人口思想和人口政策

以1974年的世界人口年为起点,人们很快地越来越关心人口问题和人口政策。同年8月,在罗马尼亚的布加勒斯特召开了世界人口会议,开始在政府一级对人口政策进行协商,在这一点上,     

费尔南·布罗代尔——年鉴学派的一代宗师

法国史学界年鉴学派第二代历史学家费尔南·布罗代尔(Fernand Braudel)于1985年11月28日在巴黎逝世.这位"新史学"的推动者在国际上享有很高的声誉,尤其使我国读者感到兴趣的是,在他的许多著作中都曾就有关中国近代历史的社会结构问题进行过研究.他的各种著述不断再版,并且被译成英、德、日、意、西、葡、波兰、希腊、罗马尼亚、土耳其等十多种文字在世界各地出版,受到史学界极大的重视.布罗代尔被誉为"当今世界上首屈一指的历史学家".     

罗马尼亚讨论科技革命与社会主义社会的基础和上层建筑的关系问题

据罗马尼亚《哲学评论》1978年第1期和《社会未来》杂志1978年第2期报道,1978年2月3日,罗马尼亚科学院科学技术革命委员会、罗马尼亚社会政治科学院科学技术革命对社会、政治和人类影响研究委员会、罗共中央党校"什特凡·乔治乌"学院历史进步和世界革命进程研究室,联合召开学术讨论会,讨论"科学技术革命条件下罗马尼亚社会主义社会的基础、结构(经济基础)和上层建筑之间的关系".讨论会总结了罗马尼亚几年来在这一     

亚德谢特《世界历史上的中国》一书简介

近年来,在国外的中国史研究中,越来越多的学者已经注意到将中国历史放在世界历史的进程中进行比较研究。1988年,新西兰坎特伯雷大学历史学家亚德谢特(S.A.M.Adhead)所著《世界历史上的中国》一书把中国历史跟世界历史上的其他诸文明作了全面、系统的比较。正如该书导言所说,这本书把中国看成“世界的一部分,而不是一个孤立的实体”。因此,它始终抓住中国跟欧亚大陆西     

罗马尼亚讨论政治制度的发展

罗共中央机关理论刊物《社会主义时代》半月刊1979年第14期发表了一次座谈会的纪要.这次座谈会的题目是《社会主义建设过程中罗马尼亚政治制度的发展》,由罗马尼亚社会政治科学院、罗共中央"什特凡·乔治乌"党校政治科学和民族问题研究所以及《社会主义时代》杂志编辑部联合组织,参加者有罗马尼亚一些著名的教授、学者和专家.现将座谈会纪要摘要译出,供研究工作者和读者参考.     

布加勒斯特出版《当代罗马尼亚哲学思想》一书

据《罗马尼亚现状报》1979年11月14日报道,罗马尼亚科学与百科全书出版社于1979年出版了《当代罗马尼亚哲学思想》一书,全书共397页.这本书收集了当代罗马尼亚著名哲学家的论文.十七位作者都是非常年轻的研究员或大学教授.这一丰富的文集的出版,使人们对当代罗马尼亚哲学思想的现状有一个概括的了解,并可以了解罗马尼亚哲学界的某些带     

物质世界环与科学哲学模式——罗马尼亚科学院院长M·德勒格内斯库访谈录

罗马尼亚科学院院长米哈伊·德勒格内斯库教授应中国社会科学院之邀,于1992年10月12—20日来华进行工作访问。德勒格内斯库教授生于1929年,1952年毕业于布加勒斯特工学院之后,从事微电子学和哲学研究工作,历任罗马尼亚国家科学和技术委员会下属冶金、机械制造、电子技术委员会主任,国家科学和技术委员会副主任,罗马尼亚临时政府副总理等职。1990年8月当选为罗马尼亚科学院院长。著有《制度与文明》、《科学与文明》、《第二次工业革命》、《信息论与社会》、《功能电子学》、《精神、信息、物质》和《物质世界环》等。来华访问期间,德勒格内斯库院长在中国社会科学院哲学研究所作了题为《科学哲学的一个模式与人     

意大利将举行纪念马尔蒂尼国际会议

为纪念著名的意大利地理学家、历史学家和神学家马尔蒂诺·马尔蒂尼(中文名为卫匡国)逝世三百二十周年,1981年10月9-11日将在马尔蒂尼的故乡特兰托举行一次国际会议.马尔蒂诺·马尔蒂尼于1614年出生于意大利北部的特兰托.1640年偕二十一名耶稣会传教士到东方传教,1661年在杭州病逝.其间曾两度来华.马尔蒂尼的主要汉文著作有:《天主理证》     

“媒体与公共领域”国际研讨会

"媒体与公共领域"国际研讨会(Media and the Public Sphere)将于2012年7月2～3日在法国里昂举行。会议的主旨在于探讨最近一些年来由社会、经济、政治和媒体的变化所带来的转型。会议由里昂第二大学传媒学院、罗马尼亚国立政治学与公共管理学院传媒研究中心、美国乔治亚大学联合主办。     

“法、家庭、发展”国际讨论会

据苏联《社会科学》杂志1982年第4期报道,1981年10月14日至16日在布加勒斯特召开了一次题为“法、家庭、发展”的国际讨论会。这次会议由国际家庭组织联合会欧洲分会、罗马尼亚全国人口委员会、联合国设在罗马尼亚的人口中心共同组织,30个国家的100多名专家和学者出席参加。会议的主要内容是:介绍现代家庭法的迫切问题;阐明现代家庭法的发展趋势;交流各国有关家庭婚姻关系的研究成果。从法     

东亚“儒家文化区”比较研究

一、后(新)儒学时代本世纪初叶,德国哲学家和历史学家O.斯宾格勒所著《西方的没落》一书指出:欧洲以外存在着形形色色、甚至较欧洲更为绚丽的文化,这些文化终将繁荣兴盛给世界带来巨大影响。这一论断引起知识界的轩然大波。今天,当笼罩于西方世界的阴影益发幽暗之时,O.斯宾格勒的预言将否言中?东亚的“儒家文化区”在迈向21世纪的全球经济和社会发展中,是否近乎扮演主要角色呢?     

对人的综合研究

苏联科学院和苏联科学与技术协会联合会于1988年在莫斯科召开了题为“对人的综合研究问题”全苏会议。参加会议的有哲学家、心理学家、社会学家、经济学家、历史学家、教育学家、医学家、生物学家以及作家、文艺活动家、党务工作者和经济工作者、宣传机构代表。这是第二次会议,第一次是1983年召开的,主要内容是研究具体科学里的人及其在关于人的知识一体化中的作用。这次会议讨论两个问题:为什么要对人进行综合研究?有没有关于人的统一科学?B.德鲁日宁对这次会议作了分析性地评述。     

文明因交流而多彩——罗马尼亚珍宝展

正新石器时代的罗马尼亚彩陶跟中国仰韶文化类型彩陶有哪些相似之处?东西方交汇处的罗马尼亚文明到底怎样与众不同?对于中国观众来说,正在中国国家博物馆展出的"罗马尼亚珍宝"展将会给出一些解答。展览由罗马尼亚文化部、中国国家文物局与中国国家博物馆联合主办,于2016年1月28日开幕,展期三个月,     

社会主义人道主义学术讨论会

据苏联《文学问题》杂志1985年第7期报道,去年10月苏联和罗马尼亚两国学者在莫斯科举行了以“社会主义人道主义和欧洲社会主义各国(1945—1980)文学的发展”为题的学术讨论会,这次会议是根据苏联科学院斯拉夫学和巴尔干学研究所同罗马尼亚科学院G.克林内斯库文学史和文学理论研究所协作课题《文学和艺术对社会主义意识和社会主义人道主义形成和发展的贡献》而召开的。上一次讨论会是1979年在罗马巴亚举行的,议题是“在欧洲社会主义文学中现实主义的分期问题”。苏联科学院院士、斯拉夫学和巴尔干学     

东欧六国政局变化及其现状

自1989年以来,由共产党、工人党执政40多年的东欧社会主义国家——波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、民主德国、罗马尼亚、保加利亚等六国的政治局势发生了巨变,打破了第二次世界大战后40多年的世界政治格局,国际形势呈现出纷繁复杂的状态。现将有关问题概述如下:     

扎哈里亚谈罗马尼亚史分期问题

1977年6月16日至17日,罗马尼亚布加勒斯特大学历史系举行了罗马尼亚史分期问题讨论会.在这个讨论会上,罗共中央历史和社会政治研究所付所长格奥尔基·扎哈里亚代表该所作了     

第十次世界社会学大会将在墨西哥举行

据罗马尼亚《社会未来》杂志1981年第2期(3—4月号)报道,国际社会学协会组织的第十次世界社会学大会将于1982年8月16—21日在墨西哥举行。目前,国际社会学协会已拥有世界各大洲96个国家的集体会员和个人会员。第十次大会的总题目为《社会学理论与社会学实践》。在这个总标题下,大会将首先着重讨论社会学理论如何运用于具体实际;从实际应用出发,社会学理论可能作何     

即将召开的第一届全球未来大会

设立在华盛顿的世界未来学会和加拿大未来学会联合筹办的第一届全球未来大会,将于今年7月21日至25日在加拿大的多伦多市举行.这次大会同时也是世界未来学会的第三届会议和加拿大未来学会1980年的年会.这次大会将是未来研究领域的一次空前盛会,也将是有史以来规模最为宏大、影响最为深远的国际未来会议.大会的议题是《整个八十年代——从全球着眼,从局部入手》.选定这样一个议题是为了强调世界正在进入一个作出抉择的年代这一事实,同时也表明,大会的筹备者希望通过这次     

波苏学者批判非马克思主义的社会主义理论

苏联《社会科学》杂志1986年第2期报道了1985年6月在莫斯科举行的苏联波兰社会科学合作委员会第2次会议关于批判"非马克思主义的社会主义理论"的消息.这次会议的参加者包括两国的经济学家、哲学家、政治学家、法学家、社会学家、历史学家、文学家和宗教界人士.他们听取并讨论了苏联和波兰学者的约40个报告.波兰科学院通讯院士G.霍拉伊和苏联经济学博士K.米库利斯基作了主要报告.霍拉伊的报告说,波兰团结工会主要思想家的理论体系其实质是小资产阶级的,基础是政治多元论的原则.团结工会在多元论     

后现代语境中的历史客观性问题

历史客观性问题是批判的历史哲学中最重要同时又是最棘手的一个主题,它更是后现代历史哲学中的核心问题.后现代历史哲学从语言的角度解构和颠覆传统历史学的客观性概念,将历史客观性问题转化成了一个语言哲学的问题.在它看来,不存在某种历史学家可以接近的真实和实在.历史本身不过是历史学家虚构的、修辞的、文学的或审美的建构.实践唯物主义语言观是我们理解后现代语境下历史客观性问题的有效指南,也是我们批判后现代历史学的有力武器.