少数民族贫困地区计生“三结合”持续发展的困难与对策──广西壮族自治区资源县的调查

近几年来，把计划生育与发展农村商品经济结合起来，与群众发家致富奔小康结合起来，与建设文明幸福家庭结合起来的计划生育“三结合”工作在广西少数民族地区广泛推行并取得成效，但也面临不少的困难。本文试以苗族、瑶族聚居的广西资源县为例，对计生“三结合”如何持续发展问题谈个人的一些意见。一、少数民族贫困地区计生“三结合”取得了成效资源县从1993年开始计生“三结合”工作，目前已取得了成效，其表现是：l．人口总量增长速度持续下降。1949年资源县总人口为7．26万人，至1980年人口猛增到14．16万人，平均每年增0．23万人。198…     

傣族的好干部

傣族干部刀安太同志,是云南盈江县新民镇乡党支部书记,最近被评为全省农业先进工作者。刀安太同志自参加工作以来,坚持参加生产劳动来领导生产。不管什么时候,他总是肩荷锄头,腰插镰刀,一到村社,就直接深入到田间去,边劳动边做工作。干部说:“要找刀安太,到田里才能找到他。”群众说:“安太没有干部的架子。”     

“点水雀干部”弊多利少

编辑同志: 近年来,我们四川省黔江土家族苗族自治县的干部调动十分频繁,群众形容说:“干部似点水雀”。黔江县经济发展速度不快,原因是多方面的,而干部变动过大,班子不稳定,不能不是一个重要因素。就拿县级领导来说吧,1981年至1985年,县委书记换了三任,副书记更象“走马灯”般转过来,一眨眼又转走了。县政府领导变动情况也如此。1981年以来,县长(包括代理县长)换了五任。这五年多时间里,先后提拔起来的副县长八人,陆续调走四人,因调职调出一人。县级领导班子的变动,必然影响到局、区、乡。如有个区的区委     

大凉山上一男子

一出场就面临尴尬。彝族青年吉各次哈中学毕业后,来到了海拔3400多米的彝族聚居乡——凉山州昭觉县解放沟区尼地乡,负责计划生育工作。这在1985年的大凉山上,算得是一件新鲜事。无论他本人或乡亲们尤其是女人们都感到意外:一个未婚的男人,却管起了女人都不愿管的事!当吉各次哈走马上任后,遇到的几乎都是白眼。“让他们说三道四好了!”吉各次哈心里想,我要走自己的路,完成党和政府交给我的重任。为了完成计划生育工作先打一个胜仗。他首先进行艰苦调查,摸清了1975年至1985年的10年的计生情况:全乡252名育能妇女中,只有5人是最近才放置了节育环,却有68人超生。计划外孕的现象也十分严重,超生的妇女     

英雄“阻击者”

云南保山,一块广袤的热土。历史上,为保卫这片神圣的土地,保山人曾作出巨大的牺牲,产生了无数的英雄阻击者。在和平年代,有没有“英雄阻击者”? 桑文龙,保山市计划生育委员会主任,34岁。人说他是条彝家硬汉。他办公室的墙上贴着3张数据分析表、统计表,反映了保山市节育情况、人口自然变动、计划生育任务指标完成情况。3张表列出924个数据,最大数为739556,是保山市去年的总人口数。最小的数是—813人,即少生人口数。就这个成绩,完全在先进单位之列。桑文龙指着表对我说:“少生813人,相当于少增加一个行政村。”他说这     

长沙现代版“蔡锷与小凤仙”的爱情故事

夜遇劫匪,她对他挺身相救出生在重庆市巫溪县双阳镇的蔡和铭,在重庆师院读完三年学业后,因为不忍心让父母再为自己的工作操心,2000年春节刚过,便收拾起简单的行李,独自来到长沙寻找工作。到长沙后,他住不起昂贵的旅店,第一夜是在火车站附近晓园公园的长椅上度过的。躺在冰凉的长椅上,蔡和铭枕着随身携带的旅行袋,一边仰望着天上的星星,一边思忖着明天怎么安排。旅途的劳累让他迷迷糊糊地在晓园公园的长椅上混过了一夜。天一亮,他在水池边洗了一把脸,买来两个面包就着矿泉水填饱肚子,背起旅行袋,开始了一天的寻找工作之路。一连打听了五六家…     

“吐蕃”考

一、问题的提出 “吐蕃”是唐朝时期汉文史志中对藏族的称谓。至今国外仍沿用“吐蕃”一词的译音tibet。关于“吐蕃”一词是怎么来的?有人说可能来源于藏语,有人说来源于汉语,有人说来源于突厥语。已故学者牙含章先生说:“唐朝人在‘蕃’字前为什么又加了一个‘吐’字,到现在还弄不清楚。因为从藏文的古今史书中,查不出在‘蕃’字前加‘吐’音的任何     

“天下第一难”在延边

“跑遍千家万户,历尽千辛万苦,讲尽千言万语,落个千咒万骂”。这是时下对计划生育工作的形织描述。然而,走访延边朝鲜族自治州部分从事计划生育工作的基层干部,我们惊奇而欣慰地发现:“天下第一难”在这里开始成为“甜蜜的事业”。考察朝鲜族计划生育的成就,可以肯定他们对下面几个关系的正确而有效的处理,是问题的关键。寻求共振——国策与民意的关系“控制人口数量,提高人口素质”,是我国的一项基本国策,但基于各少数民族的经济文化背景,既不能坐等其自觉实现计划生育,也不可忽视超生主体的主动参与。这需要寻求国策与民意的共振,使之和谐。延边州计生委朝鲜族崔主任总结朝鲜族计划生育     

瑶山“参天树”

峰峦叠嶂的都庞岭下,有个充满神奇色彩的千家峒。峒内,有一个人,被群众称为瑶乡山寨的“参天树”。他就是全国劳动模范湖南省江永县千家峒瑶族乡大远村党支部书记唐树树。树树原本叫“树生”,因出生在一棵树下而得名。他自幼跟着爷爷,在一片高大翠绿的树林里度过了金色的童年。大炼钢铁那年月,山上的树开始变小了,变没了。爷爷也就随着那一棵棵树去了。爷爷临终的那天傍晚,把他唤到身边,右手吃力地往上划,“树”……树……真是造孽啊……”爷爷就这样呻吟着离开了人世。从此,他便叫“树树”了。树就像命根子似地牵着他的心。 1965年春,25岁的树树当上了村党支部书记,农     

土家族过“赶年”

土家族人腊月二十九要关门“过赶年”。这个习俗是怎么来的呢?传说,有一年的腊月二十四,要过小年了,土王在宫殿里闷闷不乐,连他最宠爱的“小妈(即小老婆)找他亲热,也打不起精神来。大妈看在眼里,急在心里,就提醒他说:“大王既觉没味何不请你的好朋友进宫来下棋解闷?”一句话提醒了土王。原来,土王有个好朋友,博古通今,琴棋书画样样都会,大王封他当总管家他不干,派他去当百户,他也不去。只是住在所城,三天两头进宫来陪土王谈古论今,下棋作乐,王很喜欢他。这个人姓唐,名字谁也不知道,连土王也只喊他“唐法官”。于是,土王连忙通知吏目,要他去…     

蒋“老板”五找“如意郎”

1984年4月,江华瑶山林业采育场“老板”蒋天久干了20年后主动退居二线,却仍牵肠挂肚地惦着林场的工作。中央“集体林区取消木材统购,开放木材市场,允许林农和集体的木材自由上市,实行议购议销”政策一下来,蒋老板乐坏了,想了几年的事有了政策保证,总算可以放开手脚干了。江华木材象在闺阁里的“淑女”长期锁着门,总该嫁出去了。蒋天久开始寻找“如意郎”。第一次他风尘仆仆到了运河沿岸的江苏兴化县。     

“死心眼”车万植

车万植是朝鲜族人,是沈阳军区某部二营营长。一提起他,部队里会有人告诉你说:他这个人是个“死心眼”。车万植家景在全团最寒酸。入伍十六七年,由于夫妻双方的老人年迈多病,经济很拮据。家里摆的只有简陋的写字台和一对坐下去就硌屁股的破沙发。他当师教导队队长时,守着成堆的木板,有人利用“方便”打起了成套的家具,他却一星半点也没占过便宜。他新婚后妻子第一次来教导队看他时,有个管伙食的部下看到车队长夫妻团聚什么菜也没准备,就派人送来了一块猪肉。车万植发现后便追问来路,妻子说是炊事班送的。他问:“动了没有?”妻子说:“没动。”“那好,马上送回去。”妻子当晚就把肉还了回去。从此,车万植立下“四不”家规:不收别     

“不出事就行”与“闹一闹也好”

“边疆少数民族地区的工作不出事就行。”许多人似乎都这么说。安定团结,不出事,确是边疆少数民族地区顶重要的大事。可话又说回来了,何只边疆民族地区,全国哪一个地方不需要安定团结呢? 对边疆民族地区的工作要求“不出事就行”,那么,边疆民族地区的什么生产呀,什么建设呀,什么文化呀,什么教育呀,是不是就可以干好,也可以干不好呢?是不是你那里只要不出事,就算你有“成绩”呢? 安定团结要有物质基础。经济文化建设搞不上去,人民生活不改善,实际工作中问题一     

“死刑犯”道白:我被公安29万元买断追究责任权

6年前,他因涉嫌杀人被警方批捕,随后被法院判处死刑。然而,在看守所羁押了4年后,他没有走上刑场,而是被无罪释放送回了家。可这位“死刑犯”却从此不得不承受诸多无法言说的痛苦,面对有关部门用巨款买断他一身“清白”的协议,面对周围群众不解的目光和人前人后的指指点点,他不知道自己该何去何从……     

永顺县民委在接待工作中不搞“三名主义”

有人说“天下民委是一家”。永顺民委以　为，凡到民委办事的单位和个人都是尊贵的客人，在接待上要“礼、利、节”步步到位，但是有一条，不搞“三名主义”，即不买名烟、不买名酒、不点名菜。今年来，他们先后接等了中央民族大学、中南民族学院以及湖北、贵州、重庆、四川等省地客人２００余人，始终标准适度。就连日本著名民俗学家岗田宏二先生来永顺，也是用“价廉物美”的席面予以招待。民委一班人始终认为，搞好民族接待工作，不在于“酒足饭饱”，不在于追求“三名主义”，而在于全心全意地帮助客人完成他所担当的工作任务。永顺县民…     

他把党的阳光洒进西藏人民心中

在我们西藏,百万翻身农奴最早是通过认识解放军,进而认识共产党的。“共产党最好”、“金珠玛米最亲”,道出了我们西藏人民对党的感激、对人民军队的信任。今天,在西藏,许多群众一说起自己的幸福生活,第一句话还是“共产党好,解放军亲。”而一说起共产党的恩情、解放军的功德,人们就会说到李素芝。作为一名在西藏工作了28年的人民军医,被李素芝从死亡线上救回来的群众不计其数。有人称李素芝为“高原一把刀”,西藏老百姓说他是治病救人的“活菩萨”,是把困难群众放在心口的好“门巴”。由于高寒缺氧,西藏是先天性心脏病的高发区。但在高海拔…     

也说“资源优势”

《韩非子·说林上》讲了这样一则故事：鲁国有一对巧手夫妻，男的善织麻鞋，女的会织生绢，凭着夫妻俩各自的高超技艺，他们打算搬到越国去，想在那里靠自己的手艺赚钱致富，大干一场。有个鲁国人对他们说：“你们千万不要到越国去，到了越国，你们非受穷不可。”夫妻俩问是什么原因？鲁人答：“鞋是穿在脚上的，越人不喜欢穿鞋而习惯于光脚走路；生绢是做帽的材料，越人喜欢披发而不习惯于戴帽。你们的手艺到了越国就根本派不上用场，想不受穷能办得到吗？”看来，向这对夫妻提出“箴言”的那位鲁国人，是很有经济头脑的。他很熟悉市场信息…     

“千万富翁”巢中立的生命谜底

他是中国改革开放后第一批先富起来的“千万富翁”。有钱了,他不像“冒富大叔”那样怕露富,而是喜欢显富摆阔,喜欢玩女人,同时又乐善好施。有人说他是“好人”,有人说他是“坏人”。在人们还没有说清他到底是个什么样的人时,他却突然自杀了……     

桂西壮族“入赘”婚俗初探

我国古今有入赘的婚俗、尤其是桂西壮族颇盛,深入研究这一问题,对于认识壮族古代婚俗,探讨壮族古代社会历史,冲破重男轻女的陋习,搞好计划生育,发扬社会主义良风好尚,无疑将有着十分重要的历史意义和现实意义。一、“入赘”源远流长入赘之俗很早就在我国盛行。到战国和秦汉时期就有明确记载。《史记·滑稽列传》载:“淳于髡者,齐为赘婿也”。说的是战国时期淳于髡为齐国人赘媚一事。秦朝时期,“秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘”。“出赘”,《汉书》注为:“应劭曰:出作赘婿也。”又《史记·秦始皇本纪》载:秦“三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地     

实施“六个一” 真情办实事——记天津市塘沽区民族工作组

近几年来,在开展民族工作中,天津市塘沽区民族工作组把落实党的民族、宗教政策,把区委、区政府对少数民族群众的关心关怀都融入到办实事、办好事中去。不搞花架子,不做表面文章,得到了少数民族同胞的支持和称赞。具体就是,把好一个关,培养一批人,留住一片房,购买一辆车,重建一座寺,建设一块地的“六个一”工作。把好一个关,就是清真食品市场管理关。清真食品是广大回族等信仰伊斯兰教的群众十分