理性看待“全球化”浪潮 构建社会主义和谐社会

＂全球化＂是世界经济发展到一定阶段的必然产物,是社会发展的潮流。全球化一定程度上推动了世界经济的快速发展,同时也加剧了资本主义基本矛盾的激化。为谋求解决资本主义社会的矛盾,引起了世界性的＂反全球化＂运动。依据生产关系必须适应生产力发展的科学规律,中国应该理性对待＂全球化＂与＂反全球化＂,因势利导,努力建设社会主义和谐社会。     

全球化与文化:美国化还是文化多样性?

任何来自小城镇的人都知道“沃尔玛效应”。这个超级市场进入社区以后,不出几年,社区中的小五金店、玩具店和街上的其他零售店就一一关门。这究竟是好事还是坏事呢?人们对此众说纷纭。有人说,小店的关张是由于沃尔玛提供了大量可供挑选的廉价商品,消费者可以在同一地点购买所有     

文化的全球化:文化多样性还是文化均质化?

跨国政治与国内政治之间的关系历来是一个非常重要的问题。人们的注意力本来是集中在国家间的关系上:国家被视为一个基本的行动单位,是有目标、有权力的行动者,不过,国家要受到地理、大自然和国内政治的影响。如今,影响国家间关系的似乎已经不仅仅是这些众所周知的力量了。由于正在出现的一些政府往往无法控制的新的因素,形势发生了变化。非国家的实体已经成为国际舞台上新的行动者,它们的行为对国内政治产生着有形或无形的影响。毫无疑问,世界政治正在发生变化。正因为如此,关于只有国家才是世界政治中的行动者的经典范式才需要改变。第一,…     

如何看待贫富差距扩大

既然实行市场经济,收入差距扩大就有其必然性;中国老百姓没有天然的仇富心理,主要是对分配不公感到不潢;当前,小一部分人先富起来的口号民经成为现实,共同富裕的实现还相当遥远,现实的首选目标是消灭贫困。1996年上半年,北京某刊发表一篇文章,几个小标题是：“家财万贯与一贫如洗”;“黄金实与食不果腹”;“华丽时装与衣衫褴楼”;“高档别墅与缺房无房”;“奔驰1000与磨破草鞋”。文章列举了若干触目惊心的事例：四川某大款从裤袋里捧出一叠10元钞票,因懒得弯腰,竟用脚踢一下就走了。深圳某酒家推出豪门宴,不包括酒水,每桌…     

如何看待城市贫民

进入９０年代以来 ,随着我国城市经济体制改革的进一步深入 ,城市贫困问题日益突出 ,一个以下岗失业人员为主要成员的城市贫民阶层开始出现 ,他们人数众多 ,经济拮据且社会地位低下 ,已成为社会不稳定因素之一。城市贫民的存在 ,是一种全球性的普遍现象。因此 ,如何客观地、全面地看待这个问题 ,对于反贫困战略的选择及其社会救助网络的建立都是十分重要的。西方社会的歧视性观念西方国家在现代化的进程中 ,也曾出现过庞大的以贫困者、失业者为主体的城市贫民。在解释这一现象时 ,许多学者出于维护现行制度的需要 ,对城市贫民往往持否定态度…     

辩证看待“六十年”

社会主义中国六十年,初步建成＂小康社会＂,成功渡过＂制度效用期＂,是一个伟大成功。但是,这只是万里长征的第一步,从时间上看中国还只是一个新国家,因为六十年仅是中国历史上9个古代王朝延续时间的1/6弱,是当今世界4个列强国家在资产阶级革命建国后延续时间的1/4强;从经济地位上看,现在还不是历史上最好的时期。我们对此必须有清醒的认识,辩证看待＂六十年＂。     

开办“泄气中心”如何?

为何突然想到要开办“泄气”中心？笔者自有一番道理要说：人活一世,总要遇到诸多不顺C的事,谁能保证不生怨气？若将怨气憋在肚里,不及时“泄”出去,迟早会影响情绪健康。日子久了,积少成多,怨气会自动找个突破口闯出去,名曰“找出气筒”,事情并未解决,只是换个方式转移到别处去了,岂不是又要影响到安定团结么？所以说,有了怨气还是及早“泄”了好,以利于丢掉包袱,轻装上阵,迎接更有力的挑战。当今正是社会生活面临调整的年代,事业心较强的人士要想取得成功,定要一番艰苦拼搏,经历不少坎坷和挫折,不如意的事也时常会有,…     

中国如何“营”奥运?

奥运会,是世界最大规模的体育盛会。这个原本单纯的体育运动会在1984年洛杉矶奥运会上经营者实现第一次盈利(盈利2.5亿美元),2000年悉尼奥运会成为历史上最赚钱的一届,组委会盈利9.89亿美元。中国获得奥运会主办权,国人为之振奋。通过奥运会吸引全世界的关注,中国可以收获多项利好,至于是否能带来可观的经济收益,也是国人乃至世人关注的问题之一。     

世界犹太人如何看待中国崛起

犹太民族非常重视中国的崛起,认为这将影响世界特别是中东地区的未来, 必须把对华关系纳入到战略框架来考虑。中国加强与犹太人的关系又将影响到国内的民族关系,影响到中国穆斯林世界、中美、中以关系。文化政策是加强中犹关系的关键。     

如何看待现代西方哲学思潮

现代西方哲学思潮是在全面反对以往一切哲学理论中而竖起自己的思想旗帜的,这一思潮一般分为两大哲学思潮即人本主义思潮和科学主义思潮,两大哲学思潮主旨方面体现了时代的一种进步。无论是科学主义还是人本主义,它们都有一个共同的本质特征:那就是反对理性主义。反对理性主义、倡导实证主义和极力推崇唯意志论、“超人”哲学等,无疑是一种时代的进步。但不足也是非常明显的。首先,在一定程度上和一定社会背景下反对所有理性主义有其合理的一面,但逻辑上自己首先就陷入一种悖论之中。其次,理性的优于非理性是人类的一大进步,如果抛开片面地强调理性的极端作用这一错误观点的话,这种理解应该说是科学的,但西方现代哲学思潮中全面贬抑理性的观点无疑忽视了对于理性的正确理解。最后,现代西方哲学思潮中有反马克思主义哲学的成分。     

文化品牌如何“流量”变现？

正近年,原本高冷的文化艺术品牌越来越多、越来越深地渗透进商业领域。文化品牌所追求的流量变现,大多以辅佐新中产阶层品质生活为前提。这种商业模式所诱导的,不仅是一种消费,还是一种生活方式。在如今的文化品牌市场上,看理想和一条是颇具代表性的两个标识。用流量时代的时髦话来说,看理想所依托的理想国就是图书出版品牌里面的头部,一般人都会觉得文化、艺术类的书籍不会卖得很好,但理想     

全球化及其文化意蕴

全球化是一个不断生成、动态发展的进程。人类正在不断地跨越时间和空间等天然障碍,跨越社会制度、意识形态、文化习俗等社会障碍,在全球范围内实现充分交流与沟通,正在达成越来越多的共识。在全球化席卷世界的过程中,它将改变文化生存、发展的时空图景,推进文化的交流与互动,并导致矛盾、冲突和对抗的经常化、明朗化。从全球文化生态平衡的视角看,应该融文化全球化与文化民族化、文化进化论和文化相对论于一体,追求文化的普遍性和多样性、文化的开放性和自我认同的有机统一。     

全球化与中国文化

全球化与中国文化李慎之世界已经迸入全球化进代。自从１４９２年哥佗布远航美洲使东西两半球会合之时起，全球化过程已经开始了，为什么现在才说世界迸入全球化进代呢？这是因为在过去五百年中，我们看到的还主要是国家力量的伸张，民族利益的碰撞，宗教的传播、文化的渗...     

香港地产如何告别“公摊面积”?

正几十年来,建筑面积是香港房地产交易的唯一计价标准。2013年,随着《一手住宅物业销售条例》生效,实用面积取代建筑面积成为香港房产市场的新计价标准,‘发水’时代渐行渐远。2004年,即将换领香港永久居民身份证的陈先生开始他在香港的买房生涯,除了自住,也是为了投资。经历过三四次交易后,他已成为老手,挑房的要求也越来越高。2012年拿下超豪华会所隶属的那个位于奥运地铁站的楼盘,称得上他的最得意之作——地段旺,地产商好又足够热门。能抢到已经很不容易了。至于其他,大     

如何托起“明天的太阳”?

这里发表齐鲁大地某贫困小县一中学老师的来稿。文字不见华采,但见真情挚意,反映了广大中小学教师的清贫与苦涩,但他们依旧诲人不倦,正期待着社会方方面面给予关注与帮助。 本刊欢迎来自基层的,反映凡人凡事,却又识微知著、发人深思的稿件。     

如何正确理解斯图亚特·霍尔的“身份”?

把霍尔种族化,即深描霍尔的“黑”皮肤,把种族“身份”及其觉醒建构为贯穿霍尔作为学者的一生的内在逻辑,是新旧世纪之交人们理解霍尔的主流看法.这种看法的问题在于:没有充分认识霍尔“身份”政治学的适用对象,对此理论进行了不恰当的挪用;没有充分认识霍尔学术研究的介入性质,夸大了个人早期经历对其学术思想发展的影响;存在本质主义的还原论倾向,试图找到一个本质的霍尔或霍尔的本质.正确理解霍尔需要抓住三个关键词:抵抗、开放性和接合,同时回到他所身处其中的社会历史及其流变中去.     

全球化是什么?

尽管在众多媒体、学术刊物中 ,全球化被多次提到 ,但尚未出现一种关于全球化之含义的单一、连贯的解释。而且 ,即便这种解释出现 ,仍然需要了解此术语之后隐藏的多样性 ,这不仅是为了了解不同作者的意图 ,还为了理解不同主题和事物之间是如何被联系起来 ,或不发生联系。然后我们就可以认识到 ,某些作者试图展示全球化这一合成概念之下的各种主题之间的关联 ,这本身就成为一个问题 ,因为这一术语曾营造的联合性和同一性的氛围 ,通常可能并不存在。首先 ,有必要区分至少 7种不同的模式 ,每一种 (单独或联合其他种 )都常被称作是全球化 :(1 )自…     

“逆全球化”浪潮来袭

正开放与封闭,反映了欧洲人对现实问题的焦虑:在日益发酵的不安全感下,人们反移民、担忧恐袭、捍卫贸易保护主义——这一切与全球化背道而驰,但正如同那些反对对移民开放国门的德国人所言,"你只能去考虑自己国家的国民福利"。在"筑墙者"的声讨中,全球化浪潮会戛然而止吗?     

如何看待中国城乡文化产业GDP

不能拿我国某些大中城市和东南沿海地区某些省份近年来文化产业的发展速度或文化产业增加额在GDP中所占的比重同发达国家的整体文化发展状况进行类比,在文化产业GDP中所占份额和文化产业的GDP总量是两个完全不同的概念。根据我国的国情,以跨越式发展的思维方式进行谋划,力争尽早使我国文化产业对国家GDP贡献率突破5%大关,使文化产业取得与人们对其所希冀的价值相符的地位。     

马克思主义者如何看待人类的未来

在我们这个令人忧虑的、已经看到过许多事变、成就和历史转折关头的世纪,人们的思想越来越经常地转向了未来.当代两种基本的意识形态和政治倾向——资产阶级的倾向和科学社会主义——必然会为他们提供些什么呢?第一种倾向充满了悲观主义,对未来缺乏信心.奥尔德斯·赫胥黎那曾经轰动一时的《美好的新世界》(1932年),乔治·奥威尔的《1984年》,在西方都已经成为笑柄,