基于生态文化保护下的民族旅游可持续发展研究——以青海为例

现阶段,由于我国民族地区经济和社会发展普遍相对落后于中东部地区,为寻求突破,各民族地区自然将优势较为突出的民族旅游业确定为兴地富民的特色产业、优势产业而大力培育。但民族地区在积极推进民族旅游快速发展时生态文化保护这一核心问题未能受到真正重视,其严重的负面效应正不断显现。本文以快速发展中的青海民族旅游业为研究着眼点,试图阐释生态文化保护下民族旅游可持续发展的路径。     

边境经贸与民族地区经济可持续发展

我国的边境经贸主要就是民族地区的边境经贸。边境经贸是以民族地区社会、经济、资源、环境为基础的,而民族地区脆弱的生态和资源环境,要求边境贸易的开展必须符合民族地区经济可持续发展的需要。文章论述了民族地区资源转换与可持续发展的关系,指出可持续是民族地区边境经贸的必然选择,提出了以生态资源增殖来选择民族地区边境经贸的运作模式、大力发展绿色产业提高边贸出口产品竞争力、追求生态经济效益实现民族地区农业可持续发展和加强次区域经济合作促进边境民族地区可持续发展等可持续发展下的民族地区边境经贸策略。     

西部地区民族文化保护与民族旅游可持续发展

西部地区是我国少数民族的主要聚居区，在漫长的历史岁月中，各少数民族创造了绚丽多姿、别具一格的民族文化，为西部地区以少数民族文化为核心吸引物的民族旅游开发提供了前提与基础。妥善运用民族文化资本，保护少数民族文化，以旅游富西部民族地区、兴西部民族地区，将是西部民族地区２１世纪经济可持续发展中的重要环节和西部地区旅游业可持续发展的必由之路。\=一、民 族 旅 游 可 持 续 发 展 的 根 基人类的任何文化都是在协调人与人、人与社会、人与自然关系的过程中逐渐发展起来的，由于所处历史地理环境的不同，现实经历的不同，…     

教育是民族地区社会经济可持续发展的内在动力

可持续发展战略是新的发展观指导下的社会发展策略,民族地区社会经济必须谋求长远发展的可能。民族教育是民族地区社会经济可持续发展的内在动力。因此,必须进一步改革与发展民族教育,要建立起与民族地区社会经济相适应的民族教育事业体系;切实贯彻素质教育,全面提高教育质量。     

民族旅游社区的可持续发展：云南个案

在我国少数民族旅游村寨（镇）社区,存在着多元化的利益相关者,包括政府、旅游公司、旅游协会、当地居民和其他多重主体。各利益相关者之间的协作方式及协同程度直接关系到社区及当地居民的切身利益,决定着社区传统民族文化的保护和传承以及社区经济社会发展程度。云南丽江束河社区因地制宜,借助各利益相关者力量协作发展旅游业。形成了具有一定特色的“束河模式”。     

峡谷旅游可持续发展的思考——以滇西怒江州为例

峡谷景观是地球内、外动力作用的综合产物,是大自然的杰作,它的形成、发展都有一定的规律性,并蕴含着一定的科学原理。人们在观赏过程中,既得到美的感受,又能认识一些科学事物,学到新的科学知识,受到教育的启迪。我国的峡谷旅游资源丰富,据统计,全国国家风景名胜区中有1/2以上都有峡谷景区,峡谷旅游在所有旅游资源中占有举足轻重的地位。怒江大峡谷地处云南西北部的青藏高原南延部分横断山脉纵谷地带,旅游资源十分独特,被誉为地质地貌博物馆和人类文明处女地。高山峡谷、悬崖硅壁、高山湖泊、飞流瀑布、江心松、石月亮构成其壮丽的景观,可挖掘的潜力巨大。本文初步论述了怒江州地貌景观特点及开发现状,对峡谷旅游可持续发展中存在的问题进行探讨,并提出对策和建议。     

民俗文化旅游与经济可持续发展

民俗文化是一项重要的旅游资源 ,具有重大的经济和社会价值。开展和保护民俗文化旅游 ,是促进地方旅游经济可持续发展的重要因素 ,是经济发展的重要支柱之一     

民族地区旅游客源市场态势分析与对策研究——以凉山州为例

旅游业的发展对经济发展有积极的促进作用,民族地区都在寻求一条适合自己的更好的旅游发展之路.凉山彝族自治州旅游局为了促进旅游业持续、快速、健康发展,对来访的游客进行了问卷调查.文章通过对问卷调查结果的统计,分析了凉山州旅游客源市场的态势,以期找准游客的需求,拓展客源,摸清凉山州旅游发展中的软肋,优化旅游产品,促进旅游产业支柱化发展.     

民族地区旅游商品的市场需求及开发对策分析——以张家界、凤凰古城为例

旅游商品是旅游区旅游经济收入的重要来源,旅游商品只有满足市场需求才能有良好的销路.为了解旅游者对民族旅游区旅游商品的特殊需求,以张家界、凤凰古城为例展开调查.调查表明,旅游商品的特色、质量、价格是游客关心的重要内容.依据调查结果,提出民族旅游区旅游商品开发的对策.     

论海南民族民俗文化旅游开发

海南民族民俗文化旅游还面临着诸多问题,表现在:在海南经济发展中的特殊贡献尚未凸现;旅游市场中民族民俗文化发展部分总体实力不够强,整体经济效益不高、市场竞争力弱;现阶段海南民族民俗文化旅游市场秩序有待进一步规范;民族民俗文化旅游观光线路单一,产品不够丰富;现有民族民俗旅游宣传力度不够,旅游品牌效应不突出。根据存在的问题和发展潜力、趋势分析,提出如下对策:做好民族民俗产品市场定位,选准目标市场;树立海南文化旅游整体新形象,打造、民族文化旅游品牌;加大执法力度,规范旅游市场管理,全面提高旅游从业人员素质;挖掘海南民族文化旅游的内在潜力,突出文化旅游的民族特色和区域特点。     

民俗旅游与社会发展

当前,民俗旅游已成为旅游产业经济发展的重要战略资源,能否把握并利用好这一优势资源是提高我国旅游品位的关键;同时,其发展对当代社会也产生了重要影响.因此,对民俗旅游进行严肃研究与规划具有深远意义.     

民族旅游文化与经济效益及其内在联系

凸显民族旅游文化特点 ,以适应旅游者日益提高的文化需求 ,同时也提高旅游的经济效益 ;旅游文化与经济效益是相辅相成的     

略论赫哲族民俗旅游开发

赫哲族是中国北方唯一的以捕鱼为生的民族,是我国的六小民族之一,其鲜明的民族文化特征吸引着众多的游客。文章对赫哲族民俗旅游的开发模式、内容选择及相关问题方面作了论述,旨在促进赫哲族民俗旅游资源的保护与继承。     

海南少数民族民俗旅游开发思考

阐述了民俗旅游开发在海南旅游业中的重要性,分析了民族地区发展民俗旅游的意义,给出了在海南国际旅游岛建设的背景下开发民族民俗旅游的设想和建议。     

经济文化类型与少数民族经济发展

“阿克塞现象”作为少数民族地区实现现代化和城镇化建设小康社会的成功典范, 有许多值得我们思索的地方。本文通过制度经济学这一视角对“阿克塞”现象进行分析, 指出“阿克塞”现象的根本原因就在于它的发展遵循了制度经济学的基本理论———路径依赖, 而路径依赖是基于少数民族经济文化类型对民族发展的重要影响给出的合理解释。     

民族旅游与民族文化的变迁

在民族旅游中 ,游客往往追求旅游对象的“真实” ,即一切没有被刻意加工、破坏的最原始的东西。一般来说 ,随着更多游客的到来 ,主客间的影响就越来越大 ,由于经济上的不对称等原因 ,当地人就开始改变自己的行为去迎合游客 ,沦为“被旅游者”。这样一来 ,就失去了游客最初想来看的“真实” ,甚至更为严重的是当地人民族自尊心、自豪感的逐渐丧失。因此 ,在旅游发展的前提下 ,如何重建民族文化价值也就变得更紧迫、更重要     

民族旅游发展:国家与地方政府的取向研究——以云南、贵州为例

西双版纳傣族自治州、黔东南苗族侗族自治州旅游发展的现状说明,政府主导下的民族旅游发展,使得国家与地方之间产生国家集权与民族自治、民族化与现代化、经济发展与文化保护、文化真实性与文化商品化4种矛盾,因此政府与少数民族旅游村寨应相互赋权,才能解决矛盾,实现民族旅游持续发展.     

贵州少数民族村寨旅游开发的思考——以台江县反排村为例

在巨大的利益诱惑下,中国西南部许多地方盲目开发,希望可以分得旅游时代的一杯羹,黔东南台江县的反排村也是追随者之一,当地村委会对旅游开发一味乐观,缺少专门规划和市场调查。是否发展旅游成了一个举棋不定的问题,发展旅游之后会出现何种社会难题和社会矛盾,这是政府领导者和学者共同关心的问题。文章试图从旅游人类学的角度来阐释一下此类问题,以期对相关旅游业规划者与参与者有所帮助。