从现代流行歌曲视角看唐宋词的“包装策略”

商业包装是现代流行歌曲商业化生产过程中必不可少的重要环节,而作为当时"流行歌曲"的唐宋词,其风靡于社会各个阶层,最终成为"一代之文学",也同样离不开它在歌曲传播方式、情境营造、题材选择和情感取向等方面成功的"包装策略".并且,从一定意义上讲,现代流行歌曲所采用的不少"包装策略",都可以在唐宋词中找到源头.     

通俗叙事视角下的宋词接受——以宋元话本为例

宋元话本对词的接受遵循着通俗叙事求奇与谐俗的基本原则,其方式主要有以词作为核心虚构故事、以词承担结构功能、以词作文辞修饰三种。从纵向的维度来看,词在通俗叙事中的独立叙事功能很快消退,只起到结构和修饰的作用。这一发展路径的形成一方面是受宋词独特的叙事方式的影响,另一方面也是由通俗叙事主要以散语叙事,以韵语抒情或描写的特殊功能分工所决定的。     

20世纪90年代唐宋词研究的文化视角

20世纪90年代,文化批评蔚为大观的时候,当代唐宋词研究者亦积极参与其间,许多论著从文学-文化的双向观照中,找到了研究问题的新视点和话语表达的新方式,提出了唐宋词研究的新观念、新方法,取得了新的收获,建立了具有一定代表性的文化批评范型。     

闺阁园林间的浅吟低唱——从宋词看宋代闺阁的园林情调

宋代闺阁中女子的行为受到限制,平日深居闺阁绣楼,闺房之外的的庭院是她们所见和所及的精神家园与嬉戏之地.庭院里一般有花、木、果、蔬等植物,以及墙、径、井、秋千一类的建筑和设施.两宋是园林勃兴的时代,官家庭院竞相奢华,并富于高雅的园林情趣,女子所居的生活环境和赏玩之地也显现出浓郁的园林情调.闺阁情思与园林意趣交相辉映,在宋词中有大量的展现,而“庭院深深”则是宋代闺阁环境留给我们最直接的印象.     

从女性视角看《黄绣球》的人文价值

《黄绣球》虽是男性文本 ,但已摆脱男权主义性别歧视 ,体现了作家可贵的人文关怀和进步的女性意识。本文从文本入手 ,以女性视角进行分析 ,指出它对晚清妇女生活的反映 ,对女性价值的重新思考与认同 ,对两性关系新境界的探索和描写 ,反映了晚清社会的先进男性渴望女性自强自立、走向社会 ,与他们一起挽救民族危亡、改变社会面貌的心理企盼和审美理想 ,表现了晚清妇女生活与观念的变革     

从《莺莺传》看陈寅恪的女性态度——兼论唐传奇之美学特质

从女性主义的视角,通过陈寅恪对唐传奇《莺莺传》的笺释来分析唐代的社会风尚,尤其是门第地位对男女婚恋关系的影响。并进一步梳理陈寅恪的女性态度和唐传奇的美学特质。     

后现代主义哲学思维方式的特征——从自组织动力学的观点看

后现代主义哲学研究的核心 ,归根到底在于揭示其作为一种崭新思维方式的特征及其科学内涵。比较研究显示 ,后现代主义哲学思维方式是与自组织动力学理论相一致的动力学思维方式 ,具有“二总三分”的特征。在总体特征上 ,两者都反对线性化和封闭性的静态逻辑 ,主张从差异子系统间的交互作用出发把握事物的生成发展过程 ;在具体特征上 ,两者都重视子系统交互作用中的竞争策略和协同策略 ,强调事物的发展意味着打破旧的运动模式(结构 )对于系统的控制和支配。这一方面说明 ,同时代的科学与哲学有着天然的联盟关系 ,另一方面 ,也反映出后现代主义哲学思维方式的辩证法倾向。     

从文化视角看中国后发型现代化的新特征

中国后发型现代化发展的特殊背景和特殊路径,使其在遵从现代化共性规律的同时又独具特色,较为突出的有混合过渡性、自觉建设性、经济先导性、政府调控性、跨越式发展性、文化裂变与整合交替性、发展模式创新性等等,这些特性使中国现代化模式与西方现代化经验模式形成鲜明对照,对人类文明的发展进程也有一定的影响。     

从生物伦理视角看暴力与同情的认知基础及社会表现

引言本文意在从神经科学的角度探讨暴力这一社会问题及借助合作和同情解决该问题的方法.认知与社会神经科学被人们视为一种综合性研究方法,它包括对分析个体间互动信息具有根本意义的大脑调控.暴力的表现形式具有生物学基础,这反映在攻击性的形成及对其起着调节作用的神经机制之中.本文认为,攻击性与暴力之间的区别,以及两者的神经认知基础...     

从系统功能的视角看商务信函的文体特征

本文以系统功能的观点为基础,分析了商务信函情景语境的三个情景变量,描述商务信函的词汇特征,旨在改善商务信函写作的遣词造句,以期在对外贸易中达到最大的经济效益。     

程序价值理念的彰显——从程序视角看立法法

立法法的颁布施行 ,不仅对提高立法质量、维护法制统一有着重要意义 ,而且是我国加强程序立法的体现。整部立法法彰现了公正、民主、效率的程序价值理念 ,是我国程序法制建设中又一部里程碑式的法案。本文在中国程序化法制阶段的背景下 ,采取程序的视角 ,从立法法总则中的“法定程序”原则 ,分则中的立法权限划分、立法程序、立法解释及法律监督程序设计入手 ,分析了蕴涵其中的程序价值理念 ,指出了立法法中程序制度的一些不足     

关于人的存在价值的理性思考——从休闲的视角看

从生命哲学和伦理学角度考察人类的存在价值，林闲是展示人类生存价值的一个重要舞台。由于人类过于相信自我经验，导致工业社会人们趋于物化和媒体化的技术主义对现实生活构成威胁，致使人类生活处于存在价值的盲点中，亟需建构一种回归自然的可持续休闲观。     

从雅典国家的农业看城邦社会的经济特征——兼与农业特征论者商榷

地理环境制约了雅典国家农业的发展。从量的角度看 ,雅典国家的农业在城邦社会经济生活中不据支配地位 ,难以维持城邦社会的生存和发展。从质的角度看 ,雅典国家的农业已在很大程度上商品化了 ,属商品经济范畴。因此 ,雅典国家的农业不足以说明城邦社会的农业特征 ,不足为论证城邦社会农业特征之依据。     

和而不同:优化多党合作机制的重要价值维度——从哲学价值论的视角看

"和而不同"是最具中国文化核心价值的一个重要哲学理念,它不仅富有强烈的辩证思想性特质,而且具有突出的辩证方法论特征,如此构成了"和而不同"丰富的哲学价值论意义。中国的多党合作制,是集"一致性"与"多样性"为一体的新型政党制度,蕴含了中国传统文化"和而不同"的精神特质。在进一步探究优化多党合作机制的过程中,实现传统资源的现代转化和再造,不仅将"和而不同"作为一种深厚的辩证思想,而且作为一种丰富的辩证方法来考量和借鉴,进而为实现多党合作机制的完善,获得更多视角和方法上的创新与启迪,具有十分重要的理论价值和现实意义。     

自由的精神自由的文——从文体特征看五四散文成功的原因

在相同的历史语境中,未经更多观念揭示,未经更多倡导试验的五四散文,其成绩却超出了作为文学革命先锋的诗歌以及小说、戏剧。个中原因,历来有多种解释,最普遍的就是散文有悠久而优秀的传统,五四散文植根于传统之上,受外国的影响最少。也有一些史著从散文文体特性角度进行阐释,但往往限于篇幅或并非行文重点所在,还不够深入具体。五四散文成功的主要原因在于散文自由自在的抒写形态、突出鲜明的个性特征,表达的直接性、文化本体性等文体特征深深地契合了五四追求自由、个性的时代精神,更加适合于思想启蒙的需要;而五四时期思想解放、个性解放的时代潮流,相对自由的言论、出版空间则为散文的发展繁盛提供了绝佳的条件。     

从媒介形态视角看新中国成立初期的广播大会——以20世纪50年代天津广播大会为例

20世纪50年代的广播大会,作为政治运动的组成部分,把广播这一媒介的鼓动功效发挥到了最大。然而,目前学界对这一特殊广播形式的研究却处于空白状态。文章从媒介形态理论入手,着重分析了广播的媒介特性和社会作用,结合我国新闻媒体的历史传统,认为这种广播形式适应了当时社会现实的需要,起到了＂社会发动机＂的作用。     

公共服务体制改革的“海淀模式”——从制度分析与发展的视角看

为了地更好履行政府的公共服务职能,探索"管办分离"的事业单位管理体制,北京市海淀区成立了公共服务委员会,形成了公共服务体制改革的"海淀模式"。文章分析了"海淀模式"的起源、过程和内容,并运用制度分析与发展框架对其外生变量、互动规则和产生结果进行深入解读。同时,文章还分析了当前"海淀模式"的内在制度困境,指出公共委成立和运行的改革示范意义不容否定,其所出现的问题并不是该机构本身导致的,而是传统公共服务体制所造成的,并从制度发展的视角对公共委未来发展的方向提出政策建议。     

大地·历史·民族——从“北方”意象看王家新诗歌的本土特征

20世纪90年代,消费文化兴起,对精英文学产生冲击,在这种情况下,王家新等一批现代主义诗人继续坚持他们的精神探索.王家新的诗歌深受西方现代主义文化的影响,但也表现出中国本土生活的经验和特征.     

从叙事特征看民间牌坊的功能指向——以江西奉新县"济美牌坊"为例

作为一种曾广布于民间的纪念性建筑,以功德坊、贞节坊为主的,民间牌坊在明清以后须经官方批准而由家族自行修建,这就决定了民间牌坊要以文字、图像乃至整座建筑承担起旌表人物、道德宣传和展示家族荣耀的多重功能.牌坊叙事系统的程式化特征,并不妨碍上述功能的实现,并在当时的语境下有着丰富的民间解读,体现着民间牌坊以旌表家族荣耀为核心的功能指向.