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1.
朴善珠 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2009,7(3):69-70
1944年初,老舍开始创作长篇小说<四世同堂>,全书分<惶惑><偷生><饥荒>三部.这是一部中国现代长篇小说名著,是老舍正面描写抗日战争,揭露、控诉日本军国主义的残暴罪行,讴歌、弘扬中国人民伟大爱国主义精神的不朽之作. 相似文献
2.
王艺宸 《常州工学院学报(社会科学版)》2019,37(4):71-77
现代文学名著《四世同堂》中的称谓语十分丰富,大致可分为亲属称谓语和社会称谓语两大类,体现出浓郁的时代特征和地方特色。文章采用社会语言学的相关理论,在明确称谓语内涵的基础上,全面描写了《四世同堂》中的称谓语系统,并着重探究了称谓语的构成特点和分布特点。 相似文献
3.
刘杰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1988,(3)
多产的作家不一定是语言大师,语言大师却必须多产。象老舍这样为中外学界公认的语言大师,他的语言艺术,正是以他丰富的文学著作做基础的。从一部《四世同堂》,可以窥斑知豹地见出他在语言风格上的一些特点。曾被日本当作“战争反省教科书”的《四世同堂》,即使是缩写本,它的政治和艺术价值也是深不见底的。本文仅就炼字、辞格、对话这样几个方面来探讨它的语言艺术。 相似文献
4.
在抗战小说《四世同堂》中,老舍塑造了不少可爱的人物,他们自身拥有很多优点,近乎理想化。然而在战争来临时,这些人物的缺陷逐渐暴露了出来,形成了去理想化的人物。本文欲从这一现象出发,分析去理想化人物的表现,指出了老舍去理想化写作的深层文化原因,并指出这一写作的意义价值。 相似文献
5.
在《四世同堂》中,小文夫妇与此前中国文学史上出现的“戏子”形象有很大差别。他们是超然淡泊、淳朴善良、慷慨仗义的满族旗人中的艺人,他们以死亡作为觉醒的代价完成了自己的“生命使命”。老舍借小文夫妇形象的塑造批判了抗战浪潮下国人的敷衍、苟且偷生、寡廉鲜耻、不作为等国民劣根性,揭露了日本侵略者惨无人道的杀戮罪行,彰显了柔弱艺人身上的刚硬风骨。小文夫妇形象不但意蕴丰厚,还折射了老舍艺人观的独异性。 相似文献
6.
老舍一九四四年至一九四八年完成的百万字煌煌巨著《四世同堂》,是作家从事抗战文艺的一个较大的纪念品。也是一部取材独特的作品。 其独特之处首先表现在反映敌伪统治下,沧陷区北京市民的亡国之痛上。作品没有用烧杀抢掠这样惊心动魄的事件来暴露入侵者的凶残,而是以北平一条叫小羊圈的普通小胡同里每家每户的日常生活为创作素材,真实而深刻地反映了被奴役者普遍的屈辱和痛苦。 相似文献
7.
《四世同堂》以全民族的抗日战争为背景,以古都北平广大市民的亡国之痛为题材,借取四十年代北平西城一条普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影和悲剧时代的一角,逼真而细腻地刻划了北平人民在异族侵略者统治下,如何挣扎在生与死的隙缝间,物质上所受折磨与灵魂上所受凌迟。作者在自觉文化反思的基础上,把人物的性 相似文献
8.
《围城》与《四世同堂》讽刺艺术之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
徐琴 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2005,25(3):72-75
<围城>与<四世同堂>是在讽刺艺术方面取得卓越成就的优秀之作.两部作品在讽刺视角、讽刺形象的塑造、讽刺哲理思索等方面均有不同之处,在讽刺艺术内在指向上也存在差异. 相似文献
9.
张绍芳 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,(3):232-234
老舍的《四世同堂》表现了普通中国人在抗战中的惶惑、偷生、苟安的社会心态与觉醒抗争的精神风貌,在正反两种文化人格类型的比照中寻找建构足以复兴民族,富强国家的理想人格的类型,以强化民族的生命力。 相似文献
10.
王立新 《南京理工大学学报(社会科学版)》2000,13(3):11-14
通过对长篇小说《四世同堂》的内容及结构进行分析 ,探讨了在日本帝国主义侵华的特定历史背景下 ,作家老舍对传统文化所进行的理性审视 ,即探寻“国民性”的本源———封建政治 ,挖掘民族精神和人格力量的源泉———久远的文化传统 ,指出其创作主旨在于增强民族自强信念 ,振兴民族精神 相似文献
11.
在《西游记》中,虽然对女性人物泼墨不多,但在有限的字里行间中成功塑造了众多和小说同样具有永恒生命力的女性人物。她们虽然类型、性格、功能迥异,但她们都被深深地打上了中国传统文化的烙印,处处以女性之美与儒释道融合为代表的中国人文传统深度契合,能有效地折射出她们所承载的文化因子,同时也为从文化角度对比研究中西方女性的文学形象提供了有益的素材。 相似文献
12.
13.
王智杰 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2014,40(5):48-50
“杂语”是俄国文艺理论家巴赫金提出的,他认为小说的语言是“多语种现象”、“多声现象”,是把社会中不同的语言艺术地整合起来,描绘和表现整个实物和文意。老舍先生的《四世同堂》充分体现了这一特点,他把北京话锤炼成典范的现代汉语文学语言,并以现代汉语基本词汇为基调,植入方言词、外来词、成语、惯用语、詈语等,形成了多民族语言并存,特别是众多社会性杂语并存的风格,为我们展现了一幅兼容并蓄、异彩纷呈的语言画卷。老舍先生的语言是现代汉语普通话的一面旗帜。 相似文献
14.
赵静语 《河南理工大学学报(社会科学版)》2005,6(4):314-316
中国传统文化所具有的强大生命力既深刻影响着中华民族,也影响着中国知识分子的文化心理及性格特征。《四世同堂》作为一部抗战题材的作品,表现了众多中国人特别是知识分子在抗战中的不同命运,深刻地折射出传统文化对中国知识分子的影响。 相似文献
15.
老舍长篇小说《四世同堂》是一部名著。作品中一个个人物形象,给人们留下了发人深思的历史沉痛感。(一)老舍的创作始终如一地对人民和国家命运真挚关心。他的作品写得最多和写得最成功的,是社会历史大转折时期出现的“多余的人”形象;真实地写出了他们如何被时代生活所毁灭的悲剧。《四世同堂》这部作品,与一些正面描写抗日战争和歌颂革命英雄 相似文献
16.
坚毅 《聊城大学学报(社会科学版)》2001,(1):94-100
<水浒>是我国古典文学四大名著之一.它描写了许多人物,而主要是108将.这108将的结局是各不相同的,但大体上可以分为9种类型1.出家;2.留京;3.阵亡;4.病故;5.隐退;6.为官;7.为民;8.毒杀;9.自杀.宋江领导的农民起义彻底的失败了. 相似文献
17.
《日出》塑造了一系列散发着独特魅力的悲剧女性形象。曹禺以对中国女性的同情和理解,用深沉哀婉的笔调描绘了在"损不足以奉有余"的社会背景中,陈白露、翠喜和小东西等女性形象的悲剧命运,揭示了她们复杂的矛盾心理及其悲剧命运的根源。这些女性人物的悲剧增添了作品控诉的力量。 相似文献
18.
刘晓霞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1993,(Z1)
《三国演义》中人物的出场方式,大致可分为“自出”和“引出”两种。自出式是让人物直接出场、通常不依赖于外部场景的描绘,不依赖气氛的烘托,不借助于其他人物的语言和行动,而是让人物以自己独特的外形、语言、情绪和动作“自我表演”,因而它又可分为“形出”、“声出”、“声出形出结合”等几种。《三国演义》中,吕布、赵云、周瑜等人都采用了“形出”的出场方式:张飞、杨修 姜维、徐庶等人采用了“声出”的出场方式;关羽、魏延、孟获等人则采用了“声出形出结合”的出场方式。“引出”式往往要借助于某些“间接手段”,在做好了充分准备的基础上,让人物“应境而出”或“应运而出”。《三国演义》中,鲁肃、陆逊、马谡、诸葛亮等人的出场,都采用了“引出”式。人物的出场式受作品结构的制约、不同结构的文学作品,人物的出场方式不同。话本、戏曲和小说,在人物的出场方式上有着渊源关系。 相似文献
19.
20.
林淑红 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
:《高老庄》中的几个主要人物 ,分别代表了几种不同的文化形态 ,并分别体现了这些文化的力量和弱点 ;他们之间的关系则体现了这些文化形态在当代中国社会的碰撞、交融及其命运走向。表现出优秀民间传统文化和精英文化相结合 ,会使民间传统文化获得新的力量的含义。 相似文献