马克思伦理思想的人道主义特征——兼论马克思伦理思想与资产阶级人道主义之比较

马克思的伦理思想体现出鲜明的人道主义特征,充满了对人性和人的本质的追求,与各种资产阶级人道主义思潮在个人主义与以人为本,唯心史观与唯物史观两方面存在根本区别.     

爱尔维修伦理思想初探

十八世纪法国启蒙主义哲学家爱尔维修以他战斗的唯物主义精神同封建专制制度展开了猛烈的战斗,他旗帜显明地宣布:“在道德学中,唯一应当教人的是真理。”他以一个战士英勇无畏的精神,直接把矛头对准了封建道德和宗教道德,对这种道德的腐败性和虚伪性进行了彻底的揭露;并且高举起“利益与道德”的大旗,为资产阶级的兴盛发展开辟道路。他曾说:“一个道德家,只有在绝对摆脱个人利益的条件下,深入研究立法科学,才能使自己成为有益于祖国的人。”因此,马克思曾高度赞扬他的这种精神,说,以科学的态度研究伦理学,爱尔维修是第一名。由于他的某些伦理观点在当时社会上的确起过一定的进步作用,所以笔者试图对此做一些初步探讨,以求借鉴。     

爱因斯坦伦理思想初探

<正> 阿尔伯特·爱因斯坦作为伟大的科学家,已为人们所熟知。但鲜为人知的是,爱因斯坦在社会伦理学方面也表现出极大的理论兴趣,尤其在他的后半生中,他广泛涉猎伦理生活领域,对诸多的道德关系、道德现象给予了深刻而精辟的阐发。不仅如此,爱因斯坦还积极进行道德实践,努力塑造自己、完善自身,为那个时代和后世人们树立了一个     

刘少奇伦理思想初探

<正> 无产阶级伦理观是在马克思列宁主义基本原理指导下,研究关于道德的形成、发展、本质、范畴、规范及其规律性的科学,是整个马克思列宁主义科学体系中有机组成部分。正如毛泽东同志所指出的:“马克思列宁主义也包括无产阶级的革命道德。”(《毛泽东选集》第5卷第334页)刘少奇同志在把马克思主义中国化的艰巨事业中,做出了卓越的贡献。他的伦理思想就是一个重要方面。他的《论共产党员的修养》、《论党内斗争》、《论     

商业保险伦理思想初探

商业保险活动中蕴藏着丰富的伦理思想。从三个方面对其进行分析:一是自利与利他和谐统一的经营伦理;二是崇尚最大诚信的交易伦理;三是倡导良好的社会道德伦理。     

石介的伦理思想初探

石介是“宋初三先生”之一，其伦理思想主要包括儒家道统论、神秘主义气运说、反对佛道以及“公于天下”的道德评价论等四个方面。石介的伦理思想启迪了程朱的伦理思想，对后世也产生过一定影响。     

尼布尔现实主义伦理思想初探

尼布尔是20世纪最为重要的基督教思想家之一,他倡导现实主义伦理学。本文从理论基础、形成过程和主要内容三个方面对尼布尔的现实主义伦理思想进行介绍,并分析尼布尔现实主义伦理思想的意义,指出其理论的合理因素。这一分析将有助于我们加深对伦理的理想情怀与现实生活之间关系的理解。     

亚当·斯密制度伦理思想初探

亚当·斯密制度伦理思想主要有:制度是社会存在的必要条件,制度产生的目的在于防止伤害;制度应是有效率的;制度的首要价值是正义,个人拥有平等自由的权利,自由优于平等;但是,有效率的市场制度可能产生极大的不平等,社会应对弱势群体给予同情。亚当·斯密的制度伦理思想对于我们今天建立社会主义市场经济秩序下的公正体系具有重要的参考价值和借鉴意义。     

邓小平政治制度伦理思想初探

邓小平理论中有着丰富的政治制度伦理思想。这些思想体现在:彻底批判和肃清封建专制主义残余对社会主义政治制度设计和运行方面的影响;在政治制度改造中,坚持为大多数人谋幸福的社会主义价值取向;坚持用效率和公正的统一作为评价社会主义政治制度伦理的标准。在推进社会主义政治制度伦理的建议中,他创造性地提出在经济文化比较落后的中国必须用发展作为解决社会公正的主要手段;必须更加重视具体的政治制度伦理建设;必须将加强制度建设与培养四有新人结合起来,发挥政治制度伦理与个体伦理的良性互动作用。     

邓小平行政伦理思想初探

行政伦理在公共行政中的作用越来越成为学术界关注的热门话题之一,许多学者已自觉不自觉地把行政伦理问题纳入公共行政学的研究领域。邓小平行政思想申不乏对行政伦理的价值思考,他不仅论述了在我国公共行政领域申行政伦理方面存在的主要问题,而且分析了产生行政伦理问题的根源,并就如何解决行政伦理问题提出了对策探讨。     

先秦教育伦理思想初探

我国先秦时期,思想学术领域相当活跃,出现百家争鸣的局面,内容涉及经济、政治、文化、军事、教育等诸多方面。由于当时的各学派多为师徒关系结合而成的教育团体,因此,关于教育思想特别是教育伦理思想的阐述处于相当重要的地位,给后世造成了极其深刻的影响。研究和挖掘古代优秀     

蔡元培美感教育思想初探

蔡元培是我国近代史上一位杰出的资产阶级教育家、伟大的爱国者。他生活在中国历史文化演变的一个独特时期,一生跨越了戊戌维新、辛亥革命、“五四”运动、抗日战争这些重要历史时期。其间,中华民族经历了艰难险阻,始终处于风雨飘摇、剧烈动荡之中。所有有良知的知识分子,无不以救国拯民为己任。在这风雨如磐的黑暗岁月里,他们为寻找解决改革旧中国的道路而上下求索。中国传统政治文化中的一个重要内容,是对待“民”的问题,有“富民”、“养民”、“教民”、“爱民”、“民为邦本”等各种有关“民”的思想。从历史的横断上看,各家各派的观念虽然不同,但目的都在于提出治国安邦的方策。此间,鲁迅树起了一面改造“国民劣根性”的大旗,他以对“国民     

蔡元培的美育观初探

蔡元培的美育观初探王冬燕蔡元培是中国近代著名的思想家和杰出的教育家，他对近代教育发展的一些客观规律，有许多精到之处，尤其是他的美育思想更具特色，可以说是中国现代美育思想史上最显著的理论成就，有着不可低估的思想价值和现实意义。一、蔡元培美育思想的哲学基...     

陈亮伦理思想及其现实意义初探

作为永康代表人物,陈亮以朴素唯物主义哲学观为基础阐发了自己的伦理思想,其“经世致用”的道德观、注重事功的理想人格、注重效果的道德评价,对于当代道德评价体系仍有其不可忽视的价值。     

毛泽东伦理思想的方法论初探

毛泽东伦理思想的方法论初探李光耀毛泽东是伟大的革命领袖，也是伦理思想家。在长期的革命实践中，他不仅领导中国人民推翻了三大敌人的反动统治，建立了新中国，取得了震惊世界的胜利，而且，正如他自己所讲的，＂已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国...     

习近平的生态伦理思想初探

“美丽”中国是党的十九大报告中明确提出的新时代社会主义现代化建设的重要目标之一,是对中国特色社会主义事业总体布局的新拓展。“美丽”中国伟大理想的最终实现有赖于符合时代要求的现代生态伦理意识的养成,这也正是习近平生态伦理思想的终极追求。习近平的生态伦理思想主要包括三个方面内容,一是它的温和生态中心主义的整体特征;二是生命共同体环保新理念的哲学本体论;三是包括节制、公平、友善等德性在内的生态美德论。他的这些生态伦理思想为我国生态问题的根本解决提供了一种生态哲学的视野,意义重大且影响深远。     

孔子的经济伦理思想初探

在春秋末期礼崩乐坏的形势下,孔子的理想社会伦理模式是仁与礼的统一。受此影响,他一方面肯定财富可以欲求,另一方面又认为获取财富应受义的制约;而在消费方面则主张以礼为度。这些思想蕴含了儒家经济伦理的诸多原则,为儒家经济伦理奠定了基础。     

中西伦理思想比较研究初探

中西文化比较研究是个热门话题,其中包括中西伦理思想比较研究。这种研究首先有个如何比较的问题,因为中国传统伦理思想属于封建社会形态的伦理思想,而西方经历了奴隶社会、封建社会和资本主义三种社会形态及其相应的伦理思想。因此,比较可以是多方面的:可以将中国传统伦理思想与欧洲中世纪伦理思想比较,这是同一社会形态下的伦理思想比较研究,也可以把中国传统伦理思想与欧洲近代资本主义社会形态的伦理思想比较,这是不同社会形态伦理思想比较研究。本文着重这种比较研究,在必要时涉及古希腊奴隶社会的伦理思想,作为四方近代伦理思潮的渊源而提及,之所以这样做,是由于西方近代资产阶级伦理思潮对中国影响最大和最直接。     

梁启超《新民说》伦理思想初探

《新民说》一书,是梁启超伦理思想方面的一部代表作。据他自己所说:“欲进德者不可不以战胜旧习为第一段工夫,《大学》曰作新民。”(《饮冰室自由书·说悔》)这就是说,新民之说渊源于《大学》。但我们却不能以此为理由,断定《新民说》就纯粹是儒家的道德修养论。实际上,梁启超以当时西方特别是英国资产阶级的伦理观念,对《大学》的新民之说进行了改造,“采合中西道德以为德育之方针。”从《新民说》的内容来看,基本上属于我国近代资产阶级的伦理思想,而且由于梁启超较广泛地接触到了西方各派的伦理学说,这就使他的伦理思想更加理论化和系统化,在我国伦理思想发展史上有其重要的地位。     

马克思主义人道主义与存在主义人道主义

一九三二年,国外首次全文发表了马克思的一部重要著作《一八四四年经济学——哲学手稿》。这部著作一发表,立即轰动世界并引起了激烈的论争。论争的重要问题是:《手稿》中关于人、人性的异化和复归等人道主义思想,是不是马克思的成熟的思想?人道主义问题在马克思主义现沦体系中应占据什么地位?它和现代西方流行的存在主义的人道主义有何区别? 对这一问题,有两种截然不同的看法。 我们认为,马克思是一个杰出的无产阶级人道主义者,他在《手稿》中表现出来的丰富的人道主义思想,是马克思主义理论体系不可缺少的重要的、有机的组成部分,是马克思一贯的光辉思想。我们一定要继承《手稿》中这一份珍贵的精神遗产,恢复马克思主义人道主义的光辉。 然而教条主义者却否认马克思主义的人道主义性质,他们以《手稿》是青年马克思的不成熟的著作为借口,认为它带有明显的费尔巴哈哲学人本学的痕迹,马克思后来抛弃了《手稿》中的思想,成了一个只讲阶级斗争、不讲人道主义的暴力革命论者,所谓人,人性,人道主义诸范畴,都是资产阶级的东西,与马克思主义无涉。我国十年动乱期间,左倾变为极左,理论界谈人色变,“人道主义”成为禁区,四人邦操纵的舆论工具围剿人道主义,