严重,是中国走向现代化进程中的一个制约因素,解决这个问题的根本在于建设"两型社会".如何建设"两型社会",中国传统哲学为之提供了富有启发意义的智慧成果,那就是"天人合一"."天人合一"学说内涵丰富,可分为天命与人、德性与人、自然与人等等这些不同层面,为我们建设"两型社会"提供启示.     

同义词“帝”、“王”、“君”、“公”辨

本文对"帝"、"王"、"君"、"公"四个基本词汇作了历时描写,通过对比揭示出春秋时代与战国时代四词意义的差异,这种差异可作为春秋战国是语言发展史上的两个不同阶段的一小证.     

“甩”“摔”和“蟀”的读音问题

"甩"、"摔"是同词分化字形,考察两字的意义关联,其语义核心是利用圆周运动产生的离心力处置事物。考察元曲和聊斋俚曲,并参照有入声韵、有入声调和无入声三类现代方言读音,可证"摔"一词的读音跟"蟀"一样来自入声,《方言调查字表》的[摔]的音韵地位应当修正。     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

“同生”“同产”考辨

"同生"和"同产"指的都是兄弟姊妹关系,但又不能混同为一。春秋时期的"同生"泛指亲兄弟姊妹,有表示同母所生的意义。战国以后至于秦汉时期"同生"依然泛指亲兄弟姊妹,用例较少,原因是"同产"被确定为秦的官方及法律用语,广泛使用。这一时期"同产"与"同生"的相同之处是都泛指亲兄弟姊妹,差别是前者可以用来表示若干兄弟姊妹之中的同父者。"同产"在法律上既是从坐的对象,同时也是因亲入官、袭爵、封侯、置后、代户、分割财产等利益的获得者。两晋南北朝时期"同生"在文献中多了起来,并且"同产"与"同生"绝大多数情况下都表示若干兄弟姊妹之中的同母者,当然,"同生"也有强调同父的一例。古代典籍注疏者对"同产"解释不同是由于随文作注,后人却据之以"同父""同母"的判断片面、绝对地理解其含义。实际上,从先秦至清代"同生"的意义没有大的变化,泛指亲兄弟姊妹的同时更多地有强调同母者的意义。战国至秦汉时期未见其强调同父者的突出例证,而是表示同父和同母的史料并存。而"同产"则较为明显地由秦汉时期主体表示同父者而到魏晋南北朝时期转向区分同母者。这两个称谓的使用与当时社会的婚姻形式和家庭模式密切相关,父权、多妻和再嫁、再娶行为的发生是"同产"词义有所不同的原因,是社会变化和用语习惯的自然选择,非人为规定。时至北宋"同产"一词依旧作为法律用语而被使用。     

“三个代表”：实现“两个先锋队”的根本保证

中国共产党要始终成为中国工人阶级的先锋队,同时成为中国人民和中华民族的先锋队,必须始终做到"三个代表"."三个代表"是实现"两个先锋队"的根本保证.始终代表中国先进生产力的发展要求是中国共产党的先进性的内在要求之一,是实现"两个先锋队"的物质根基;始终代表中国先进文化的前进方向,是中国共产党先进性的内在要求之二,是实现"两个先锋队"的精神指针;始终代表中国最广大人民的根本利益是中国共产党先进性的内在规定性之三,是实现"两个先锋队"的现实基础.     

意境与中国古代文人审美取向

意、境,是中国古代美学的一对重要范畴,历来为文学理论界所乐道。从古人的诗论、画论,直到王国维等近现代的学者,关于意境,均有研究和探讨。与西方不同,"意境"是中国特有的美学范畴。"道德自然"、"天人合一"等自然哲学思想是其产生的根源。按中国的传统认识,美的东西所要传达的"美意",一定是在其所处的"境"中体现出来的。这"境"就不单单是一个两个物件的简单相加,而是"境界"中所有人或物的和谐映衬,是境界中诸多意象的和谐统一。由此出发,中国古代文人的审美趣味取向亦在"意境"中得以体现,其最终要求是这些多样的审美趣味要给人以精神的指归,及成就了文人精神上神游般的飞升。     

动词“给”对“与”的替换

动词"给"对"与"的替换至少从明末就已经开始。可以从结构和地域两个方面来呈现和解释其替换过程。从结构方面来说,在动词"给"发展出"给予"义时,动词"与"的结构已经相当丰富,基于相同的动词词义,动词"给"能够直接进入动词"与"所在结构从而实现对动词"与"的替换。从地域上来说,动词"给"对"与"能够实现从南到北的替换,是基于动词"与"在共时平面上是南北通用的"给予"义动词。以上两点也是动词"给"能够在很短时间内迅速替代"与"的原因。     

关于党的“七大”和“十七大”

党的"七大"在即将取得抗日战争胜利的前夕召开,党的"十七大"在我国改革发展进入关键阶段的时候召开.时隔半个多世纪,两次会议却有着惊人的相似.两次大会,先后举起了"两面旗帜",均是对马克思列宁主义的继承和坚持、丰富和发展.     

“两论”是大庆艰苦创业的根基——再议“两论”起家

毛泽东同志的《实践论》和《矛盾论》,是指导上世纪60年代大庆石油会战的哲学武器,老会战们靠"两论"起家,用"两论"统一思想,激发斗志,指引方向,取得了大会战的决定性胜利。可以说",两论"是大庆艰苦创业的根基,也是大庆持续发展的根基,更是大庆创建"百年油田"的根基。