文化安全语境中的民族文化资源与传媒产品

民族文化资源转化为大众传媒产品是一个抽绎的过程，不是简单照搬，而是理其端绪。其一是在于文化安全与国家文化软实力发展的需要，二是在于民族文化的通适性而非普适性。基于这两层因素，借助抽绎主体与抽绎客体的互动形成的良好生态关系，完成传媒产品的转化。     

论传媒产品的价值分割与财富分配

传媒价值分割和传媒财富分配是一种对立统一的关系。因为分配的依据、制度安排和公平效率不完全相同而对立;以马歇尔的均衡价格理论作为分配依据有可能使二者的公平效率基本一致而统一。运用正式的或非正式的制度安排,促进传媒市场的均衡,有利于提高传媒经济的公平与效率。     

论草根传媒文化中的情感与形象

在针对当代视觉文化的考察中,形象始终是一个不容错过的核心命题。草根传媒文化不仅带来了较之从前远为驳杂、丰富的视觉形象,同时也在形象与情感之间建立起了难以割裂的密切关联。依托网络这一新兴技术平台,草根传媒形象强烈地触动了转型期人们的社会、文化心态,从而与当代人产生了情感上的呼应、沟通与契合。同时,公民在当下情境的特定情感体验,又促使某些视觉形象得到了不断的演绎与凸显,并由此形构了一种耐人寻味的情感的类型学。正是形象与情感的互动使人们对转型期社会文化状况的深度开掘成为可能。     

论传媒文化在清代文化结构中的地位和作用

清代前后期传媒文化的性质不同,它在清代文化结构中的地位和作用也不同。清代前中期,传媒文化发展到了中国古代传媒文化的顶峰和熟烂阶段,但在整个社会文化结构中的地位尚不显著。传媒文化在为清帝国政治大一统提供必要的信息保障的同时,也不可避免地沦为思想和文化专制的工具。清末,传媒文化实现了向近代化的飞跃,其在社会文化结构中的地位和作用亦迥异于前,创造了独立于官方的强大话语体系,进而形成传媒文化与传统主流文化相并峙的局面。传媒文化打破了单纯作为载体文化的功用和范畴,直接参与到清末新文化的创造工程中,促成了文化的大众化趋势,亦成为推动社会变革的重要力量。     

论西藏传媒与西藏和谐社会、和谐文化的构建

西藏传媒是反分裂、维护祖国统一、构建和谐社会的排头兵,是加强民族团结、维护稳定、实现西藏社会长治久安的利器,是推动民族文化建设的渠道和平台,是保护、繁荣西藏民族文化,构建西藏和谐文化的基础。传媒在构建和谐西藏的伟大进程中大有可为。     

传媒产品及其商品属性

传媒产品与物质产品的本质区别 ,在于它既有政治属性 ,也有经济属性。传媒产品作为商品生产和商品交换 ,不能而且也不应该忽视它的政治属性。建立在政治属性基础上的传媒产品价值的两重性表现为客观性和主体性 (主观性 ) ;建立在经济属性基础上的传媒产品作为商品的两重性表现为价值和使用价值。传媒产品价值的两重性与传媒产品作为商品的两重性的结合 ,不仅有必要 ,而且也有可能。     

传媒集中化的文化批判

以美国为代表的西方传媒集团实施集中化的发展战略,在全球拓展自己的网络,行销其文化产品。而传媒及其文化产品的公共产品属性决定了,传媒集中化必然对于传媒市场结构、多元文化和传媒公共领域产生冲击和影响,并破坏传统新闻事业和民主规则。在新的历史背景下,审视以媒介文化和媒介批判为主要业务的法兰克福学派代表人物对传媒集中化的批判,能给我们诸多启示。     

论传媒及其文化前提

传媒是标志着人与人精神交流的范畴 ,是指人类意识物化形态流动的载体和承担者 ,它是连续性和间断性的统一。传媒具有工具性、中介性、承载性、再现性的特点。人是以实践的方式存在的 ;实践规定了人的本质是社会性 ;实践还决定了人只有在交往中才能存在。这一切就成为了传媒产生和发展的文化前提。     

弘扬先进文化打造传媒精品

文化和先进文化有其科学内涵 ,在社会发展中起重要作用。新闻传媒是建设先进文化的重要阵地。必须坚持“三个代表” ,增强阵地意识和创新意识 ,多出文化精品     

传媒文化内蕴与价值流向探析

传媒文化日益成为当今社会强大的精神力量,人们的社会意识、话语系统和价值观念,被传媒游移默化地塑造、修正和改变.传媒推动的消费文化、符号奇观和数字化生存,形成历史上前所未有的复杂境况.不管技术如何进步、社会如何发展,媒体的运作都不能偏离主流文化和核心价值体系的轨道.     

时间产品:传媒经济学的价值基点

当人类习惯把大众传媒当作最主要的信息交流与传播的载体时,大众传媒便成为一个产业,两大基本产品形态分别是信息和时间,后者是所有传媒信息产品统一的价值载体,并在交易过程中决定着传媒信息产品的价格,由此成为传媒经济学最基本的价值对象:时间产品。本文基于时间产品的理论性概念,对不同媒介形态的内容产品进行了有效的价值分析,以此对全球传媒产业未来的发展趋势做出战略性判断。     

当代传媒中的网络文化与电视批评

网络和电视正在改写着当代文化批评的品格与批评主体的身份和地位.网络文化是全球化文化的基本走向,在这一平台上,当代中国网络文化存在值得重视的若干问题,而网络文化的建立有待于网络法的实施.当代中国电视文化也出现了诸多文化精神症候,值得学界分析厘定.新世纪的电视批评,应从总体批判走向分类批判,从一般性的讨论变成前沿专业的讨论,从三七开的讨论变成更尖锐和推进式的讨论.电视文化与网络文化,都是现代工业文明带来的媒体平台,在这个平台上我们应该不仅仅运载着西方的精神、思想、艺术、和文化,相反,只有突出在公众平台上的东方思想、精神和中国艺术、文化,才可以同世界其它文化形成互动,形成对话,形成彼此对差异性的尊重.     

文学的日常性品格——文学理论的一种新关怀

文学从呈示至境意象以及叙述中心意识形态话语的“集体文本”中挣脱出来 ,面向人类包罗万象的日常生活世界 ,日常叙事展现人间万象蕴藏着的意义。也只有在现代社会里 ,日常叙事才能以前所未有、丰富独特的美学经验聚合为文学的日常性。对此的思索和建构正成为文学理论的一种新关怀     

公共文化服务体系的传媒教育嵌入

研究发现构建公共文化服务体系,从服务体系结构意义上讲传媒教育是不可或缺的。本文从三个方面系统地阐述了传媒教育嵌入公共文化服务体系的构想,并提出了富有建设性的意见。     

论公共性传媒与营利性传媒的分类法律规制

新闻传媒具有双重功能:基于上层建筑的喉舌功能和基于信息产业的产业功能。长时间以来,我国把新闻传媒的喉舌功能作为其唯一重要的功能,广播、电视、报刊等大众传媒作为党和国家的重要喉舌,传媒的意识形态属性一直被放在最突出的地位。我国的传媒业随着体制改革和市场经济的逐步深化,在发挥喉舌功能的同时,开始进行产业化、市场化经营的探索,报纸、广播、电视等传媒开始由事业型向产业型转变,由公益型向部分经营型转变,传媒的产业属性日益得到国家的重视。但是,我们在看到传媒经营能力不断提高的同时,也应该注意到由此产生的诸多矛盾与弊端。     

中国犯罪治理模式的文化研究——运动式治罪的式微与日常性治理的兴起

作为国家治理和社会治理的有机组成部分,我国的犯罪治理活动主要是在运动式治罪和日常性治理这两种犯罪治理模式的组织、设计与引导下运作和开展的。从文化视角出发、以文化的规范性为分析工具,着重对运动式治罪模式和日常性治理模式进行文化研究,并在价值观念、生活方式、制度、文本或话语四个层面上对前述两种犯罪治理模式进行文化规范性反思与解读,从而开放出"运动式治罪的式微与日常性治理的兴起"这一关涉犯罪治理发展规律的重要问题。     

论传媒与司法公正

本文论述了传媒对司法的介入、影响及其局限,并着重研究传媒与司法公正的内在逻辑关系.传媒与司法的关系从本质上讲是权利与权力的关系,新闻自由与司法公正都是现代民主法治国家不可或缺的基石,应当在制度和体制的设计上尽量保持两者之间合理的平衡.     

区域产业结构背景中的民族文化与传媒经济

民族文化传媒产品转化工程成功与否,取决于区域产业结构.文化产业与生活资料消费品产业的结构比重至关重要,前者有利于传媒产业的内容产品市场,后者有利于广告市场.两者在区域产业结构中的优势比重,会促进传媒产业与文化产业的发展.由于文化产业知识经济特性,凭借劳动力密集与技术密集优势,日益成为主导产业,对人均收入的提高、高新技术的发展与城市化的推动,起着重大作用,从而促进区域经济发展.     

河北省建设文化大省的传媒战略研究课题报告

河北的广播、电视、报纸、网络共同构成了传媒网络,在促进社会文化事业的发展上发挥着重要作用.经过近些年的发展,各类传媒在文化事业上取得了一些成就,但仍然存在着一些不足和差距.面对文化大省建设的战略任务,河北的传媒要生产更多的具有河北特色的文化精品,把河北的文化传播出去,为文化大省的建设做出重要贡献.     

河北省建设文化大省的传媒战略研究课题报告

河北的广播、电视、报纸、网络共同构成了传媒网络,在促进社会文化事业的发展上发挥着重要作用。经过近些年的发展,各类传媒在文化事业上取得了一些成就,但仍然存在着一些不足扣差距。面对文化大省建设的战略任务,河北的传媒要生产更多的具有河北特色的文化精品,把河北的文化传播出去,为文化大省的建设做出重要贡献。